转载老师《写诗的原理二百八十八（怎样从理论和处世体.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-02-05 09:06   点击:434   评论:2  
七绝 处世（以诗代序）
游刃有余休狡诈，得心应手在修为。容人总比相轻好，德艺双馨非自卑。


写诗的原理


二百八十八、怎样从理论和处世体会修养
以下，用在拙文《写诗的原理二百六十一（怎样从理论和正视人格体会修养）》下，写给诗友龙家小院的回复，代为叙述，主要从辩证唯物主义和历史唯物主义角度，来探讨怎么合理面对工作和社会，应该有什么样的追求，如下：
不做小人，不参与无谓斗争，想法很好，但是在形象还未有足够威慑时，想没想过策略？好坏是性质问题，策略是命脉问题。
策略不对，性质不一定表现出来，甚至走向反面也不足奇，所以我说过，坏人是好人培养出来的，小人也有可能是君子培养出来的。
一方面，要在周围，尽量从好处看人，不要把谁都当成坏人和小人，这会直接让自己不顺，既表现为不健康心理，也反映为外界磕磕绊绊。
君子首选的策略，是胸怀坦荡，大度容人，以本领支撑起胸怀气度。毕竟没有本领的容人，与窝囊无异。掌握好策略，小人只能自生自灭，不是君子培养的。
小人的特点是欺软怕硬，阿谀奉承，刁钻狡诈，虚荣谄媚，唯在真本领面前没有市场。好人无能，好人也会变成小人，若无能再加容忍，处处是小人，小人必出。
君子好斗争，君子也是小人，而且最易培养小人。不相互斗争，哪里有小人？君子要有出群的本领，尽量躲开斗争。这时大度也好，容忍也好，既培养不出小人，小人还会在好的影响下变好。
君子不是不斗争，君子斗争不是小人的平常斗争，是特殊斗争，是志怀高远的大斗争，都是瞄准大规律的，是主席说的“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，这是对落后的斗争，不屑于小人眼里要的嫉贤妒能的斗争。
小人并非都是无能之辈，之所以欺软怕硬，阿谀奉承，是因为贪念显赫之地和占据有利地位，并因此心怀叵测，手段歹毒，所以欲望大，心多不轨。小人之所以刁钻狡诈，虚荣谄媚，是因为比好人，比君子害怕失败，更有居安思危意识，善于总结经验教训，这也是小人总能得势的原因。
小人身上，有君子学习的地方，不学习小人，就不熟悉小人，就防不住小人。也是这样，失于防范的容人，不是大度，而是傻瓜，照样培养小人，也说不上君子。只有君子警惕而不斗，以德能立身处世，小人也最会知趣。
君子与小人不是不交，越不交，小人越以为对他有害，出于小人的防范心理，反而意味君子在培养小人。君子只要不有意无意培养小人，就不怕小人多，客观终归没法由人决定。
如果君子对小人无害，小人不会当小人。小人多，他们之间斗，比跟君子斗，更让他们觉得安全，而且小人越多，君子自己越安全。小人总是精鬼灵透，知道在关键时候，也离不开君子，倒是小人之间要么暗拆台，不帮忙，要么是利益关系。
君子怕的是小人少。小人越少，小人越不觉得安全，所以小人好拉帮结派，破坏性强。君子也怕的是小人有权有势，这让君子阻力加大，内耗加重，良好影响力变小，空间变窄，没法施展健康抱负和本领，但容人还是管用。
对待得势的小人，君子的策略非但还是继续容人，更在于君子也能运用从小人身上“学”到的本领。这就是，把小人好搞拉帮结派的本领，转变为通过正常交际得来的人脉。
君子不能没有人脉。不合群，没人缘，算什么君子？君子因大度容人，乐于助人，不计较个人得失，不但有群众基础，还有良好的各级关系，这些关系都必然涉及小人利害，也就让他们有所顾忌，凭这就不会把君子怎么样。
一个人没法当君子，也成不了君子，君子当不了孤胆英雄，说到底，君子不是自诩的，而是通过形象树立，有良好的影响，有周围同事和各级领导认可。
周围同事通常以君子为向心力核心，这是人的正常朴实本性，互相帮助，互相学习。配合工作，群众也沾光彩。领导需要小人以满足虚荣心，也需要君子扛大梁，挑重任，稳群众，捞功利。
有了这两方面，会让不止一级领导需要君子，各级都需要，任务越多越重越需要。这就决定了，只要君子是真有本领的君子，加上策略得当，总能稳得住气，让人猜不出有多大容量，拿得起放得下，非但让君子于无声中，在任何时候都能自救，也在小人过分时，谁都看得出来，用不着君子说话。
小人不过分，算不上小人，如果把不过分的情况算小人，全天下就都是小人了，有这样感觉是狭隘，是君子的自我否定。
各方面说明，君子不把小人当回事，无非是边交往，边防范。君子的真正注意力，是在踏踏实实的工作上，而不在小人身上，不然还意味君子的自我否定。
君子不仅仅是好人，也不仅仅是能人，这没法割裂。就当今讲，君子既是传统概念，也应与时俱进，是新时代新概念，
孔子言：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专。笃行信道，自强不息。油然若将可越，而终不可及者。此则君子也。”
这对快节奏的社会，虽尚可适用，终因过分强调那时的“忠信”，而有封建色彩，况且怎么看“思虑通明”？又已经被今人解释得很市侩了，故今人能够本着良好的家国情怀，做到德艺双馨，便可谓君子。
良好的家国情怀和德艺双馨，由于受金钱至上的冲击，这两方面正是今人所欠缺的，从这两方面做起，无人不可成为君子。
在一个生活富足的现代社会，之所以还让人有好人难当，君子难做的印象，也有竞争激烈方面的因素，在竞争中，物质是一个要素，安全感也是一个要素。
在物质上，谁都想得到，都怕失去，故得不到物质，就觉得竞争失败，就没有安全感。也是这样，让平时的好人，有可能成了潜在的小人，到关键时期，不仅因嫉贤妒能，仇富忌贫而有破坏作用，也会因倾向自私自利，盲目自我保护而出现讹诈现象。
在安全感上，想得到，怕失去，这是患得患失的典型特征，有这样的特征，就不可能感受安全感，这就给竞争中争逐攀比功名利禄的同时，附加了对安全感的强烈需要和无端竞争。
如何获得安全感？趋利避害下，排他，特别是排除异己，自然是首选，只有排他和排除异己才能减少危害。不过，现代社会是高度融合的，生存关系、生活关系，工作关系、往来关系、交易关系、等等，这些让人人谁都离不开谁，都成了严重依赖关系，任何一点伤害都可能涉及更多的人。
两方面叠加，会带来什么？这一方面注定了小人难免多之又多，一方面注定了小人影响也大了起来。不过由此又问，小人都是谁呢？是一个个在竞争中的人，都难以例外，是稍不留神就伤害他人，阻了他人路的人，是在任何人都有需求下，得不到满足而怨恨到的人。
这是不是让“小人”这个概念，说不清道不明了？时代有时代的特点，要正视残酷的竞争环境，不仅互相伤害是有可能的，伤害多也要面对，所以说，不要把谁都看成小人，尽量看成合作者，在合作中竞争，在竞争中磨合，最终实现合作，其中有所龃龉也是正常的。
在当今时代，谈君子不好讲，让谁承认是小人，不是君子，都不干，故谁都把自己看做君子，也没什么不得了。
一个人真想做君子，就只有通过健康的追求，比别人付出更多的努力，直至非出类拔萃不行，而且绝不参与急功近利中不择手段的成王败寇淘汰，不做不服人的事。
表面服人，征服不了人心，树立不了君子形象，只有实实在在，凭真有德能出类拔萃，才会让很多人做不到，赶不上。要明白，人人都可能是庸人，看别人可没有庸心，都是高标准。
越让人做不到，赶不上，越远离众人之能，也就逃离了众人之间的竞争，对众人越有安全感，于是对这样的君子而言，还哪来的小人呢？
也是这样，我才说，有怀才不遇感，不是君子，而是无用，无用焉能有德？使什么为德？当好人，却做拖累，或难以对他人贡献，可否谓有德？
怀才不遇，要让别人评价，而自己仍有一席之地。这既意味别人的认可，也意味别人觉得大材小用，而为之惋惜。这种评价不低，恰恰是通过形象树立出来的，但人各有志，君子除了默默追求，如果轻易就被旁言所动，仍不是君子。
君子不善于随波逐流，也不屑随波逐流，凭的就是出类拔萃于人，不以世俗欲望，而以干干净净做人，独树一帜，用很好的德望立身，并有特殊影响，于是才有君子形象，并名副其实地立足于世。
说到此，你可以对照自己，总结一下经验教训。要学诗写诗，如果有任何叵怀或潜在不可告人心理，不管是不是自以为君子，都是潜在小人，或做过小人，如此来对待学诗写诗，必然试图掩盖，就不可能做到人诗合一，也就注定了学诗写诗的效果和结局。--
事事人间本透明，无何不可孔中清。但凡眼去观千里，一旦云来察万情。
怕是将心随水去，招来浮志慕虚荣。弄潮江上诚然好，岂似长帆独有行。

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-02-05 09:06   点击:434   评论:2  
七绝 处世（以诗代序）
游刃有余休狡诈，得心应手在修为。容人总比相轻好，德艺双馨非自卑。

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写诗的原理


二百八十八、怎样从理论和处世体会修养

龙家小院

以下，用在拙文《写诗的原理二百六十一（怎样从理论和正视人格体会修养）》下，写给诗友龙家小院的回复，代为叙述，主要从辩证唯物主义和历史唯物主义角度，来探讨怎么合理面对工作和社会，应该有什么样的追求，如下：

龙家小院

不做小人，不参与无谓斗争，想法很好，但是在形象还未有足够威慑时，想没想过策略？好坏是性质问题，策略是命脉问题。

龙家小院

策略不对，性质不一定表现出来，甚至走向反面也不足奇，所以我说过，坏人是好人培养出来的，小人也有可能是君子培养出来的。

龙家小院

一方面，要在周围，尽量从好处看人，不要把谁都当成坏人和小人，这会直接让自己不顺，既表现为不健康心理，也反映为外界磕磕绊绊。

龙家小院

君子首选的策略，是胸怀坦荡，大度容人，以本领支撑起胸怀气度。

龙家小院

毕竟没有本领的容人，与窝囊无异。掌握好策略，小人只能自生自灭，不是君子培养的。

龙家小院

小人的特点是欺软怕硬，阿谀奉承，刁钻狡诈，虚荣谄媚，唯在真本领面前没有市场。好人无能，好人也会变成小人，若无能再加容忍，处处是小人，小人必出。

龙家小院

君子好斗争，君子也是小人，而且最易培养小人。

龙家小院

不相互斗争，哪里有小人？君子要有出群的本领，尽量躲开斗争。

龙家小院

这时大度也好，容忍也好，既培养不出小人，小人还会在好的影响下变好。

龙家小院

君子不是不斗争，君子斗争不是小人的平常斗争，是特殊斗争，是志怀高远的大斗争，都是瞄准大规律的，是主席说的“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，这是对落后的斗争，不屑于小人眼里要的嫉贤妒能的斗争。

龙家小院

小人并非都是无能之辈，之所以欺软怕硬，阿谀奉承，是因为贪念显赫之地和占据有利地位，并因此心怀叵测，手段歹毒，所以欲望大，心多不轨。小人之所以刁钻狡诈，虚荣谄媚，是因为比好人，比君子害怕失败，更有居安思危意识，善于总结经验教训，这也是小人总能得势的原因。

龙家小院

小人身上，有君子学习的地方，不学习小人，就不熟悉小人，就防不住小人。

龙家小院

也是这样，失于防范的容人，不是大度，而是傻瓜，照样培养小人，也说不上君子。

龙家小院

只有君子警惕而不斗，以德能立身处世，小人也最会知趣。

龙家小院

君子与小人不是不交，越不交，小人越以为对他有害，出于小人的防范心理，反而意味君子在培养小人。

龙家小院

君子只要不有意无意培养小人，就不怕小人多，客观终归没法由人决定。

龙家小院

如果君子对小人无害，小人不会当小人。

龙家小院

小人多，他们之间斗，比跟君子斗，更让他们觉得安全，而且小人越多，君子自己越安全。小人总是精鬼灵透，知道在关键时候，也离不开君子，倒是小人之间要么暗拆台，不帮忙，要么是利益关系。

龙家小院

君子怕的是小人少。小人越少，小人越不觉得安全，所以小人好拉帮结派，破坏性强。君子也怕的是小人有权有势，这让君子阻力加大，内耗加重，良好影响力变小，空间变窄，没法施展健康抱负和本领，但容人还是管用。

龙家小院

对待得势的小人，君子的策略非但还是继续容人，更在于君子也能运用从小人身上“学”到的本领。这就是，把小人好搞拉帮结派的本领，转变为通过正常交际得来的人脉。

龙家小院

君子不能没有人脉。不合群，没人缘，算什么君子？君子因大度容人，乐于助人，不计较个人得失，不但有群众基础，还有良好的各级关系，这些关系都必然涉及小人利害，也就让他们有所顾忌，凭这就不会把君子怎么样。

龙家小院

一个人没法当君子，也成不了君子，君子当不了孤胆英雄，说到底，君子不是自诩的，而是通过形象树立，有良好的影响，有周围同事和各级领导认可。

龙家小院

周围同事通常以君子为向心力核心，这是人的正常朴实本性，互相帮助，互相学习。

龙家小院

配合工作，群众也沾光彩。领导需要小人以满足虚荣心，也需要君子扛大梁，挑重任，稳群众，捞功利。

龙家小院

有了这两方面，会让不止一级领导需要君子，各级都需要，任务越多越重越需要。

龙家小院

这就决定了，只要君子是真有本领的君子，加上策略得当，总能稳得住气，让人猜不出有多大容量，拿得起放得下，非但让君子于无声中，在任何时候都能自救，也在小人过分时，谁都看得出来，用不着君子说话。