转载老师《写诗的原理三百三十八（怎样坚定修养）》

龙家小院

有剥削就有压迫，有压迫就有剥削，唯中间阶级具有双重性，或是压迫阶级中的下层受压迫者，或是被压迫阶级中的上层压迫者，总之阶级的区别和流动总是以是否占有绝对利益为标志。

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这个标志的意义在于，是否占有绝对利益是划分两类不同性质矛盾的主要依据，占有绝对利益就构成阶级矛盾，如果仅仅是相对利益的差距则属于人民内部矛盾。

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在阶级矛盾中，利益的争夺是剧烈的，甚至是你死我活的，但你死我活仅仅是利益争夺的最残酷形式，不意味不到你死我活就可掩盖阶级矛盾。阶级的划分，永远是从是否占有绝对利益来判断是否逾越了适度剥削，而带有了一个阶级压迫另一个阶级的性质。

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从当今现实看，少数人占有绝对利益已经是不容否认的了，从大面积恶化社会道德，严重置换民族价值观和广泛侵蚀党政干部来观察，少数人自私自利的阶级本性，已经彻底改变了社会主义乐于助人，公大于私的意识形态本质，导致新旧叠加的资本主义“金钱至上”和封建社会“人上人”意识遍布了社会各个角落。

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同时，少数人凭借手中 握有的绝对经济基础，使钱权交易顺利流通于各级各类上层建筑，特别是通过贿赂和置换党政机关干部，基本把国家机器扫荡了个遍，也动摇了党和社会主义在人们心中的形象，如世云“党是好党，党员没好人”。

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这从“高压反腐”措施和徐才厚、郭伯雄等一大批老虎苍蝇的纷纷倒台，便可看出社会主义政权和枪杆子所面临的严峻危险有多大，如果没有坚决反腐，像伊拉克战争那样，贪官一声令下便全军放下武器的悲剧，就时刻有在中国发生的可能。

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这说明，在中国崛起的过程中，落后的资本主义社会阶级本性和封建阶级余毒，始从在背后借机培养和扶持在中国的阶级利益代言人，而这一举动首先就是从侵蚀到置换人的价值观开始的，进而谋求的是彻底置换中国社会整体精神风貌和意识形态，最终目的还是企图把社会主义拉下水。

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这也提示了，为了中国的未来发展，社会就必须重视仁人志士的中流砥柱作用，本着既大力启用仁人志士，又培养仁人志士，以其人之道，还治其人之身地，来尽快置换掉各级各类腐败分子。


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