转载老师《写诗的原理三百四十三（怎样看智慧从哪里来...

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-03-26 09:22   点击:543   评论:1  
七绝 以诗代序
试问何为真智慧，要知分辨小聪明。急功近利双眸短，长远未来看不清。


写诗的原理


三百四十三、怎样看智慧从哪里来
智慧从哪里来？恐怕说从学习、追求、实践、观察、思考、研究、努力、勤奋、谦虚等中来，都对，但是这些当中都有个命门，这就是不能战胜自我怎么办？
不能战胜自我，是狭隘自私的表现，或图实利，或图虚荣，都是智慧的敌人。智慧总是开放的，不能让自己先把自己关起来。实际上，任何把自己关起来而成了麻木不仁、闭门造车、自以为是的人，都不可能是智慧的人。
战胜自我需要自我斗争，智慧就是从敢于和善于自我斗争中来的。毛泽东就是这样的人，且一生艰苦朴素，无私无弊，心里只有人民，因而任何人要想有智慧，想减少智慧缺陷，哪怕就想明白一些稍复杂的事理，都应该先从毛泽东身上学起。
自我斗争不是人人能做到的，况且自我斗争的水平如何，本身就是智慧差异的反映。既然是智慧反映，就需要从一开始就带着智慧头脑来发起和维护自己的修养，纵然从浅浅的智慧开始也是可贵的，毕竟只要有修养，智慧就会跟着提高。
就总体而言，智慧有高低，也有目的的不同。比如，有的仅满足于个人修养偏好，有的则为国家和民族。即使同为国家和民族，也有在洞察力和预见力方面的悬殊差距。那么毛泽东是怎么进行自我斗争的呢？
例如，1941年在处理群众骂他时，他说：“群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病。不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压 制。这种做法实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。”
1949年，面对革命巨大成功，又说：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步……但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
新中国成立后，同样下去调查，面对浮夸风，毛泽东敢于说出自己当过农民，知道亩产多少，而有的领导人则问，还能不能亩产再高些？
可以说，毛泽东的一生都体现出了因能战胜自我而超越他人的智慧高度，正是这种智慧差异，才凸显出了其下大面积执行力上的问题，实际是执行过程中掺杂各种主观因素所致，如私心杂念，盲目崇拜，好大喜功、急于求成，阴谋诡计，公报私仇等，造成了一系列扩大化，包括阶级斗争扩大化。
又如，1957年，毛泽东配合社会主义大家庭提出的“用15年时间赶上和超过美国”，先后提出了“（钢铁产量）十五年赶上英国”和“我们要好好干五十年，把工业建起来，要有美国那样多的钢铁”，可是“赶英超美”促成了“大跃进”及“大炼钢铁”和“人民公社大食堂”，出现了广泛砸锅炼铁和铺张浪费现象。
1967年，毛泽东在考察中，本着团结干部的大多数，提出“要斗私批修”，实际是对“兴无产阶级思想，灭资产阶级思想”的转述，最终演变成了不顾人性生存权利，而否定一切私人利益，否定一切私营经济现象。
1966年，文革发动是以“整党内那些走资本主义道路的当权派”为重点的，目的是“对反党反社会主义的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肃清他们影响，同时给以出路，让他们重新做人”，并明确提出“要用文斗，不用武斗”，到头来文革变成了一场动乱。
1970年代，面对“割资本主义尾巴”，毛泽东说：“还是留一点吧！割尾巴，那还不割出血来，还能不疼？”
由这些情形可以看出，实际是应该反思的是，尽管有些人反感乃至害怕提毛泽东，尤其对他的斗争理论更是耿耿于怀，但显然不是毛泽东的斗争理论有什么可怕和可反感，而是普遍智慧跟不上来才可怕。
智慧跟不上来，就不能战胜自我，既出于个人意识局限而害怕斗争，又出于个人人性缺陷而利用斗争，因而是这两方面的较量自身有问题，而不是毛泽东的斗争理论出了问题，更不是他的智慧出了问题。
这些都可以联系实际，若能做一下深入研究则更好，绝不可让一些现象掩盖另一些现象，造成胡子眉毛一把抓，毕竟谁对谁错总是客观的，要靠智慧分清是非，也只有靠智慧才能分清是非。
就如，改革开放是正确的，但贪污腐败却是违背“两手都要硬”的，不能因害怕贪污腐败，就害怕改革开放。贪污腐败，钱权交易、黑社会、黄赌毒等，是利用了改革开放，这与改革开放前的一切乱象没有实质区别。
智慧是人脑所达到的最高境界，是最能解决问题和最看得远的一种素质和修养。恐怕当评价一个人时，没有哪个词比“智慧”更让人爱听了，这说明人人都知道“智慧”是个好词，但能否懂得智慧，能否有智慧，甚至能否受得了智慧，则是另一回事。
其实人人都有智慧，无非高下之别而已，毕竟人人都有解决问题的时候，不可能连一次都没管用过，这就是有智慧的表现，至于说，是否存在彻底没有智慧的人，找寻起来倒是很难。
所以，提起智慧，总是相对而言的，比起大智慧，小智慧总会有顾此不顾彼的情形，自然是可忽略不计的，尤其在不能战胜自我时，更会出现错误的认识、判断、情感、态度和做法，也正是因为人的智慧越趋向忽略不计，越囿于自我，才越会引发问题，直至发生大面积的危害。


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huge（远山绿叶） 发布于2021-03-26 09:22   点击:543   评论:1  
七绝 以诗代序
试问何为真智慧，要知分辨小聪明。急功近利双眸短，长远未来看不清。

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写诗的原理


三百四十三、怎样看智慧从哪里来

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智慧从哪里来？恐怕说从学习、追求、实践、观察、思考、研究、努力、勤奋、谦虚等中来，都对，但是这些当中都有个命门，这就是不能战胜自我怎么办？

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不能战胜自我，是狭隘自私的表现，或图实利，或图虚荣，都是智慧的敌人。

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智慧总是开放的，不能让自己先把自己关起来。

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实际上，任何把自己关起来而成了麻木不仁、闭门造车、自以为是的人，都不可能是智慧的人。

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战胜自我需要自我斗争，智慧就是从敢于和善于自我斗争中来的。

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毛泽东就是这样的人，且一生艰苦朴素，无私无弊，心里只有人民，因而任何人要想有智慧，想减少智慧缺陷，哪怕就想明白一些稍复杂的事理，都应该先从毛泽东身上学起。

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自我斗争不是人人能做到的，况且自我斗争的水平如何，本身就是智慧差异的反映。

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既然是智慧反映，就需要从一开始就带着智慧头脑来发起和维护自己的修养，纵然从浅浅的智慧开始也是可贵的，毕竟只要有修养，智慧就会跟着提高。

龙家小院

就总体而言，智慧有高低，也有目的的不同。

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比如，有的仅满足于个人修养偏好，有的则为国家和民族。

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即使同为国家和民族，也有在洞察力和预见力方面的悬殊差距。

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那么毛泽东是怎么进行自我斗争的呢？

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例如，1941年在处理群众骂他时，他说：“群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病。不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压 制。这种做法实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。”

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1949年，面对革命巨大成功，又说：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步……但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”

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新中国成立后，同样下去调查，面对浮夸风，毛泽东敢于说出自己当过农民，知道亩产多少，而有的领导人则问，还能不能亩产再高些？

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可以说，毛泽东的一生都体现出了因能战胜自我而超越他人的智慧高度，正是这种智慧差异，才凸显出了其下大面积执行力上的问题，实际是执行过程中掺杂各种主观因素所致，如私心杂念，盲目崇拜，好大喜功、急于求成，阴谋诡计，公报私仇等，造成了一系列扩大化，包括阶级斗争扩大化。

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又如，1957年，毛泽东配合社会主义大家庭提出的“用15年时间赶上和超过美国”，先后提出了“（钢铁产量）十五年赶上英国”和“我们要好好干五十年，把工业建起来，要有美国那样多的钢铁”，可是“赶英超美”促成了“大跃进”及“大炼钢铁”和“人民公社大食堂”，出现了广泛砸锅炼铁和铺张浪费现象。

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1967年，毛泽东在考察中，本着团结干部的大多数，提出“要斗私批修”，实际是对“兴无产阶级思想，灭资产阶级思想”的转述，最终演变成了不顾人性生存权利，而否定一切私人利益，否定一切私营经济现象。

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1966年，文革发动是以“整党内那些走资本主义道路的当权派”为重点的，目的是“对反党反社会主义的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肃清他们影响，同时给以出路，让他们重新做人”，并明确提出“要用文斗，不用武斗”，到头来文革变成了一场动乱。

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1970年代，面对“割资本主义尾巴”，毛泽东说：“还是留一点吧！割尾巴，那还不割出血来，还能不疼？”

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由这些情形可以看出，实际是应该反思的是，尽管有些人反感乃至害怕提毛泽东，尤其对他的斗争理论更是耿耿于怀，但显然不是毛泽东的斗争理论有什么可怕和可反感，而是普遍智慧跟不上来才可怕。

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智慧跟不上来，就不能战胜自我，既出于个人意识局限而害怕斗争，又出于个人人性缺陷而利用斗争，因而是这两方面的较量自身有问题，而不是毛泽东的斗争理论出了问题，更不是他的智慧出了问题。

龙家小院

这些都可以联系实际，若能做一下深入研究则更好，绝不可让一些现象掩盖另一些现象，造成胡子眉毛一把抓，毕竟谁对谁错总是客观的，要靠智慧分清是非，也只有靠智慧才能分清是非。

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就如，改革开放是正确的，但贪污腐败却是违背“两手都要硬”的，不能因害怕贪污腐败，就害怕改革开放。

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贪污腐败，钱权交易、黑社会、黄赌毒等，是利用了改革开放，这与改革开放前的一切乱象没有实质区别。

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智慧是人脑所达到的最高境界，是最能解决问题和最看得远的一种素质和修养。恐怕当评价一个人时，没有哪个词比“智慧”更让人爱听了，这说明人人都知道“智慧”是个好词，但能否懂得智慧，能否有智慧，甚至能否受得了智慧，则是另一回事。

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其实人人都有智慧，无非高下之别而已，毕竟人人都有解决问题的时候，不可能连一次都没管用过，这就是有智慧的表现，至于说，是否存在彻底没有智慧的人，找寻起来倒是很难。