转载老师《写诗的原理三百四十七（怎样看情感和“三观.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-03-30 08:28   点击:425   评论:1  
七绝 以诗代序
人从志向出追求，懒惰空虚命已休。苟且一生图富贵，成王败寇草春秋。


写诗的原理


三百四十七、怎样看情感和“三观”的联系
最强烈的情感是追求，包括待人、待物、待事情。没有追求意味麻木不仁，很难提得上什么情感。情感只能通过有所行动，才能有所附着，才能体现出来。
正因为追求有健康不健康、合理不合理之分，有远和近、大和小、博和狭、公和私之别，情感也有高低、深浅、远近、贵贱、雅俗、贤庸之辨。
远大追求是智慧追求，是超越物质利益的，也是把“三观”从知识和理论性的东西，变成真实认识和情感、变成切实素质和修养，直至转化为智慧的一种成功实践过程，其中所谓“超越”不是不求，而是不直求，是把超越的对象变成必然的衍生品。
正是在这样的过程里，追求逐渐得到了羽化，最终成为了无影无形而只有积极性的一种自觉习惯和奋斗性格，有目标，有涵养，其结果一切都成了不求自来的东西。
这不仅意味把追求跟积极性合二为一了，也意味把追求和积极性都送入了一种境界，在这个境界里，对于追求，或曰创造，永远意味是有积极性的制造厂和孵化器。
换言之，这才是对“机会是留给有准备的人”的恰当理解，而非像“直眼达子”似的，有多大力就非得歇斯底里追求多大效果不可，最终落得“小马拉大车”败下阵来，还不自知地以“自己努力过了”自寻安慰。
这提示了，凡是境界的，必然是智慧的，凡是智慧的，必然是境界的，积极性不在别处，只要有智慧，就有积极性。有了积极性，积极性就是人做成任何事情的发动机和持续动力。智慧是让人发现和保持积极性的持久修养和素质基础，也是积极性最终的去处，因为智慧永无止境。
如果再联系到认识和情感，那么不论素质和修养，还是积极性和智慧，最终都要以相应的认识和情感反映出来。
认识和情感既是素质和修养的内因，也是积极性和智慧的内因，而人的一切内因，又无不是要贡献给具体外在表现的，而认识和情感不但是内因的，也是是外在的集中反映，这恰恰体现了“取之于斯，用之于斯”的道理。
相对而言，在认识与情感中，认识起到把人与外界客观联系起来的作用，情感则是把这种联系变成了极其主观能动性的表现，这种表现越强烈和稳定，越代表认识的程度，这种程度在特点上有好有坏，依认识的客观而客观，依认识的主观而更主观。
也因此，情感既让认识有了积极性，也制约着认识。这意味情感借对认识的控制，也让自身有了认识的积极性和认识能力，即情感感知。
在二者的联系中，人脑为认识提供了机缘，情感为认识注入了热血，认识引导情感，情感影响认识，就是在这样的过程中注定了认识必须通过情感来认识，如果认识仅仅通过思维来进行，或仅仅停留于思维活动，认识便是冷冰冰的，可以死记硬背的，相反，有情感的参与，就必然有亲身实践的愿望，一旦实践起来，认识就倾向客观有用而是活生生的，这便与死记硬背区别了开来。
同时，这也注定了情感直接参与认识的可能性，一方面是因为情感是主观能动性的一部分，一方面是因为情感有对外界的直接接触意义，没有这个意义，情感就成了无端的东西。
况且，情感和思维一样都有记忆性，也正是因为这种记忆性，让情感在与外界反复接触中有了一定感知、认知、判断，甚至预见的能力，如所谓“直觉”或“第六感官”，
实际上，这种情感能力是总的眼耳鼻舌身的反复综合体验的结果，既脱离不开有认识的长期影响，也是自身做作人脑认识的辅助工具，而先天提供给认识的感性机缘，意味没有情感感知，认知活动则无以开启，也就等于连感性认识都不可能了。
但是，情感感知如果没有思维的配合，就无法贡献于科学有效的认知系统，实际就成了简单的动物性表现，所以情感感知永远要靠认识来引导，从而让情感合理地与认识一起参与认知活动。
认识和情感就是这样与人的素质和修养，积极性和智慧，牢牢地结合在了一起，最终代表了人的精神世界和具体行为的总和，以及全部品质，其中认识是情感最明确的引导者，情感是认识最坚定的催化剂和保护神。
单就情感而言，情感是对人的各种情绪的概括，指身心各种倾向性体验，既是智力因素的保障，比如促进，也是对智力因素的制约，比如阻碍，正是这样的局面让智力因素与非智力因素相互作用，构成了人的各种认识上的心理和心态，及其各种各样的内外在活动和表现形式方式，如“三观”，特别是价值观是非观爱憎观怎样。
情感有超越知识和认识的特点，但总的看，情感终是认识引导下的结果，实际是认识潜移默化作用下的结果，也就可说成，有什么样的认识就会有什么样的情感，亦所谓“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。
情感的倾向性和对知识和认识的超越性，决定了情感有不可伪装性，即使怎么掩饰，也必定有可透视的自然流露的一面，正是这一面才最终代表了人的最真实的素质或素质缺陷。
换言之，情感比用知识和认识所表达出来的倾向，更能体现人的价值观、是非观、爱憎观，实际是智力因素与非智力因素长期对立统一的结果，总是以这样那样的方式，集中反映为人的具体素质或素质缺陷。


邀请：本人正在一个论坛开拓一个版块，称”评点写论？已经起步，纵说当今的人好图安逸，开拓者如凤毛麟角，但还是期望有谋求健康写诗氛围的朋友，一同来打造，共享能在一块净土上，进行评点写论的乐趣，详情可见这里《七律约友》和《七律再约友》，或直接点击注册，发帖和留言。
评点写论地址：http://www.hksc888.com/forum-644-1.html

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huge（远山绿叶） 发布于2021-03-30 08:28   点击:425   评论:1  
七绝 以诗代序
人从志向出追求，懒惰空虚命已休。苟且一生图富贵，成王败寇草春秋。

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写诗的原理


三百四十七、怎样看情感和“三观”的联系

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最强烈的情感是追求，包括待人、待物、待事情。

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没有追求意味麻木不仁，很难提得上什么情感。

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情感只能通过有所行动，才能有所附着，才能体现出来。

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正因为追求有健康不健康、合理不合理之分，有远和近、大和小、博和狭、公和私之别，情感也有高低、深浅、远近、贵贱、雅俗、贤庸之辨。

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远大追求是智慧追求，是超越物质利益的，也是把“三观”从知识和理论性的东西，变成真实认识和情感、变成切实素质和修养，直至转化为智慧的一种成功实践过程，其中所谓“超越”不是不求，而是不直求，是把超越的对象变成必然的衍生品。

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正是在这样的过程里，追求逐渐得到了羽化，最终成为了无影无形而只有积极性的一种自觉习惯和奋斗性格，有目标，有涵养，其结果一切都成了不求自来的东西。

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这不仅意味把追求跟积极性合二为一了，也意味把追求和积极性都送入了一种境界，在这个境界里，对于追求，或曰创造，永远意味是有积极性的制造厂和孵化器。

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换言之，这才是对“机会是留给有准备的人”的恰当理解，而非像“直眼达子”似的，有多大力就非得歇斯底里追求多大效果不可，最终落得“小马拉大车”败下阵来，还不自知地以“自己努力过了”自寻安慰。

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这提示了，凡是境界的，必然是智慧的，凡是智慧的，必然是境界的，积极性不在别处，只要有智慧，就有积极性。

龙家小院

有了积极性，积极性就是人做成任何事情的发动机和持续动力。

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智慧是让人发现和保持积极性的持久修养和素质基础，也是积极性最终的去处，因为智慧永无止境。

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如果再联系到认识和情感，那么不论素质和修养，还是积极性和智慧，最终都要以相应的认识和情感反映出来。

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认识和情感既是素质和修养的内因，也是积极性和智慧的内因，而人的一切内因，又无不是要贡献给具体外在表现的，而认识和情感不但是内因的，也是是外在的集中反映，这恰恰体现了“取之于斯，用之于斯”的道理。

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相对而言，在认识与情感中，认识起到把人与外界客观联系起来的作用，情感则是把这种联系变成了极其主观能动性的表现，这种表现越强烈和稳定，越代表认识的程度，这种程度在特点上有好有坏，依认识的客观而客观，依认识的主观而更主观。

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也因此，情感既让认识有了积极性，也制约着认识。

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这意味情感借对认识的控制，也让自身有了认识的积极性和认识能力，即情感感知。

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在二者的联系中，人脑为认识提供了机缘，情感为认识注入了热血，认识引导情感，情感影响认识，就是在这样的过程中注定了认识必须通过情感来认识，如果认识仅仅通过思维来进行，或仅仅停留于思维活动，认识便是冷冰冰的，可以死记硬背的，相反，有情感的参与，就必然有亲身实践的愿望，一旦实践起来，认识就倾向客观有用而是活生生的，这便与死记硬背区别了开来。

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同时，这也注定了情感直接参与认识的可能性，一方面是因为情感是主观能动性的一部分，一方面是因为情感有对外界的直接接触意义，没有这个意义，情感就成了无端的东西。

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况且，情感和思维一样都有记忆性，也正是因为这种记忆性，让情感在与外界反复接触中有了一定感知、认知、判断，甚至预见的能力，如所谓“直觉”或“第六感官”，

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实际上，这种情感能力是总的眼耳鼻舌身的反复综合体验的结果，既脱离不开有认识的长期影响，也是自身做作人脑认识的辅助工具，而先天提供给认识的感性机缘，意味没有情感感知，认知活动则无以开启，也就等于连感性认识都不可能了。

龙家小院

但是，情感感知如果没有思维的配合，就无法贡献于科学有效的认知系统，实际就成了简单的动物性表现，所以情感感知永远要靠认识来引导，从而让情感合理地与认识一起参与认知活动。

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认识和情感就是这样与人的素质和修养，积极性和智慧，牢牢地结合在了一起，最终代表了人的精神世界和具体行为的总和，以及全部品质，其中认识是情感最明确的引导者，情感是认识最坚定的催化剂和保护神。

龙家小院

单就情感而言，情感是对人的各种情绪的概括，指身心各种倾向性体验，既是智力因素的保障，比如促进，也是对智力因素的制约，比如阻碍，正是这样的局面让智力因素与非智力因素相互作用，构成了人的各种认识上的心理和心态，及其各种各样的内外在活动和表现形式方式，如“三观”，特别是价值观是非观爱憎观怎样。

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情感有超越知识和认识的特点，但总的看，情感终是认识引导下的结果，实际是认识潜移默化作用下的结果，也就可说成，有什么样的认识就会有什么样的情感，亦所谓“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。

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情感的倾向性和对知识和认识的超越性，决定了情感有不可伪装性，即使怎么掩饰，也必定有可透视的自然流露的一面，正是这一面才最终代表了人的最真实的素质或素质缺陷。

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换言之，情感比用知识和认识所表达出来的倾向，更能体现人的价值观、是非观、爱憎观，实际是智力因素与非智力因素长期对立统一的结果，总是以这样那样的方式，集中反映为人的具体素质或素质缺陷。


邀请：本人正在一个论坛开拓一个版块，称”评点写论？已经起步，纵说当今的人好图安逸，开拓者如凤毛麟角，但还是期望有谋求健康写诗氛围的朋友，一同来打造，共享能在一块净土上，进行评点写论的乐趣，详情可见这里《七律约友》和《七律再约友》，或直接点击注册，发帖和留言。
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