转载老师《写诗的原理三百五十三（怎样看道理和使用）》

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-04-05 07:18   点击:447   评论:1  
七绝 以诗代序
而今万事皆颠倒，脑袋简单心竟繁。不善思维求正道，却凭直觉乱开言。


写诗的原理


三百五十三、怎样看道理和使用
这还是插进来的一个话题，不做单独论述，把给诗友在拙文《写诗的原理二百〇二（怎样从理论思维体会修养）》下留言的回复搬过来，略加补充，做此回分解，如下：
谢谢朋友说出观点：“本来大道至简的东西，非得要长篇大论，因人而异，诗词就是实打实的底蕴积累，以主观来讲，就是学习，模仿，创造。如果非得要客观因素，那就是在秀了”，这是个很好的交流。
首先，相信这不是在主观客观之间，“二选一”的观念。同时，也理解朋友的意思，这是个很好的建议。推而广之，这便是今天大多数人对阅读的苦衷，实际是阅读很费时间，总想一眼尽知， 故一见长文便不悦，也不想读下去。
让人不悦的确不好，这就给写文章的人留下了两个选择，一是迎合阅读，把文章尽量写短，一是宁愿失去大量读者，也要继续坚持。
把文章写短很容易，用一般的主观感受和日常经验就可完成，甚至连这都能省。比如，用自己的看法，去抄袭别人的材料，或用自己想到的，去套别人的观点，都可写成很吸引人的短小精悍的文章。
但是，我相信，凡认真搞研究的，没有一个人会迎合这样来写文章。一是有大量的新体会、新经验、新发现，新解释，要用各种方式阐释和描述下来，仅这样的过程便需要大量文字，文章就短不了。
其次，省去大量阐述和描述，包括分析、对比，归纳，以及各种概念解释，如来龙去脉和规律、规则、法则、方法、策略、适用范围等，就把判断、结论，规律使用方面的知识，简单托出来，文章的确会因言简意赅而缩短不少。
可是，如此写出来的东西，前不着村，后不着店，几个读者能看得懂？能知道怎么回事？即便让人如获至宝，大有快感，可用起来，缺乏道理跟着，还不是死的，蒙人的？
也相信，我说的这些，对朋友既意味道理，也意味新知，还没有这个体会，所以我已经尽力这么简省着说了，也还是没有朋友那几句话简练。这就是让人说的“裹脚布”的表现，所以朋友能说出干练的话来，我则不能。
自然也就相信了，朋友说：“以主观来讲，就是学习，模仿，创造。如果非得要客观因素，那就是在秀了”，这句话有朋友的道理，即一般的主观印象，或自己和包括别人这样的经验、看法，也就没有经过客观研究和论证。
这样的观点，要是由我来说，就不敢这么说。像“因人而异，诗词就是实打实的底蕴积累，就是学习，模仿，创造”，这是谁都能说出来的，到底怎么回事？该怎么在实践中做？这些都没有解决，难道别人一说，咱就会了？
假如自己会了，就要有实践验证，如此又怎么能说客观因素是作秀？这样的前后自相矛盾，都是缺乏研究造成的，而恰恰长文章就是解决这样的问题的，而且既没法凭主观印象说话，也没法抄袭和造假，因为别人那里没有。
再比如，“大道至简”，古人箴言，不过，该不该想想，大道何来？至简又何来？没有大道，焉有至简？相信朋友已得至简，可否说出其大道是何？
大道就是道理，就是用长篇大论在实践基础上，立足于客观因素，从各种角度、各种层次，永远也说不完的来龙去脉，至简就是大道所描述和揭示出来的本质及其规律，是不能脱离大道而割裂地孤立地存在的东西。如果运用不好大道，怎么运用好规律？这就如，只摘花，不养花，那么花可长久？可是懂花之人？
总是有些诗友不理解，为什么一两句话，就能引出我说这么多，有的还出言不逊。这就看出，省了道理，就不知道道理，不理解道理，就掌握不了道理，就必然造成要么知道了规律也做不来，除了死记硬背和口头说一说，便没实际作用。
要么修养跟不上，不仅走不上规律，还尽歪的斜的，非但将心比心做不到，抛开我这样“投我以木桃，报之以琼瑶”与人沟通的做法不说，连写诗这么文雅、美好、让人陶醉的事，都不能让一个个人做出积极向上、修身养性的改变，说明了什么？
这就是远了道理，必急功近利，而远了底蕴支撑的原因，可见“底蕴”也不是说说就有的，而且没了底蕴，就没了个性，同样也没了因人而异。
如此，与其让人与写诗成了两层皮，还要给就诗论诗找借口，找主观理论，浪费光阴，何不真的从客观因素，从生活实践，深入进去？因为温文儒雅的真正快乐，不在浅处，而在越来越少的人才能做到的深处。
人越往深处走，个性越明显，才是真的因人而异，才是真的有底蕴。人人都在一个层次上，个个犹如复制，哪提得上底蕴和因人而异？
底蕴也好，因人而异也好，这些都好懂，都是短文章里的，可是没真的钻研这些，就不知道怎么回事，就做不到，因为没有变成自己的体会和经验，就不是自己的，而且只有从客观实践中来的，才是自己的。
事实上，真正的底蕴和因人而异，都是绝活，是别人夺不走、复制不来的，最个性的本领、感悟、体会、经验，实际就是通过相应道理，串联起来的对规律的独特驾驭能力，包括方法、策略，技巧，尤其哪出哪入等。
任何时候，想干事、想干好，都要有耐心，稳得住，钻得进去，不要轻视道理，不要蔑视和放弃长文章。实际是，能离开道理，但离不开与客观世界打交道，离不开要做事和遇到问题时找答案，于是离了道理，是不是就得从主观上找？
这就犯了主观主义。主观主义只能看到现象，而不能往深处唯物，所以是虚荣浮躁的，也就往往把自己看不到、做不来的，当成了别人也如此，除了怀疑、否定和否认，就没有别的办法。
这便又导致了虚无主义。虚无主义才是不能真正唯物，不能深入做事情的大敌。虚无主义，要么因看不到本质和规律而不重视客观因素，要么因仅仅停留于现象而过分强调客观因素，这则又跑到极端主义那里去了。
这一切都是凭主观感受，凭主观看问题，危害多多的表现。好吧，就聊到这。这又是一篇属于几十个字就能引来我上千，乃至万言的文章，不知朋友有什么感受，不妨就当做裹脚布好了，倒是有不周，请海涵。
不管怎样，权做以诗的名义互动，朋友拿来看法，我也拿出看法来，本着不搞虚荣面子，互相实事求是，以热心对热心，望求同存异。再谢谢朋友，几句，以诗礼友，---
秋末风多夜里寒，望君被暖睡眠安。一床好梦深无扰，满室温馨轻有鼾。
待到黎明人自醒，遍生霞紫手能攒。舒筋活络迎新日，放目成歌处处欢。


邀请：本人正在一个论坛开拓一个版块，称”评点写论？已经起步，纵说当今的人好图安逸，开拓者如凤毛麟角，但还是期望有谋求健康写诗氛围的朋友，一同来打造，共享能在一块净土上，进行评点写论的乐趣，详情可见这里《七律约友》和《七律再约友》，或直接点击注册，发帖和留言。
评点写论地址：http://www.hksc888.com/forum-644-1.html

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huge（远山绿叶） 发布于2021-04-05 07:18   点击:447   评论:1  
七绝 以诗代序
而今万事皆颠倒，脑袋简单心竟繁。不善思维求正道，却凭直觉乱开言。

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写诗的原理


三百五十三、怎样看道理和使用

龙家小院

这还是插进来的一个话题，不做单独论述，把给诗友在拙文《写诗的原理二百〇二（怎样从理论思维体会修养）》下留言的回复搬过来，略加补充，做此回分解，如下：

龙家小院

谢谢朋友说出观点：“本来大道至简的东西，非得要长篇大论，因人而异，诗词就是实打实的底蕴积累，以主观来讲，就是学习，模仿，创造。如果非得要客观因素，那就是在秀了”，这是个很好的交流。

龙家小院

首先，相信这不是在主观客观之间，“二选一”的观念。

龙家小院

同时，也理解朋友的意思，这是个很好的建议。

龙家小院

推而广之，这便是今天大多数人对阅读的苦衷，实际是阅读很费时间，总想一眼尽知， 故一见长文便不悦，也不想读下去。

龙家小院

让人不悦的确不好，这就给写文章的人留下了两个选择，一是迎合阅读，把文章尽量写短，一是宁愿失去大量读者，也要继续坚持。

龙家小院

把文章写短很容易，用一般的主观感受和日常经验就可完成，甚至连这都能省。比如，用自己的看法，去抄袭别人的材料，或用自己想到的，去套别人的观点，都可写成很吸引人的短小精悍的文章。

龙家小院

但是，我相信，凡认真搞研究的，没有一个人会迎合这样来写文章。一是有大量的新体会、新经验、新发现，新解释，要用各种方式阐释和描述下来，仅这样的过程便需要大量文字，文章就短不了。

龙家小院

其次，省去大量阐述和描述，包括分析、对比，归纳，以及各种概念解释，如来龙去脉和规律、规则、法则、方法、策略、适用范围等，就把判断、结论，规律使用方面的知识，简单托出来，文章的确会因言简意赅而缩短不少。

龙家小院

可是，如此写出来的东西，前不着村，后不着店，几个读者能看得懂？能知道怎么回事？即便让人如获至宝，大有快感，可用起来，缺乏道理跟着，还不是死的，蒙人的？

龙家小院

也相信，我说的这些，对朋友既意味道理，也意味新知，还没有这个体会，所以我已经尽力这么简省着说了，也还是没有朋友那几句话简练。

龙家小院

这就是让人说的“裹脚布”的表现，所以朋友能说出干练的话来，我则不能。

龙家小院

自然也就相信了，朋友说：“以主观来讲，就是学习，模仿，创造。如果非得要客观因素，那就是在秀了”，这句话有朋友的道理，即一般的主观印象，或自己和包括别人这样的经验、看法，也就没有经过客观研究和论证。

龙家小院

这样的观点，要是由我来说，就不敢这么说。

龙家小院

像“因人而异，诗词就是实打实的底蕴积累，就是学习，模仿，创造”，这是谁都能说出来的，到底怎么回事？该怎么在实践中做？这些都没有解决，难道别人一说，咱就会了？

龙家小院

假如自己会了，就要有实践验证，如此又怎么能说客观因素是作秀？这样的前后自相矛盾，都是缺乏研究造成的，而恰恰长文章就是解决这样的问题的，而且既没法凭主观印象说话，也没法抄袭和造假，因为别人那里没有。

龙家小院

再比如，“大道至简”，古人箴言，不过，该不该想想，大道何来？至简又何来？没有大道，焉有至简？相信朋友已得至简，可否说出其大道是何？

龙家小院

大道就是道理，就是用长篇大论在实践基础上，立足于客观因素，从各种角度、各种层次，永远也说不完的来龙去脉，至简就是大道所描述和揭示出来的本质及其规律，是不能脱离大道而割裂地孤立地存在的东西。

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如果运用不好大道，怎么运用好规律？这就如，只摘花，不养花，那么花可长久？可是懂花之人？

龙家小院

总是有些诗友不理解，为什么一两句话，就能引出我说这么多，有的还出言不逊。

龙家小院

这就看出，省了道理，就不知道道理，不理解道理，就掌握不了道理，就必然造成要么知道了规律也做不来，除了死记硬背和口头说一说，便没实际作用。

龙家小院

要么修养跟不上，不仅走不上规律，还尽歪的斜的，非但将心比心做不到，抛开我这样“投我以木桃，报之以琼瑶”与人沟通的做法不说，连写诗这么文雅、美好、让人陶醉的事，都不能让一个个人做出积极向上、修身养性的改变，说明了什么？

龙家小院

这就是远了道理，必急功近利，而远了底蕴支撑的原因，可见“底蕴”也不是说说就有的，而且没了底蕴，就没了个性，同样也没了因人而异。

龙家小院

如此，与其让人与写诗成了两层皮，还要给就诗论诗找借口，找主观理论，浪费光阴，何不真的从客观因素，从生活实践，深入进去？因为温文儒雅的真正快乐，不在浅处，而在越来越少的人才能做到的深处。

龙家小院

人越往深处走，个性越明显，才是真的因人而异，才是真的有底蕴。

龙家小院

人人都在一个层次上，个个犹如复制，哪提得上底蕴和因人而异？

龙家小院

底蕴也好，因人而异也好，这些都好懂，都是短文章里的，可是没真的钻研这些，就不知道怎么回事，就做不到，因为没有变成自己的体会和经验，就不是自己的，而且只有从客观实践中来的，才是自己的。