转载老师《写诗的原理三百五十七（怎样深入议论）》

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-04-09 08:38   点击:538   评论:1  
五绝 以诗代序
今人非好学，成见一堆堆。校内搬书本，出门文化悲。


写诗的原理


三百五十七、怎样深入议论
接着前面。诗的展开可以看做整个过程，也可看做仅仅是诗的起承部分。就后者，从艺术的角度讲，或曰从会不会写诗或写好写不好的能力上讲，到了承句，即便以为看问题的视角是个性的，内涵增加了，思想感情有了体现，但没有往下的表达来充实，就仍然是空泛的，飘着的。
那么，这与前面说的是否矛盾？不矛盾。毕竟，认识深刻还属于个人修养，内涵再饱满也要从自身走出来，最终目的是引起他人的共鸣，而且个性视角不等于独特视角，也不等于站得住的视角，还要有作者真实的能够达到鞭辟入里的见地，否则仅凭抽象而乏味，便足以让议论不成功。
所以，这首诗写到“人民寄望高”，也还仅仅处于诗的起承之间，还很抽象，说不上完整的议论，证明不了写诗怎么样。
第三句，通常这处一出来，就得有骨架感，必须体现出总的结构联系，尤其要植入纵横冲突，有腰窝硬肋感。这既是议论的需要，也是艺术的需要。结构联系是条理和秩序的保证，反映为对呼应关系的处理，只要呼应关系处理得当，结构联系就必然是合理的。
从结构手法上讲，“尚忧风不正”是扣“人民寄望”而来的，借诗的转折技巧来聚焦问题，属事实举例，用的是反扣法，不是正扣法，突出的是现实情形与“高”的矛盾，这既是对前两句的进一步充实，也是转入本诗的真正立意，即，从负面仍然能够看到光明。
正扣法与反扣法的区别，在于正扣可以用论点直接当立意，起承之间属于立意持续，转折则是深入立意，也就是把立意推向高潮，反扣则是在起承立意之后，用矛盾冲突开启更大的视角，来呼应已有立意，有避免波澜不惊，缺乏跌宕，或故意夸张的特点。
立意就是立观点、立态度、立认识、立情感，可以顺立论而来，让立意就是立论，也可以立驳论，通过驳倒一个观点而立新的观点。在驳论中，立新的观点属于正扣法，不属于反扣法，只有在立论中置入矛盾立意，才属于反扣法。
再从布局控制上讲，如果把前两句看做一开一合，那么这一句则是张弛的节骨眼，是再开重开，唯讲究大开还是小开，属具体情形具体分析。
就这首诗的议论，到这一处而言，在写法上采用的是大开，在提炼内涵上用的是由点到面的方法。即，抓住一个问题，抵得过十个例子，这也是“四两拨千斤”好处。
若从作者怎样对待写诗的角度而言，如何抓住问题才是写这首议论诗的关键。抓问题不能跟着问题跑。跟着问题跑，要么写起来就还是前两句的样子，形如人谓“老干体”而不知诗的妙处，要么随着问题走入消极，像庸人自扰而无奈得又形如牢骚，仍是不知诗之所以。
议论的妙处在于认识深刻，诗的妙处则在于转折和收放，是看开合张弛做得怎么样。“尚忧风不正”就是通过直接面对问题，既用来印证“人民寄望”的迫切，也用来反思“人民寄望”下的管理漏铜。
从内涵上讲，这一句主要用来体现对社会发展有什么意识。其中，特别隐含着作者对社会主义发展，对人民寄望所抱有的态度。例如，两方面都不可急功近利，亦非一蹴之事，要有长远目光，要正视社会主义发展是深远曲折的一个过程，等等。这属于如何对待具体问题具体分析的理解性问题。
句中“尚”字很重要，是不得不考虑的所谓“诗眼”。如果用“唯”、“只”这样有绝对限定意义的字，就还是犯了以偏概全的认识错误，因而这个“尚”字，是关乎这个议论中是否有周到深刻认识的一个关键字，有真谬分水岭的作用。
即使把这个“尚”字，看成所谓“炼字”，也不是文字表面意思就能概括的，而是认识的反映，认识不到，还是形成不了这个既合理，且很有倾向性的说法。这处未尝不是情感效应。认识是修养，情感还是修养，离了修养，写诗自然就没有修养。
到此不妨小结一下。谈任何过程问题，总是如何展开问题，反过来一提展开，就定然涉及过程。写诗的过程，是思维极其错综复杂的活动过程，把这个说出来并不容易，而且一展开就一定要有深入，不深入就算不上展开。
思维瞬间千里，描述起来颇费事费时，但不把这描述出来，或没有能力把这描述出来，就体会不到思维层面写诗实践的清晰原理，就免不了懵懂，就不可能学会写诗，更提不上写好。
就比如，都是写诗的人，为什么对写诗总会产生这样那样的分歧？同样一首诗，为什么有人说好，有人说坏？这不能仅仅从现象上说“林子大了什么鸟都有”，或“诗写得好与不好没有标准”，必要时还是要有所深究。
其实，人的学问可分大小，生活经历也可能有较大差异，但对美的共识没有多大不同。所以，都是让这样那样不合理的观点观念搞乱的，而且大部分都出于主观印象，尤其浅尝辄止造成的原理不明，不分己是人谁，就老想“见仁见智”，抱着虚荣也不愿意承认“什么人看到什么，什么水平才能理解到什么水平”，稀里糊涂就把写诗弄成了功利化，把文化当物质，仍以为可以通过不择手段逮着耗子就是好猫。
到头来，非但逮不着耗子，也都拿不出什么是好猫的深入理由，一追根子又无不是好坏不分。这就是一知半解而不得不犯主观主义的后果。
写诗如果总在这样的后果里，想想看，一个人能否清晰知道，他笔下一言一句是怎么写出来的吗？


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五绝 以诗代序
今人非好学，成见一堆堆。校内搬书本，出门文化悲。

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写诗的原理


三百五十七、怎样深入议论

龙家小院

接着前面。诗的展开可以看做整个过程，也可看做仅仅是诗的起承部分。

龙家小院

就后者，从艺术的角度讲，或曰从会不会写诗或写好写不好的能力上讲，到了承句，即便以为看问题的视角是个性的，内涵增加了，思想感情有了体现，但没有往下的表达来充实，就仍然是空泛的，飘着的。

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那么，这与前面说的是否矛盾？不矛盾。毕竟，认识深刻还属于个人修养，内涵再饱满也要从自身走出来，最终目的是引起他人的共鸣，而且个性视角不等于独特视角，也不等于站得住的视角，还要有作者真实的能够达到鞭辟入里的见地，否则仅凭抽象而乏味，便足以让议论不成功。

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所以，这首诗写到“人民寄望高”，也还仅仅处于诗的起承之间，还很抽象，说不上完整的议论，证明不了写诗怎么样。

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第三句，通常这处一出来，就得有骨架感，必须体现出总的结构联系，尤其要植入纵横冲突，有腰窝硬肋感。

龙家小院

这既是议论的需要，也是艺术的需要。结构联系是条理和秩序的保证，反映为对呼应关系的处理，只要呼应关系处理得当，结构联系就必然是合理的。

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从结构手法上讲，“尚忧风不正”是扣“人民寄望”而来的，借诗的转折技巧来聚焦问题，属事实举例，用的是反扣法，不是正扣法，突出的是现实情形与“高”的矛盾，这既是对前两句的进一步充实，也是转入本诗的真正立意，即，从负面仍然能够看到光明。

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正扣法与反扣法的区别，在于正扣可以用论点直接当立意，起承之间属于立意持续，转折则是深入立意，也就是把立意推向高潮，反扣则是在起承立意之后，用矛盾冲突开启更大的视角，来呼应已有立意，有避免波澜不惊，缺乏跌宕，或故意夸张的特点。

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立意就是立观点、立态度、立认识、立情感，可以顺立论而来，让立意就是立论，也可以立驳论，通过驳倒一个观点而立新的观点。在驳论中，立新的观点属于正扣法，不属于反扣法，只有在立论中置入矛盾立意，才属于反扣法。

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再从布局控制上讲，如果把前两句看做一开一合，那么这一句则是张弛的节骨眼，是再开重开，唯讲究大开还是小开，属具体情形具体分析。

龙家小院

就这首诗的议论，到这一处而言，在写法上采用的是大开，在提炼内涵上用的是由点到面的方法。

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即，抓住一个问题，抵得过十个例子，这也是“四两拨千斤”好处。

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若从作者怎样对待写诗的角度而言，如何抓住问题才是写这首议论诗的关键。

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抓问题不能跟着问题跑。跟着问题跑，要么写起来就还是前两句的样子，形如人谓“老干体”而不知诗的妙处，要么随着问题走入消极，像庸人自扰而无奈得又形如牢骚，仍是不知诗之所以。

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议论的妙处在于认识深刻，诗的妙处则在于转折和收放，是看开合张弛做得怎么样。

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“尚忧风不正”就是通过直接面对问题，既用来印证“人民寄望”的迫切，也用来反思“人民寄望”下的管理漏铜。

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从内涵上讲，这一句主要用来体现对社会发展有什么意识。

龙家小院

其中，特别隐含着作者对社会主义发展，对人民寄望所抱有的态度。

龙家小院

例如，两方面都不可急功近利，亦非一蹴之事，要有长远目光，要正视社会主义发展是深远曲折的一个过程，等等。这属于如何对待具体问题具体分析的理解性问题。

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句中“尚”字很重要，是不得不考虑的所谓“诗眼”。

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如果用“唯”、“只”这样有绝对限定意义的字，就还是犯了以偏概全的认识错误，因而这个“尚”字，是关乎这个议论中是否有周到深刻认识的一个关键字，有真谬分水岭的作用。

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即使把这个“尚”字，看成所谓“炼字”，也不是文字表面意思就能概括的，而是认识的反映，认识不到，还是形成不了这个既合理，且很有倾向性的说法。

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这处未尝不是情感效应。

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认识是修养，情感还是修养，离了修养，写诗自然就没有修养。

龙家小院

到此不妨小结一下。谈任何过程问题，总是如何展开问题，反过来一提展开，就定然涉及过程。

龙家小院

写诗的过程，是思维极其错综复杂的活动过程，把这个说出来并不容易，而且一展开就一定要有深入，不深入就算不上展开。

龙家小院

思维瞬间千里，描述起来颇费事费时，但不把这描述出来，或没有能力把这描述出来，就体会不到思维层面写诗实践的清晰原理，就免不了懵懂，就不可能学会写诗，更提不上写好。