转载老师《写诗的原理三百七十二（怎样练就客观意识）》

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还如，“憋诗”现象中，常常出现把无诗当有诗来写，玩弄假灵感假诗意的情形；“呻吟”现象中，往往生活里尚找不着北，反而贪恋制造所谓“佳句”的情形；“就诗论诗”现象中，一边自我修养不好，一边又要求他人怎么做的情形。这些都是扭曲了客观，进而也扭曲了写诗的情况，又怎么能体现出智慧？

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又如，一写起诗来，就仅仅能见到自己情感怎么样，只顾一味倾吐自家喜怒愁怨，完全不能把情感与广大读者联系起来，根本想不到读者的感受，甚至一遇到不同意见，除了所持观点、好恶，以及书本见闻和人云亦云的东西，便不会透过现象看本质，具体情形具体分析和一分为二，立足于理论指导实践和实践出真知两方面研究，导致摆不出事实，讲不出道理，还老想维护自以为是。

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这种现象，表面看似乎是真实的，乃至实话实说的，实质上却是因为过于狭隘，而是极度自私的，无疑也是呻吟的。

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一个写诗的人，如果老在这种情形里兜圈子，出不来，岂不是除了做个不良现状、不良风气的创造者、助纣为虐者，乃至顶多当个鱼目混珠者，还能对真正的诗歌发展有什么推进性贡献？

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练就客观意识的目的，既是解决认识问题，也是解决情感问题，最终增加的是人的内涵，而且只有客观认识，才能让人彻底理解什么是真善美。毕竟人的内涵和诗的真善美，都不是是从天砸在人头上的，也不是无端钻入诗里的，还得靠人的合理认识、修养和创造。


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