转载老师《写诗的原理三百七十五（关于诗味和怎么分辨.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-04-27 08:10   点击:497   评论:1  
七绝 以诗代序
试问谁知诗味何，莫从好恶总传讹。主观局限充标准，死路一条空琢磨。


写诗的原理


三百七十五、关于诗味和怎么分辨诗味
一首诗有无诗味，诗味多寡，不在于用哪种方式写诗，而在于写得怎么样，哪怕罗列的都是情景意境，该没有诗味还是没有诗味。这也是认识问题，不能把易于蒙住眼睛的人说的话和盲人摸象的看法当回事。
比如，举古人说的几句话，摘几个诗例，便说怎么怎么写才对，怎么怎么写不行，实际连是不是一类都没弄明白。这是典型的现象论，印象论，感觉论，实际是逮住个现象，就如同发现新大陆似的跑火车，或掩盖，或否定，都是用一个现象来主观推理另一个现象。
如此做法，无不出于自我迎合心理和选择性态度，除了反映出的是不合理的价值观和审美观，倒反映的是毫无实际探索深度，属于既浅浮又想炫耀言论的主观糜烂之风，无疑又除了误人误事，还是误人误事。
认识不仅对用理性把握写感性诗有用，对写议论诗，包括写需要提炼哲理的哲理诗，更尤其有用，而且还关系着最重要的内涵，是第一主要的东西，既属于写诗的原则问题，也涉及写诗的资格问题，违背了原则，诗将不诗，失去了资格，人将无以近诗。没有资格还要干，总是无赖的表现。
推而广之，认识对写什么诗都一样，总是第一根本性的东西。就写感性诗而言，由于感性诗主要以迂回表达为特点在打马虎眼，多少转移了对认识的视线，让人不知不觉淡化了认识的重要意义，尽管如此仍掩盖不了认识的重要性。
比较东坡《念奴娇•赤壁怀古》与毛泽东《沁园春•雪》，可以说，两首词在技巧的运用上都一样好，甚至在情感的投入上也很难分出伯仲，但认识的不同，以及由认识支撑的情感倾向和价值取向，则绝对是二者的分水岭。
是这让二者在内涵上，有了迥异的差距，如果未打马虎眼的话，瞬间就能辨别出两篇大作，在艺术美感上的优劣。艺术美感不是空洞的艺术性的美感，而是由个性发出的，高度精神化了的，带有普遍意义的美感。
即使从内容上看，同样面对真实的客观素材，东坡词雄壮而寓悲，主席词大气而豪迈，显然所提炼出来对美的感受也大相径庭。这就反映出，虽都是个性化创作，但精神化倾向不同，普遍意义就不同。
如果再拿主席词《菩萨蛮·大柏地》来比较，“当年鏖战急，弹洞前村壁”与“羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭”景境情调何其类似，然而主席词提炼出的是“装点此江山，今朝更好看”，充满了主动精神和积极乐观的斗争倾向，较东坡词凝聚为“人生如梦，一樽还酹江月”之无奈和悲观，内涵不知要美上多少倍。
也因此，主席词更让人品味不尽，乃至已经超越了单纯品味，而具有了实在不能再实在的号角力量，让人鼓舞，不进取都不行。这又是从个性化，到精神化，再到普遍意义的体现。
写诗写不出来普遍意义，必定缺乏内涵的扩张力量，即张力，如所谓“吸引人，打动人和感染人”，实际还是个性不足，精神化不够的结果，也就冥冥中不比不知道地，影响着作品的欣赏性，而这一切又都是认识和情感的结果。
认识虽受着这样那样的主客观局限，如时代，经历，情感，志向，但也反作用于这些，总之既是互相较量的关系，也是水涨船高的关系，最终都会以认识的形式影响人的情感和行为表现。一个人想写出什么样的诗来，不妨从这个地方多得一些启示。
感性诗有环境、氛围和形象等的视觉优势，突出了直观效应，易于以最近最快的途径刺激人的感性意识，并第一时间引发情感反应，又因为形象思维是人的初始思维能力，是最先显现出来的，所以感性诗总让人自觉不自觉地倍感有诗味。
这的确是事实，且是古今未变的事实，不过不足以说明这就是写诗不二之法。这方面纵可从诗的形成和发展角度，去历史中寻找客观缘由，如所谓“唐诗重情，宋诗重意”，尚不能从中发现实践本身的必然规律，尤其是其中存在的哲学原理，这必须从不断的认识中获得。
感性诗的这种情况，不属于诗是哪一类型的原因，而是人的主观感受在起作用。写那一类诗，有哪一类诗的特点，在审美上不存在孰优孰劣的问题，无外乎是创作特色使然，而究根结底是人的思维在主导着人的感知。
这揭示出的是，除了把感性和理性，形象和抽象折中了的哲理诗，尚能够与感性诗一起易于被人感知以外，议论诗的确不易被人随时跳动的情感及其情绪，以感性的方式来捕捉和接受，但这也好有一比，即，见到的第一眼美人未必不让人打眼，而第二眼美人则无一例外地让人打不了眼。
这说明的是，美有感性的一面，也有理性的一面，二者是辩证统一的有机联系，而非绝对对立的矛盾关系，谁也不能否定谁。
就比如学数学，单就一个过程来分析，平面几何总是先学的，首先遵循由易到难建构起合理的逻辑思维，培养的是初步抽象认识和理解能力，然后学习立体几何，在普遍固有的形象思维基础上，把逻辑思维推向更复杂的层级，最终实现两种思维方式的相互成长和完善，进而让人脑逐渐形成全面周密科学合理的系统思维结构，促进综合处理各种信息的本领，也使完整的思维活动能力发达了起来。
感性诗，哲理诗，议论诗，这三者写诗方式就是这样的辩证统一关系，既不应互相排斥，也不应断定哪个一定有诗味，哪个一定没有诗味，这是不以某个人的盲目主观意志转移的。
诗味不是虚无的，也不是谁说咋样就咋样，更不是仅凭经验、好恶，甚至打马虎眼就可论定。泛泛讲，诗味是人对诗的天然感受，以越品感受味道越足为有诗味。若透过现象看本质地看，这还是有赖于以什么样的人，什么样的认识来判断。
   一言以蔽之，一首诗有没有诗味，都不是形式自身的问题，而是写得出来，写不出来的问题。写不好就怎么写都没有诗味。这其中，既有能力问题，也有认识在冥冥中起作用，二者都是无可替代的。



邀请：本人正在一个论坛开拓一个版块，称”评点写论？已经起步，纵然当今的人好图安逸，开拓者如凤毛麟角，但还是期望有谋求健康写诗氛围的朋友，一同来打造，共享能在一块净土上，进行评点写论的乐趣，详情可见这里《七律约友》和《七律再约友》，或直接点击注册，发帖和留言。
评点写论地址：http://www.hksc888.com/forum-644-1.html

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-04-27 08:10   点击:497   评论:1  
七绝 以诗代序
试问谁知诗味何，莫从好恶总传讹。主观局限充标准，死路一条空琢磨。


写诗的原理


三百七十五、关于诗味和怎么分辨诗味

龙家小院

一首诗有无诗味，诗味多寡，不在于用哪种方式写诗，而在于写得怎么样，哪怕罗列的都是情景意境，该没有诗味还是没有诗味。这也是认识问题，不能把易于蒙住眼睛的人说的话和盲人摸象的看法当回事。

龙家小院

比如，举古人说的几句话，摘几个诗例，便说怎么怎么写才对，怎么怎么写不行，实际连是不是一类都没弄明白。

龙家小院

这是典型的现象论，印象论，感觉论，实际是逮住个现象，就如同发现新大陆似的跑火车，或掩盖，或否定，都是用一个现象来主观推理另一个现象。

龙家小院

如此做法，无不出于自我迎合心理和选择性态度，除了反映出的是不合理的价值观和审美观，倒反映的是毫无实际探索深度，属于既浅浮又想炫耀言论的主观糜烂之风，无疑又除了误人误事，还是误人误事。

龙家小院

认识不仅对用理性把握写感性诗有用，对写议论诗，包括写需要提炼哲理的哲理诗，更尤其有用，而且还关系着最重要的内涵，是第一主要的东西，既属于写诗的原则问题，也涉及写诗的资格问题，违背了原则，诗将不诗，失去了资格，人将无以近诗。

龙家小院

没有资格还要干，总是无赖的表现。

龙家小院

推而广之，认识对写什么诗都一样，总是第一根本性的东西。

龙家小院

就写感性诗而言，由于感性诗主要以迂回表达为特点在打马虎眼，多少转移了对认识的视线，让人不知不觉淡化了认识的重要意义，尽管如此仍掩盖不了认识的重要性。

龙家小院

比较东坡《念奴娇•赤壁怀古》与毛泽东《沁园春•雪》，可以说，两首词在技巧的运用上都一样好，甚至在情感的投入上也很难分出伯仲，但认识的不同，以及由认识支撑的情感倾向和价值取向，则绝对是二者的分水岭。

龙家小院

是这让二者在内涵上，有了迥异的差距，如果未打马虎眼的话，瞬间就能辨别出两篇大作，在艺术美感上的优劣。

龙家小院

艺术美感不是空洞的艺术性的美感，而是由个性发出的，高度精神化了的，带有普遍意义的美感。

龙家小院

即使从内容上看，同样面对真实的客观素材，东坡词雄壮而寓悲，主席词大气而豪迈，显然所提炼出来对美的感受也大相径庭。这就反映出，虽都是个性化创作，但精神化倾向不同，普遍意义就不同。

龙家小院

如果再拿主席词《菩萨蛮·大柏地》来比较，“当年鏖战急，弹洞前村壁”与“羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭”景境情调何其类似，然而主席词提炼出的是“装点此江山，今朝更好看”，充满了主动精神和积极乐观的斗争倾向，较东坡词凝聚为“人生如梦，一樽还酹江月”之无奈和悲观，内涵不知要美上多少倍。

龙家小院

也因此，主席词更让人品味不尽，乃至已经超越了单纯品味，而具有了实在不能再实在的号角力量，让人鼓舞，不进取都不行。这又是从个性化，到精神化，再到普遍意义的体现。

龙家小院

写诗写不出来普遍意义，必定缺乏内涵的扩张力量，即张力，如所谓“吸引人，打动人和感染人”，实际还是个性不足，精神化不够的结果，也就冥冥中不比不知道地，影响着作品的欣赏性，而这一切又都是认识和情感的结果。

龙家小院

认识虽受着这样那样的主客观局限，如时代，经历，情感，志向，但也反作用于这些，总之既是互相较量的关系，也是水涨船高的关系，最终都会以认识的形式影响人的情感和行为表现。

龙家小院

一个人想写出什么样的诗来，不妨从这个地方多得一些启示。

龙家小院

感性诗有环境、氛围和形象等的视觉优势，突出了直观效应，易于以最近最快的途径刺激人的感性意识，并第一时间引发情感反应，又因为形象思维是人的初始思维能力，是最先显现出来的，所以感性诗总让人自觉不自觉地倍感有诗味。

龙家小院

这的确是事实，且是古今未变的事实，不过不足以说明这就是写诗不二之法。

龙家小院

这方面纵可从诗的形成和发展角度，去历史中寻找客观缘由，如所谓“唐诗重情，宋诗重意”，尚不能从中发现实践本身的必然规律，尤其是其中存在的哲学原理，这必须从不断的认识中获得。

龙家小院

感性诗的这种情况，不属于诗是哪一类型的原因，而是人的主观感受在起作用。

龙家小院

写那一类诗，有哪一类诗的特点，在审美上不存在孰优孰劣的问题，无外乎是创作特色使然，而究根结底是人的思维在主导着人的感知。

龙家小院

这揭示出的是，除了把感性和理性，形象和抽象折中了的哲理诗，尚能够与感性诗一起易于被人感知以外，议论诗的确不易被人随时跳动的情感及其情绪，以感性的方式来捕捉和接受，但这也好有一比，即，见到的第一眼美人未必不让人打眼，而第二眼美人则无一例外地让人打不了眼。

龙家小院

这说明的是，美有感性的一面，也有理性的一面，二者是辩证统一的有机联系，而非绝对对立的矛盾关系，谁也不能否定谁。

龙家小院

就比如学数学，单就一个过程来分析，平面几何总是先学的，首先遵循由易到难建构起合理的逻辑思维，培养的是初步抽象认识和理解能力，然后学习立体几何，在普遍固有的形象思维基础上，把逻辑思维推向更复杂的层级，最终实现两种思维方式的相互成长和完善，进而让人脑逐渐形成全面周密科学合理的系统思维结构，促进综合处理各种信息的本领，也使完整的思维活动能力发达了起来。

龙家小院

感性诗，哲理诗，议论诗，这三者写诗方式就是这样的辩证统一关系，既不应互相排斥，也不应断定哪个一定有诗味，哪个一定没有诗味，这是不以某个人的盲目主观意志转移的。

龙家小院

诗味不是虚无的，也不是谁说咋样就咋样，更不是仅凭经验、好恶，甚至打马虎眼就可论定。

龙家小院

泛泛讲，诗味是人对诗的天然感受，以越品感受味道越足为有诗味。若透过现象看本质地看，这还是有赖于以什么样的人，什么样的认识来判断。