费罗姆《马克思关于人的概念》八

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由于他是创造性地与整个世界、与人们、与各种观念相联系的，所以他就是他所思的。

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他每年都要阅读原文的埃斯库罗斯和莎士比亚的作品，即使在他最悲伤的时候，即当他妻子患病时，他还不忘钻研数学，研究微积分，他是一个道道地地的人本主义者。

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对于他来说，再也没有比人更美妙的东西了。

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他以常常被人引用的黑格尔的一段话来表达这种感情：“即使一个罪犯的罪恶的思想也要比天上的奇观更为壮丽和崇高”。

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从马克思回答他的女儿劳拉的询问中，很能看出马克思的为人：他对不幸的理解是屈从，他最厌恶的是奴颜婢膝，他最喜欢的格言是“人所具有的我都具有”和“怀疑一切”。

　

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　为什么这样的一个人被认为是狂妄的、孤单的、独断专横的呢？除开诽谤的动机外，还有一些原因造成了这种误解。

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首先，马克思象恩格斯一样欢喜嘲讽，尤其是在著作中，并且他是一位攻击力很强的斗士。

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但更为重要的是，他是一个不能容忍虚伪和欺骗的人，他对人的存在的问题抱着最严肃认真的态度。

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他不能带着微笑彬彬有礼地接受关于重要的问题的貌似有理的说明或虚构的说明。

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他容不得任何不诚实，不论它涉及到人的关系还是思想。

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既然大多数人宁愿想入非非，而不愿面对现实，宁愿对于那些决定着个人的和社会的生活的基本事实抱着自欺欺人的态度，那么他们就势必要把马克思视为狂妄或冷酷的人，但是这样的判断与其说适用于马克思，不如说适用于他们自己。

　　

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如果并且当世界恢复了人本主义的传统，克服了以苏联的形式和以资本主义的形式表现出来的西方文化的堕落的时候，我们定会看到，马克思决不是狂信之徒或机会主义者，他象征着西方人性的精华，他是一个不屈不挠地追求真理的人，他深入到现实的本质而从不满足于虚假的表面现象；他是大无畏的、刚正不阿的；他深切地关心着人和人的命运；他毫无自私自利之心，无虚荣感或权力欲；他始终是生气勃勃奋发向上的，并且把生命的活力带进每一个他所涉猎的领域。

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他代表了西方传统的精华：他坚信理性和人的进步。

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他代表了西方传统的精华：他坚信理性和人的进步。

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实际上他正体现了作为他的思想核心的人的概念。

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他虚怀若谷，所以他丰满如海；他需要他的同伴，所以他是富有的。