转载老师《【原创】写诗与“脑筋够用”一 》

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过分强调技巧和鼓吹“八病”；

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宣扬“语不惊人死不休”而把人引入憋诗；

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以个人主观和片面理解就大谈所谓“什么是好诗”；

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尚不知道诗为何物便大讲“突破”，“创新”，“解放”，胡乱质疑，胡乱吹捧；

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热衷以急功近利的眼光关注写诗比赛和大发议论；

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理论修养不够也拿不出理论就急于出观点、出标准；

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特别是尚在小肚鸡肠中就盲目坚持见解、鼓噪意见，也包括这样的评诗和议诗；

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反对人诗合一的写诗修养，极力为写诗堆砌辞藻找借口，等等。

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这些都是盲人摸象的结果，是不良意识的表现。

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与自知之明恰恰相反，自作聪明是出现这些情形的根，正是脑筋不够的反映。

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二、人要有人格意识
人要想脑筋够用，就要活得像人。要活得像人就必须从有人格意识开始，并坚持用人格意识来照镜子，因为只有人格里面才有人的脑筋。

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人格意识就是对作为人的认同意识。

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这与有什么样的财富、势力、地位无关，一旦认为有关，反倒是脑筋不够用的表现，意味把自己竟降到了人性最低格而不自知。
  

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人格意识可以用“自我意识”来概括，包括自我认知，即我是谁；自我体验，即我怎么样；自我控制和调整，即要做什么样的人，该怎么样，不该怎么样，如何改变和进步。

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人格意识是一个人须臾不可离开的一种意识，也是伴随人的一生的最大课题。这一最大课题，是用来解决能否把自己当人、能否把他人当人的，一旦离开人格意识，人作为人就值得怀疑。

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试问，有谁还不能时时刻刻想着人格意识？扪心自问，就能知道自己是谁，怎么样和到底什么样了。

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当一个人还不能时刻有人格意识，也就说明脑筋尚不够用，其人格便是有缺陷的。这上面没法争论，越争论越说明脑筋不够用。

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人格是人性的代名词，也是人性的具体表现。人性是指人的属性和作为人应该有的性质，也因此人性的核心是良知。没有良知，一切等于免谈，这也包括对这篇文字能不能认同，有没有感触。

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人的根本属性是社会属性。相互能不能团结和有无凝聚力，是各自良知状况的反映，也是社会属性中人与人认同的标志。

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这个标志可以当做镜子，能够照出其中各自的人格的有无，且处于什么样的人格状态和程度。

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一个人的人格意识体现在他的精神世界里，且是精神世界最根本的体现。精神世界的根本体现就是精神境界。

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精神境界别人是看不见的，但别人又无时不刻不在感知他的人格意识及其精神世界，这就是他的外在表现。哪怕一丁点的外在表现，也能透露一个人人格意识的全部，也是精神世界的全部。

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不过，人的精神世界是有矛盾的，人格意识也如是。这种矛盾主要反映为精神世界和人格意识的正面性和负面性。比如，为人热心与麻木不仁就是一对明显的矛盾，分别代表着人格意识的正面性和负面性。
人的精神世界矛盾越复杂，人格意识也就越扭曲，越能显出脑筋的不够用，所谓“一会是人，一会是鬼”。当脑筋完全不够用时，因为人格的全面丧失则只能是鬼了。
脑筋够用不够用，与“小聪明”无关。“小聪明”还属于动物性本能，是适者生存、趋利避害的结果，如老鼠打洞、蚂蚁搬家、蛇蝎冬眠，还有狼狈一体，狐假虎威、雌雄讨好现象等。尽管说，人尚未摆脱动物性，但要是满脑子都是这些东西和花样，就直接与人格是矛盾的，再有“小聪明”也说不上脑筋够用。
平时说的这个人那个人“很鬼”，指的就是“小聪明”。有时也被看成“脑筋够用”，其实都在说趋利避害、适者生存的一面，不是真的脑筋够用。人的脑筋不是动物脑筋，人的脑筋是以人格来衡量的。
人的脑筋一旦和人格联 系起来，就是一个人对人格的敏感和定位意识。对人格敏感是人格意识的反映，也是通过自我意识可能进行自我控制和调整的前提。自我控制和调整就是定位意识的体现。
“脑筋”一词是对人脑各种素质、素养和水平的概括。脑筋够用，首先就不会曲解人格，也不会产生对人格错误的敏感，更不会因此产生错误的定位。
相反，脑筋不够用则往往把人格看成仅仅是一种私属品，看成虚荣和功利，也就成了片面的脑筋，定位也随之错误，好像只有自己是人，而不管别人怎么样和什么感受，殊不知这正是对自己的降格。
脑筋不够用的本质是人的劣根性。最明显的特征，就是虚荣炫耀，我行我素，以功利之心看人待事，特别表现为猜测嫉妒、趋炎附势、自以为是和以己度人。

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换个角度看，这也是人格意识中，因定位不合理而造成的做人不自知和不自信。不自知、不自信是脑筋不够用的显著性质，这个性质越顽劣就越接近劣根性，所以一个人越不自知、不自信，越是要极力表现出相反的举动。
例如，越不懂写诗，就越要告诉人家怎么写；越写不好，就越嫌别人看出来；越没有理论，就越想避开理论、反对理论，也要出观点、提意见，并百般维护。归根结底，是越缺乏人格，就越排斥别人讲人格；越心理不健康，就越害怕洞穿心理和做心理分析；越自己不擅长、做不来的地方，就越苦于没的炫耀，越想把别人拉下来。
由此可知，人格意识对写诗和理解写诗的好处首先就是是非感。说到是非感，好多人不以为然，其实还是脑筋不够用的结果。
现实生活中是可以模糊一下是非感的，但把这种意识迁移到写诗实践中来，就是错误的，就是脑筋不够用。
应该明白，现实生活与高于生活的写诗毕竟是不同的范畴。现实生活总离不开妥协，有时就非模糊一下是非不可。妥协代表相互谦让或迁就，是人与人相互适应的必要和这样的结果。

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当然，即使生活中的所谓“模糊一下”，也不能是真的模糊，而是一种策略，其实是“搁置”的意思。任何是非问题都是本在的问题，主观上的模糊或搁置并不能使是非问题变成客观上的不存在，妥协的目的最终还是要在不断地取得共识中，达到对是非问题的认识，理解，直至直面和解决。
写诗虽是对现实生活的反映，却是积极而有选择的反映，这决定了对是非曲直根本没有妥协性，一旦妥协就等于对美与不美的妥协，就是对艺术高于生活这一美的规律的违背，就意味不具有给人以美的感染和指导意义的欣赏作用，因而就不能脑筋不够用地来理解写诗和照搬生活。
也就是说，不管一个人到底是什么人，写诗都必须与美的人格发生联 系，这是人与写诗的基本关系，也就意味不管是低头写诗，还是围绕写诗公开说话，都不能忘记从人格意义上来把握和发表态度，都要指向把诗写成具有艺术的美，指向具有修身养性的功能，否则就有违艺术与人格的关系，有违脑筋的全面性。
（未完）