转载老师《写诗从哪里提高三》

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把假的感受写入诗里，就是以这般智力伪装成虚伪智慧的行为，就是小聪明。

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换言之，只有小聪明才这般在该分清事实的地方，却不管不顾一味咬文嚼字，也只有小聪明才这般宁可张冠李戴也要如此“推敲”不已。

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感受真实与否，是思想感情的命脉。

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毋庸置疑，于贾岛这首诗，不管最终选择“推”还是“敲”，仅凭置真实性于不顾这一不合理意识，其对待写诗的认识和做法便是不可传承的，传就是不智慧。

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人与人的智慧总是有差异的，甚至差异巨大，不智慧的东西并非人人能认识到，也就阻止不了有些人对不智慧东西的传播。

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又如，常常有人以贾岛诗中对“推”和“敲”的选择，来作为解释如何斟酌“诗眼”的案例，全不顾人物动作具体真实性与否。

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还是那句话，到底是什么人看见什么，什么人喜好什么，可见小聪明还是有市场的，当然这个市场是个酸腐的市场。

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不过，如果在用这个例子讲诗眼的时候，能提一提真实性问题则是又一回事了。

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为什么这样说？这属于智慧的举动，已经让智力毫无疑问地上升到了前面说的“总是有所发现，解决，预见和深入的一种能力，总会带来别人所做不到也触摸不到的东西”的程度，虽表面看传的是不很智慧的东西，却通过矫正既达到了知学的目的，又不误人。

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另一方面，智力是可复制的，智慧无从复制，所以智慧总是以个性且独特的美和有普遍意义的成就体现出来，智慧一旦能够复制就变成了知识，还是要回到智力的。

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通俗地说，智力可以抄袭，智慧则无从抄袭，一个人发现或做到的，对自己是智慧，对他人就成了知识，反之对他人是智慧，对自己就是知识。

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这意味智慧总具有新创性和延伸性，永远是新的面貌而没有穷极的止点，也就要求人除了不断努力还是不断努力。

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这个过程中，智慧也需要反复且不断地接受论证和验 证，因为从长久来看，未经过考验的东西还不一定能自圆其说。