转载老师《写诗与“打铁自身硬”》

龙家小院

这就是非此便不能形成的人的智慧、胸怀、视野、韬光，以及真的品格和个性，而这些又是通过其中对一系列过程主动和被动的感悟和体会才能得到的。

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这里“君”字回到的是首句，要说的是，有头有脚为什么还要迷茫？为什么人世也总是让人迷茫？原来不到人该冷静该清醒的时候，人是很难明白不该随波逐流的，可惜多少还是为时已晚，何不如早明白一些？

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这就是表达对人生淬炼的感悟，显然没有一定年龄的人生和这样的体会，是不好说出来的，靠知识或聪明劲说出来也注定没有意义。

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也因此，我总提倡什么人说什么话，是什么年龄就表达什么年龄的体会和感悟，也包括职业、专业、爱好和社会影响、权力地位这些，少不先衰，老不幼稚，也不说外行话、过头话，这样才有真实的个性，唯认识上不该出现大的问题，尤其现代人，都受过很良好的教育，不能因为一学传统诗就被古人观念心态给拽跑了，更不能受当今浮躁知学风气的影响，让写诗变得要么极端，要么俗不可耐。

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   这也是真情实感的需要，所以我在哪篇文章里说，写传统诗是“旧瓶装新酒”，永远是旧瓶装新酒，并且是装自己的真实存在的酒，不是凭知学听闻得来的小聪明般呻吟的酒，也不是自己做不来而只说给人听的酒。

好了，一聊就多。说的有益无益，朋友斟酌。

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亦有几句（题《七律·创业一代》）：

便有激情今已老，当年我辈更阳刚。穿街过巷游行队，卧谷爬峰打靶枪。

改革大旗还首举，恢弘伟业又新当。眼花头白回身看，太念后生能接航。

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这说明，经历虽然对人有益，却不是直接的，而是要经过烧灼、锤炼、打磨，乃至进一步回火和淬炼的过程，才能真正成为有益于人的东西。这就是非此便不能形成的人的智慧、胸怀、视野、韬光，以及真的品格和个性，而这些又是通过其中对一系列过程主动和被动的感悟和体会才能得到的。

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说到这便又可知，感悟和体会的能力才是把一切事情干好的根本。写诗也不例外。所以，这也是我平时不太相信人的死努力、死用功的原因。死的东西再怎么有用，也仅仅能当做经历来看，顶多是人生噱头，除此断不可高瞧。

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朋友说：“我的一腔热血，也会有冷却的时间。我只想在最愤怒的时候，表达自己最真实的态度。”听起来很血气方刚，有鼓舞人的力量。但还是有些偏颇，太像是“年轻人的诗歌”。

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上次回复中结尾拙诗后四句是这样说的：

好想问君君不语，只求明世世先愁。热情如火终将灭，耳边声声莫逐流。

这里“君”字回到的是首句，要说的是，有头有脚为什么还要迷茫？为什么人世也总是让人迷茫？原来不到人该冷静该清醒的时候，人是很难明白不该随波逐流的，可惜多少还是为时已晚，何不如早明白一些？

这就是表达对人生淬炼的感悟，显然没有一定年龄的人生和这样的体会，是不好说出来的，靠知识或聪明劲说出来也注定没有意义。