九月九日忆山东兄弟

学鸣声韵

       九月九日忆山东兄弟*


　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
      遥知兄弟登高处，遍插株儒少一人。

      彼九月九非今日九月九：是指农历九月初九重阳节。民间器重这个节日，这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。

      译：独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

      这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

      王维简介
      王维，字摩诘，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。他生于公元701年，死于761年，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部 《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。

      王维的诗诗中有画，画中有诗。他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。他写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

放棹江湖

沙发，问好，赏读，，，，，

中华毛大同

株儒，不知出自那个新版本？
王维这首诗我很欣赏，运用了辩证思维。起承从自身出发，转结则从兄弟处落笔，，这样诗境阔大。思念之情从我想兄弟，转而从兄弟想我，情满于诗。后来辛弃疾借此意境写出了：我看青山多妩媚，料青山见我亦如此，可见此诗的影响多么深远。

山水有相逢

”维摩诘”与“维 . 摩诘”的释义完全不同。

   维摩诘居士在中国古代，可简称”维摩”，而王维，人称“摩诘居士”，根本不是一回事。

   王维一生隐居四次，二道二佛，梅花间竹。

   王维学佛，也非学禅宗。  这个在敦煌出土的“神会语录”中有准确记载。

   王维之所以被称作“诗佛”，是民国时期的一本《雕虫诗话》中吹起来的。此前的古人，最多说王维的诗有“禅意”。


   

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2024-9-14 16:08
”维摩诘”与“维 . 摩诘”的释义完全不同。

   维摩诘居士在中国古代，可简称”维摩”，而王维，人称“摩 ...

《请施庄为寺表》王维说其母“师事大照禅师三十馀岁……”，
  大照禅师，是北宗神秀的弟子；
  而《大荐福寺大德道光禅师塔铭》中，王维写道 ：“维(王维)十年座下，俯㐲受教。……”，
  大德道光禅师是佛教华严宗人；
  《神会语录》神会说: “众生本自心净，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脱。”王维惊愕 :“大奇，曾闻大德，皆未有作如此说。……”

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2024-9-14 16:39
《请施庄为寺表》王维说其母“师事大照禅师三十馀岁……”，
  大照禅师，是北宗神秀的弟子；
  而《大荐 ...

神会禅师是南宗慧能的弟子。