沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业贴

似水年华

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沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业贴



第二十四讲解析作业



题大禹寺义公禅房

唐·孟浩然 押侵韵

义公习禅处，结构依空林。

户外一峰秀，阶前群壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。




仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。




作业截止时间，2024.9月16日晚上八点。

影子-深圳

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业贴
画梅19-影子

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心

注释
大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。
义公：指名字中有一「义」字的僧人。

简析：
首联：
      义公在寂静的地方参禅，因而把屋宇建在深山老林中。

颔联：
禅房外，孤峰耸立；台阶前，沟水清浅。

颈联：
久雨初停，夕阳返照徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投印在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人

尾联：
看到池中的莲花，已应明知道义公的心境就像莲花一样出污泥而不染。

这是一首题赞诗，也是一首山水诗。
全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。

以“清静”为线推断布局应为：
分分分总

一片天空

一片天空
题大禹寺义公禅房
〔唐〕 孟浩然

原文
译文
拼音版
义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。

解晰：习公修禅的地方幽寂安静，建的房屋临空旷的树林。
房前青山奇秀，台阶不远处有深谷。
雨后的阳光很明亮，穿过翠林映照庭院。
看取如莲花品性，不染使人怡悦清心。

醉舞可乐

沧浪书院诗研班五律第二十888四讲画梅组论坛作业贴
画梅18-醉舞可乐

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心

注：这首诗是孟浩然在大禹寺义公的禅房所作。

解析：
首联：义公在这清幽的地方修习禅定，禅房的建筑依傍着空旷的山林。交代了地点和环境，突出其幽静。

颌联：此句通过描绘室外的美景，进一步展现禅房周围环境的优美和宁静，富有层次感。

颈联:雨后初晴，夕阳的余晖连着细雨的痕迹，苍翠的山色映照在庭院的阴凉处。这描绘了雨后的清新景色，营造出一种空灵、澄澈的氛围。

尾联：看到莲花如此纯净，就应该知道义公的内心一尘不染。以莲花的洁净象征义公的禅心，表达了对义公修行境界的赞美。

典故与背景：诗中没有明显的典故运用。

此诗的背景可能是孟浩然游历大禹寺，被义公禅房的清幽环境所吸引，有感而发。孟浩然一生追求自然、宁静的生活，对佛教的禅理也有所感悟。这首诗通过描绘禅房的环境和义公的修行，表达了诗人对宁静、超脱境界的向往，同时也反映了他在山水之间寻求心灵慰藉的心境。

总结：这首诗语言优美，意境清幽，是孟浩然山水田园诗中的佳作。
布局：分分分总

静茹

沧浪诗研班五律第二十四讲画梅组作业
画梅组-静茹

解析：

题大禹寺义公禅房

唐·孟浩然 押侵韵

义公习禅处，结构依空林。

户外一峰秀，阶前群壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。

注解：

⑴大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：指名字中有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。

⑵禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。寂：一作“处”。

⑶结宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。一作“构”。空林：空寂的山林。

⑷众：一作“群”。壑（hè）：沟壑。

⑸雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。

⑹空翠：明净的翠绿色。

⑺莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。

⑻不染心：心地不为尘念所染。



静茹试析：

义公习禅处，结构依空林。首联流水句，前分句为状语前置，意思是，义公的禅房，依着空林而筑，首联点题了。

户外一峰秀，阶前群壑深。颔联对仗，主要承写禅房周围的大的远处的景致，有山峰，有深壑。秀和深，突出环境之清寂幽深。此为景承。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。颈联转换角度继续推进，写禅房近景，刚刚下过雨，夕阳映照，绿荫掩映，庭院很是清凉。此为继续承接。

看取莲花净，应知不染心。尾联再把写作视角推进到庭前池上的莲花，以莲花之清净，联想到在此禅修的习公，他的那颗禅心正同眼前的莲花一样，清净，不染俗尘。莲花，本是佛家语，是佛教的一个意象，在佛教里，以此花最为洁净。作者采用意象绾合的手法，把莲花的洁净和习公的清净禅心巧妙地结合到一起，以此赞美了习公的禅修境界，赞得自然妥贴，不著痕迹，真是高手所为，学习了。

全篇布局为总分分总。

襄阳海燕

欣赏佳作，感佩情怀！

冬42心灵驿站

沧浪研班第二十四讲作业
画梅25-心灵驿站
题大禹寺义公禅房
唐  孟浩然
义公习禅处，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

注释：（1）大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：指名字有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。（2）禅寂：为佛教基本修征之法，即寂静思虑之意，寂：作“处”。
（3）结宇：建舍，宇：屋檐，这里指禅房。作“构”。空林：空寂的山林。（4）众：作“群”。壑：沟壑。（5）雨足：雨脚，指象线一样一串串密密连接的雨点。（6）空翠：明净，翠绿色。（7）莲花为佛家语，佛教以莲花为最洁，（8）不染心：心不为尘念所染。
创作背景
写首诗是作者游吴越时所作。佛教在唐代极为盛行。而唐代诗人和僧人的关系也十分密切，因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。译析
义公在寂静的地方参禅，因而把屋
宇建在深山老林中，禅房外，孤峰耸立，台阶前，沟水清浅，久雨初停，夕阳反照，绿树的阴影落在幽暗的庭院中，看到池中的莲花如此清纯洁净，我才明白义公的心境就象莲花一样出淤泥而不染。

人:中子

沧浪书院诗研班五律第二十四讲作业
文/画梅20～人中子
题大禹寺义公禅房
唐  孟浩然  押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

解析：
义公习禅处，结构依空林。首联写义公在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间二联写景。
户外一峰秀，阶前群壑深。颌联描写禅房前的山景：正门是对一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。颈联描写当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，玉宇初沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，和润阴凉。人立其间方能体味义公选址的高超眼界和绝俗襟怀。
看取莲花净，应知不染心。尾联诗人笔峰一转写人，说明写景是写人，赞景即赞人，点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
作为一首题赞诗，也有寄托诗人自已的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹地描绘出诗意浓厚的山林晚晴图，别有生意，引人入胜。
本诗未见有典故。

根生

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业贴
画梅31—根生
1.创作背景：
这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。

2.注释：（1）大禹寺：寺名。在会稽山上。（2）义公：指名字有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。（3）禅寂：为佛教基本修征之法，即寂静思虑之意，寂：作“处”。
（4）结宇：建舍，宇：屋檐，这里指禅房。作“构”。（5）空林：空寂的山林。（6）众：作“群”。壑：沟壑。（7）雨足：雨脚，指象线一样一串串密密连接的雨点。（8）空翠：明净，翠绿色。（9）莲花为佛家语，佛教以莲花为最洁，（10）不染心：心不为尘念所染。

3.简析：
首联，义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。
颔联，窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
颈联，雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。
尾联，看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。



禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。

这是一首题赞诗。诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷濛，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜。禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都恰到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。所以诗作至今仍为精品。

剡行者求是

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业贴
文/画梅30-求是
题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。

解析：首联点题，说明对象并交代位置，突出环境之清幽，远离尘俗。第二联，写其周围的景致，视线转到“禅房”本身，在前一联的基础上作进一步的补充。“峰”突出特点“秀”，“壑”强调“深”，侧面烘托，而“一”和“群”看似相对，却相辅相成，共同营造了处所的背景。第三联，抓住一个特殊的时段，在雨后的一天，夕阳熠熠，而庭院青翠。显然居所环境的特点呈现又深入了一层。末联，借助莲的意象，契合主人的身份，和景物相关联，和环境相一致，“不染”显而易见。可以发现每一联关系紧密，彼此呼应，文脉清晰，最后得出的“不染”这一主题水到渠成。所以，即便看似有专门的术语，讲的是超然的内容，也不妨深入肌理，让人浸润而不觉。

123腾骏

沧浪五律研修第24讲解析作业：
画梅13-腾骏

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。
腾骏浅析：首联以叙总述义公在禅房参禅修身，而禅房就座落在空寂的山林之中。其中"禅寂"用典。
颔联景承，门外孤峰高耸秀气，阶前群山特别幽深。突显其中清静。
颈联继续景承，雨水下足后夕阳照耀，青翠的影子笼罩庭院之中，特别清静。
尾联暗用典作情结，看莲花出污泥而不染，就知道义公一尘不染的心境了。
本诗属总分分总，一联由禅房而起，二三联分承，分述禅房清幽之境，七转联想到荷花之不染，八合情结赞美主人义公清静修身之心。构思紧密，下字精准，值得咱们好好学习。

傲雪飞鹰

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画梅组－傲雪飞鹰

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

　解析：　这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。

　　此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。

　　“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。首联状语拆分流水句。

　　禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。

　　描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。

　　作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
布局：总分分总。

荻花

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业贴
画梅28—荻花
题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。

户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
译文
义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。
窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。
看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

创作背景:孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。
简析:
《题大禹寺义公禅房》是一首题赞诗，也是一首山水诗，抒写了义公(高僧)超尘脱俗、心洁如莲的美好品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲；颈联写天气变化时禅房的别样景观；尾联点明其品行高洁如莲花一尘不染，表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。
诗通过空林，秀峰，深壑，莲花等不同意象，以共同指向，来并置，绾合突出了义公和尚一尘不染的佛心。表达了作的心境。
义公：指诗中提到的唐代高僧。习禅寂：习惯于禅房的寂静。
结宇：造房子。
空翠：树木的阴影。
莲花：指《莲花经》

画梅29–梅子

作业解析：《大禹寺义公禅房》唐·孟浩然
一、诗人及背景简介
诗人：孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园诗人，与王维并称为“王孟”。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
背景：大禹寺，又称大禹庙，是古代祭祀大禹的地方，多建于水边或山上，以纪念大禹治水的功绩。义公，可能是大禹寺中的一位禅僧。此诗通过描绘大禹寺义公禅房的幽静环境，表达了诗人对禅僧清净生活的向往和对佛教“不染心”境界的赞美。
二、诗句解析
义公习禅处，结构依空林
解析：义公修禅的地方，建筑依山傍林，空寂而幽静。这里“空林”既指实际的自然环境，也寓意着禅修的空灵境界。
户外一峰秀，阶前群壑深
解析：禅房户外有一座秀丽的山峰，阶前则是深邃的山谷。这两句通过自然景观的描写，进一步烘托出禅房的清幽和超凡脱俗。
夕阳连雨足，空翠落庭阴
解析：夕阳与雨后的景色相连，天空的翠绿（指雨后的清新空气和山色）落在庭院的阴凉处。这里“连雨足”暗示了雨后的清新，“空翠”则形象地描绘了雨后空气的清新和山色的翠绿，与禅房的静谧相得益彰。
看取莲花净，应知不染心
解析：观察那洁净的莲花，就应该知道禅僧的心是不被尘世所染的。莲花在佛教中常被用作清净、不染的象征，这里通过莲花的形象，表达了禅僧内心的清净和超脱。
三、典故及文化背景
莲花：在佛教中，莲花是圣洁、清净的象征。佛教认为，莲花出淤泥而不染，与禅僧的修行境界相契合。
大禹寺：作为祭祀大禹的地方，大禹寺承载着古代人民对治水英雄大禹的敬仰和纪念。同时，它也成为了禅僧修行、远离尘嚣的清静之地。
四、总结
孟浩然的《大禹寺义公禅房》通过描绘大禹寺义公禅房的幽静环境和自然景观，表达了诗人对禅僧清净生活的向往和对佛教“不染心”境界的赞美。诗中运用了莲花的象征意义，以及大禹寺的文化背景，使得整首诗充满了禅意和文化内涵。

血琉璃

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业贴
画梅-27 / 血琉璃

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

简析；

孟浩然是山水田园诗代表人物，而这一首《题大禹寺义公禅房》则是诗人的代表作。
是一首题赞诗与山水诗成功的结合。

首诗描绘了一位名为义公的高僧修禅之地，环境幽静，建筑与自然和谐共存。"户外一峰秀"写出了独特的山景，而"阶前群壑深"则表现了寺庙前崎岖不平的自然地形。诗中的"夕阳连雨足，空翠落庭阴"描绘了一个宁静祥和的晚霞与细雨交织的景象，给人以清凉之感。

最后两句"看取莲花净，应知不染心"则是借莲花之净表达出禅者的高洁品格以及对内心清净无染的追求。这两句寓意深远，引人深思。整首诗通过对自然景色的细腻描绘和对禅者精神境界的抒写，展现了一个超脱尘世、与大自然融为一体的宗教生活理念。

敬新谱

沧浪书院五律诗研班第二十四讲解析作业:
东江渔夫
题大禹寺义公禅房
唐.孟浩然押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

解析:这是首题赠诗，题大禹寺义公禅房。作于731年，地点：绍兴市大禹寺。

义公习禅处，结构依空林。
首联总领，从义公日常生活参禅处入笔，依空林是说环境清幽雅静。状语拆分式流水句。
空林用典。 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。”

户外一峰秀，阶前群壑深。
颔联对禅房周围环境描写，从禅房外的的一座孤峰峭拔挺立独秀，一个秀字，阶前是山谷纵横幽深，一个深字，体现出义公习禅的环境是那样的孤寂清幽，紧扣首联次句空林而来的。户外对阶前，一峰对群壑，秀对深，对仗工稳。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。
颈联继续写大禹寺的景，雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。空翠:指绿叶。

看取莲花净，应知不染心。
尾联宕开一笔收结，看莲花出于污泥却依然洁净，才知我们应有这一尘不染的心境。看取:看。取，作助词，无义。

布局:总分分总。

天地沙鸥

沧浪书院诗研班五律第二十四讲解析作业：
画梅01-白雪

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。

解析：

首联：
总写。描绘义公坐禅的环境，为全诗写景勾画总背景。
颔联：
写景，静态描写，从远景“一峰秀”和近景“群壑深”来表现禅房位置的高深。
颈联：
写景，动态描写，描写雨后空山之景。
中二联承首联次句来描写。
尾联：
用典，赞美义公禅师的禅心。“不染心”活用禅宗六世祖慧能的偈语：心是菩提树，身为明镜台。明镜本清静，何处惹尘埃。
布局：总分分总。

画梅26-渔樵唱晚

题大禹寺义公禅房 唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。

解析：渔樵唱晚

一、创作背景：
这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。
二、文学赏析：
这是一首题赞诗，也是一首山水诗。
首联“义公习禅寂，结宇依空林”，“禅寂”用佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。
颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。这二句诗，景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感十分强烈。前两联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境，通过环境的清雅脱俗、悠远深邃衬托出义公清高的志趣。
颈联“夕阳照雨足，空翠落庭阴”描写雨后空山清幽之景。当雨过天睛之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投印在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。这二句从动的方面描写禅院清净爽洁，与前两句从静的方面描写禅院的幽寂高深相结合。虽以写景为主，但景中有人。这时，空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采。这一联，诗人抓住一了雨后高僧隐居环境的特点，进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是赞人；明是赞景实是赞人。
尾联“看取莲花净，方知不染心”巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，方知他怀有莲花一样纤尘不染的襟怀。“莲花”因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。
孟浩然生性自然不羁，为人耿介，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。

星星过月

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业贴
画梅35 —星星过月

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

解析：
这首诗描绘了一位名为义公的高僧修禅之地，环境幽静，建筑与自然和谐共存。
首联，写出了独特的山景。
颔联，表现了寺庙前崎岖不平的自然地形。
颈联，描绘了一个宁静祥和的晚霞与细雨交织的景象，给人以清凉之感。
尾联，借莲花之净表达出禅者的高洁品格以及对内心清净无染的追求。寓意深远，引人深思。
总之，整首诗通过对自然景色的细腻描绘和对禅者精神境界的抒写，展现了一个超脱尘世、与大自然融为一体的宗教生活理念。
布局：总分分总

冬日暖阳春

冬日暖阳


题大禹寺义公禅房
唐  孟浩然  押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

解析：
义公习禅处，结构依空林。首联写义公在空寂的山里修筑禅房。
户外一峰秀，阶前群壑深。颌联描写禅房前的山景：正门是对一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。颈联描写当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，玉宇初沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，和润阴凉。人立其间方能体味义公选址的高超眼界和绝俗襟怀。
看取莲花净，应知不染心。尾联诗人笔峰一转写人，说明写景是写人，赞景即赞人，点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。

画梅05-思无邪

沧浪书院诗研班第二十四讲作业：
思无邪
题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
赏析：这首诗是孟浩然为
大禹寺的一位称义公的僧人的禅房题写的一首诗。
首联赋笔起，以状语句总领，直入主题，“此地是义公习禅处，它是依着空林而建”。颔联写禅房所对的远景，“远见山峰秀美，近看阶前群壑深幽。”颈联写天气变化庭堂的感受，雨后斜阳下，清翠阴凉。尾联以莲花净小结，引出主题称赞义公的不被世俗污染的清净心。

画梅书儿

沧浪书院诗研班第二十四讲作业：
书儿
题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
赏析：这首诗是孟浩然为
大禹寺的一位称义公的僧人的禅房题写的一首诗。
首联赋笔起，以状语句总领，直入主题，“此地是义公习禅处，它是依着空林而建”。颔联写禅房所对的远景，“远见山峰秀美，近看阶前群壑深幽。”颈联写天气变化庭堂的感受，雨后斜阳下，清翠阴凉。尾联以莲花净小结，引出主题称赞义公的不被世俗污染的清净心。

竹22-雪松

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业画梅组
画梅09-雪松
题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心
解析:
义公:指代某位名叫义公的人
物，可能是一位僧人。禅处:修行禅定的地方。空林:寂静的树林。
峰秀:山峰峻峭秀丽。群壑:众多山谷。
深: 深邃。
夕阳: 傍晚的太阳。
雨足:雨后充足。
空翠:清新的绿色。
庭阴:庭院中的阴凉。
莲花:佛教象征纯洁无暇。
净:洁净。
不染心:内心不受污染。

首联:义公修行禅定的地方，建筑依傍
着寂静的树林。
颔联:室外有一座峻峭的山峰，台阶前
则是深深幽谷群集。
颈联:夕阳映照着连绵的雨后，清新的
绿色洒落在庭院中。
尾联:观赏那洁净如莲的景象，可知他内心毫无尘埃。
写作手法:移步换景。
布局:分分分总。

2039小憩片刻

画梅-16-小憩片刻
题大禹寺义公禅房
唐  孟浩然  押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

解析：此诗作于诗人漫游吴越时。“大禹寺”，在越州山阴 (今浙江绍兴县) 涂山南。
首联：扣题点出地点，动词在中间。结构此处意指禅房。
颔联：写景，禅房周围情景。
颈联：由景即事融情，刚下过骤雨，禅院一片清净爽洁
尾联：巧妙化用“禅宗六祖慧能偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”之意，巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。直译为：只要看到大禹寺院内那清净的莲花，就知道义公的心境也同这莲花一样清净如洗，一尘不染。
总体为起承转合笔法

清风～明月

沧浪书院诗研班第二十四讲作业
画梅06清风明月

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。

义公习禅处，结构依空林。
首联写义公禅房的背景，在义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。

户外一峰秀，阶前群壑深。
颔联写禅房前高雅深邃的山景。窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。颈联
当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
看取莲花净，应知不染心。
“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼。
尾联点出了主旨。
布局：总分分总

a飞鹰

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业
画梅07-飞鹰

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心

解析：
     这首诗通过描绘义公禅房周围的自然景观和环境，表达了对义公高洁品行的赞美。

首联:义公习禅处，结构依空林
      总领全篇，点明了义公在寂静的山林中修习禅学，并建造了禅房。

颔联:户外一峰秀，阶前群壑深
     承接首联，先看禅房外的风景，描写了禅房外秀丽挺拔的山峰和幽深的山谷。

颈联:夕阳连雨足，空翠落庭阴
      再写禅房庭院内，表现了雨后夕阳斜照、绿树阴影洒满庭院的景象。其中“空翠”甚是值得玩味。

尾联:看取莲花净，应知不染心
       尾联一结，此处的莲花，可以是比喻，也可以理解为庭院内的莲花，在此以莲花为比喻，称颂义公内心纯净无尘，如同莲花出污泥而不染。不管如何理解，整首诗由远至近，由外至内，大有“藏须弥于芥子”的禅意。
      整首诗不仅描绘了美丽的山水风光，还巧妙地运用了佛教意象来表达诗人对义公精神境界的高度赞扬。

     总体而言，《题大禹寺义公禅房》是一首兼具山水描写与哲理思考的作品，体现了孟浩然深厚的禅宗文化底蕴和高雅的艺术追求。

清竹相依

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业
画梅18清竹相依

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心


这是一首题赞诗，也是一首山水诗。
首联“义公习禅寂，结宇依空林”，“禅寂”用佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界。

颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。

颈联“夕阳照雨足，空翠落庭阴”描写雨后空山清幽之景。翠绿的山影静静地投印在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。这二句从动的方面描写禅院清净爽洁，与前两句从静的方面描写禅院的幽寂高深相结合。这一联，诗人抓住一了雨后高僧隐居环境的特点，进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是赞人；明是赞景实是赞人。

尾联“看取莲花净，方知不染心”巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。“莲花”因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。

惠昕

沧浪书院诗研班五律第二十四讲画梅组论坛作业
画梅21—惠昕

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

创作背景
这首诗是作者游吴越时所作。佛教在唐代极为盛行。而唐代诗人和僧人的关系也十分密切，因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作

注解：
⑴大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：指名字中有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。
⑵禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。寂：一作“处”。
⑶结宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。一作“构”。空林：空寂的山林。
⑷众：一作“群”。壑（hè）：沟壑。
⑸雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
⑹空翠：明净的翠绿色。
⑺莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
首联赋笔起，指出禅房位置，义公的禅房，依着空林而筑。
颔联景承，写禅房周围的环境。“户外一峰秀”为远景，“阶前群壑深”为近景。秀和深，突出环境之清寂幽深。
颈联转换角度继续写景，刚刚下过雨，夕阳映照，绿荫掩映，庭院很是清凉。
尾联看到莲花如此纯净，就应该知道义公的内心一尘不染。以莲花的洁净象征义公的禅心，表达了对义公修行境界的赞美。“不染心”活用禅宗六世祖慧能的偈语：心是菩提树，身为明镜台。明镜本清静，何处惹尘埃。

布局为总分分总。
整首诗由远至近，由外至内，由景到人。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是赞人。

云水禅心yscx

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

云水禅心解析:创作背景:这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。
词语注释:
⑴大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：指名字中有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。
⑵禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。寂：一作“处”。
⑶结宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。一作“构”。空林：空寂的山林。
⑷众：一作“群”。壑（hè）：沟壑。
⑸雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
⑹空翠：明净的翠绿色。
⑺莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
⑻不染心：心地不为尘念所染。
这是一首题赞诗，也是一首山水诗。
首联“义公习禅寂，结宇依空林”，“禅寂”用佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。
颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。这二句诗，景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感十分强烈。前两联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境，通过环境的清雅脱俗、悠远深邃衬托出义公清高的志趣。
颈联“夕阳照雨足，空翠落庭阴”描写雨后空山清幽之景。当雨过天睛之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投印在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。这二句从动的方面描写禅院清净爽洁，与前两句从静的方面描写禅院的幽寂高深相结合。虽以写景为主，但景中有人。这时，空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采。这一联，诗人抓住一了雨后高僧隐居环境的特点，进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是赞人；明是赞景实是赞人。
尾联“看取莲花净，方知不染心”巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，方知他怀有莲花一样纤尘不染的襟怀。“莲花”因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。
孟浩然生性自然不羁，为人耿介，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。