第二课 第二节 词的结构（网校）

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　　　　第二节  词的结构

按一般的划分：58字以内为“小令”；59到90字为“中调”；91字以上是“长调”。最长的词达240字。（虽有争议，但多数认可）

　　词的结构

　　一般说来，词以长短分类：“慢词”最长，自九十至二百多事，故亦称“长调”；自五十九至九十字为“中调”，五十九字以内为“小令”。《花间集》所收，只有小令和中调而没有长调慢词。这倒并不是选者对小令有偏好，故摒弃慢词而不录，实在因为自晚唐至五代（甚至在北宋初年）慢词还没有发展出来。另外一个早期选集《尊前集》也是如此，只收小令和中调。

　　1.小令(令词、令曲)

　　一般称字句不多的小调短曲为令词，又称小令、令曲。白居易《就花枝》诗：“醉翻衫袖抛小令。”宋刘放《中山诗话》云：“唐人饮酒，以令为罚”，而“今人以丝管歌讴为令者，即白傅(居易)所谓”。此表明令词出于唐人酒令。但唐人用小令的曲调，往往不加令字，如用《调笑》而不作《调笑令》。宋人多用令字，如《卜算子令》、《浪淘沙令》、《喜迁莺令》等。令词也有出自大曲而字数较多的，如柳永《甘州令》有七十八字，欧阳修《凉州令·东堂石榴》有一百零五字。

　　为什么较短的词称为小令？

　　这个“令”字起源甚古，颇有些来历。“令”是“酒令”的简称。“酒令”是古代宴会中的一种风俗。《史记·滑稽列传》的淳于髡说到“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后”的“执法”和“御史”就是执行酒令和纠令的。据说汉高祖的吕后请群臣喝酒，酒令严如军令，违令者当时被杀。吕后用这办法镇压臣下，使他们绝对服从，所以赴吕后宴会者无不惶恐不安。

　　唐代贵族请客以歌女行酒令，比上世文明多了。办法是让她们唱些曲子以劝客人饮酒。客人听了饮酒则表示欣赏她唱得好。在行酒令时所唱的曲子即是“小令”。孙棨的《北里志》说，当时的歌女“自幼丐育……初教之歌令，而责之甚急”。孙棨又介绍歌女中的“天水仙哥善谈谑，能歌令，常为席纠”。又说“郑举举亦善令章，尝与绛真互为席纠”。“席纠”即古代的“执法”“御史”。北宋晏几道的一首《鹧鸪天》说：

　　小令尊前见玉箫，《银灯》一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。

　　

　　2.中调

　　唐宋时词调并无中调、长调之称，分词调为小令、中调、长调，始于明代中叶。顾从敬刻《类编草堂诗馀》四卷，将分类编排的宋本，改为分调编排本，即依小令、中调、长调三类分列。五十八字以内定为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。以引、近为中调，因其体制长短适度。此种分法仅从词调长短、字数多寡而定，殊属牵强。《词律》凡例指出：“所谓定例，有何所据？若以少一字为短，多一字为长，必无是理。如《七娘子》，有五十八字者，有六十字者，将名之曰小令乎，抑中调乎？如《雪狮子》，有八十九字者，有九十二字者，将名之曰中调乎，抑长调乎？”故《四库全书总目》卷一九九《类编草堂诗馀提要》谓：“词家小令、中调、长调之分，自此书始。后来词谱依其字数以为定式，未免稍拘，故为万树《词律》所讥。”然中调、长调之分，自清以来，已为词家所习用，大概是“取流俗易解，又能括众题也”(宋翔凤《乐府馀论》)。

　　

　　3.长调

　　慢词一般字数多、体制长，但唐宋时不称为长调。明顾从敬《类编草堂诗馀》将九十一字以上的词定为长调。其实这难以拘泥而定，如《洞仙歌》有八十三字体，也有九十三字、一百十八字和一百二十六字体，故不能以字数为定式。慢词为词中长调，明俞彦《爰园词话》称“唐庄宗《歌头》一首，为字一百三十六，此长调之祖”。后人往往以慢词与长调并称，沿用至今。参见“中调”条。

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以下只要了解，供阅读
　　4.散词
　　散词是指单独歌唱的词体，又称寻常散词。此与成套词相对而言，如大曲以外的单支乐曲令、引、近、慢等，皆统称为曲子或杂曲子，即散词。在唐宋词体中，散词是流传最广泛的一种。任讷《词体表》谓词体分散词、联章词、大遍、成套词和杂剧词五种，以散词为主。
　　
　　5.慢词
　　依慢曲所填写的词叫慢词。慢指慢曲子，相对急曲子而言。急与慢是按照乐曲的节奏来区别的。慢调的字句长、韵少，节奏比较缓慢。唐五代时已有慢词，王灼《碧鸡漫志》卷五《念奴娇》条下云：“唐中叶渐有今体慢曲子。”可知宋代慢调是从唐代慢遍演化而来的。敦煌琵琶谱中也有“慢曲子”，晚唐钟辐的《卜算子慢》为现存最早的文人慢曲。至北宋柳永创制了大量慢词，以后词家竞相制作，慢词遂盛极一时，与小令双峰并峙。其中有的慢词确是小令的扩展，如《雨中花》有五十字体，《雨中花慢》则增至一百字。宋代慢调大行，如《木兰花慢》、《雨中花慢》、《浣溪沙慢》等。张炎《词源》卷下谓“慢曲不过百馀字，中间抑扬高下，丁、抗、掣、拽，有大顿、小顿”云云，表明其音乐节奏具有抑扬变化和悠扬动听的特点。
　　慢词字数虽多，但并不等于长调。明人将九十一字以上的词作为长调，而慢词最短的如《卜算子慢》仅八十九字。宋代慢词中的“慢”，有的词人往往省去，如姜夔的《长亭怨慢》，张炎则作《长亭怨》，实为同一首词，不能视为两调。
　　

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　　6.大词（大拍）
　　按照字数的多少，把词分为小令、中调、长调三类，这是明代人的分法，最早用于明代人重编的《草堂诗余》宋代人谈词，没有这种分法。他们一般总说令、引、近、慢，或者简称令、慢。令即明人所谓小今，引近相当于中调，慢即是长调，大致如此。 但另外还有称为大词、小词的。《乐府指迷》 云：“作大词先须工间架，将事与意分定了。第一要起得好，中间只铺叙。过处要清新，最紧是末句，须是有一好出场方妙。小词只要些新意，不可太高远。”此文目的是论词的创作方法，但使我们注意到，宋人谈词，只分为大词、小词二类。小词即小令，大词即慢词，这是可以理解的，惟有明人所谓中调，即引、近之类，在宋人观念里，到底是属于小词呢，还是大词？这一问题，在宋人书中，没有见过明确述及。蔡嵩云注《乐府指迷》此条云：“按宋代所谓大词，包括慢曲及序子、三台等。所谓小词，包括令曲及引、近等。自明以后，则称大词曰长调，小词曰小令，而引、近等词，则曰中调。“蔡氏此注，己很明白，但是没有提出证据，何以知道宋人所谓小词，包括引、近在内？且“小词曰小令”，这句话也有语病，应该说：“令词曰小令。”
　　宋人笔记《瓮牅闲评》有一条云：“唐人词多令曲，后人增为大拍。”大拍即大词，可知令词以外，都属于大词了。但是，张炎《词源》云：“慢曲、引、近，名曰小唱。”这是另外一个概念。他所谓小唱，并不等于小词。他这里是对法曲、大曲而言， 不但令、引、近为小唱，连慢词也还是属于小唱。《词源》又说：“法曲、大曲、慢曲之次，引近辅之，皆定拍眼。”这两条中所谓引、近，都包括令曲而言，揣摩其语气，可知他以慢曲为一类，引、近为一类。由此可知宋人以慢曲为大词，令、引、近都为小词。陈允平的词集《日湖渔唱》分四个类目：慢、西湖十景、引令、寿词。”这里两类是按词体分的，两类是按题材内容分的。其引令类词中有祝英台近，由此可知陈允平以慢词为一类，以令、引、近为一类，这就证明了宋人以令、引、近为小词，只有慢词才算大词。那么，宋人所谓小词，即明人所谓小令和中调，宋人所谓大词，即明人所谓长调。至于明人以五十九字以下为小令，五十九字至九十字为中调，九十字以上为长调，这样按字数作硬性区分，是毫无根据的。
　　元人燕南芝庵论曲云：“近世所出大乐：苏小小蝶恋花、邓千江望海潮、苏东坡念奴娇、辛稼轩摸鱼子、晏叔原鹧鸪天、柳耆卿雨霖铃、吴彦高春草碧、朱淑真生查子、蔡伯坚石州慢、张三影天仙子也。”这里列举宋金人词十首，有令、引、近、慢，而一概称之为“大乐”，这是什么道理呢？原来元代民间所唱，都是俚俗的北曲，唱宋金人的词，已经算是雅乐。因此，不论令、引、近、慢，在元人观念中，都是大乐。大乐的对立面，就是小唱。宋人以词为小唱，元人以词为大乐，可知在元代，词人虽然不多，词的地位却愈高了。
　　
　　7.小词
　　宋人论词，一般称令、近、引、慢，但也有称大词、小词的。如苏轼《与鲜于子骏书》云：“近却颇作小词，虽无柳七郎(永)风味，亦自是一家。”胡仔《苕溪渔隐词话》卷二称“晏叔原工小词”。吴自牧《梦粱录》卷二○云：“街市有乐人三五为队。”并谓其“唱小词，专沿街赶趁”。张炎《词源》卷下：“大词之料，可以敛为小词，小词之料，不可展为大词。”沈义父《乐府指迷》云：“作大词，先须立间架，将事与意分定了。”又谓“作小词只要些新意，不可太高远，却易得古人句，同一要练句”。蔡桢注云：“宋代所谓大词，包括慢曲及序子、《三台》等。所谓小词，包括令曲及引、近等。自明以后，则称大词曰长调，小词曰小令，而引、近等词，则曰中调。”可知宋人所谓大词篇幅皆长，乃指慢词；小词篇幅较短，大多指小令。

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　　8.令、引、近、慢
　　1）从词有关发展阶段出现的，不同长短篇幅来看：
　　在唐、五代至北宋前期，对字句不多的词，称为“令词”。在北宋后期，出现了篇幅较长，字句较繁的词，称为“慢词”。从令词发展到慢词，还经过一个不长不短的形式，称为“引”或“近”。对不长不短那种词的形式，称为“引”或“近”。明朝人开始把令词称为“小令”，“引、近”列为中调，“慢词”列入长调（此种是多数人的看法）。
　　2）从内在意义来看：
　　令
　　令，词的名称，当来自唐代的酒令。因唐人于宴会时即席填词，利用时，调小曲当作酒令，遂称为“令曲”，又称为“小令”。唐五代的文人词，大部分是令曲。唐五代至北宋前期，词的字句不多，称为令词。北宋后期，出现了篇幅较长，字句较繁的词，称为慢词。令、慢是词的二大类别。
　　令字本来不属于调名，浪淘沙令就是浪淘沙，雨中花令就是雨中花，二者没有什么不同。可是，万树《词律》和清定《词谱》却以为二者之间是有区别的。万氏明知“凡小调俱可加令字”，但还认为许多人的作品词句不完全一样，坚持浪淘沙令不是浪淘沙，岂不是很固执吗？《猗觉寮杂记》称“宣和末，京师盛歌新水”。这所谓新水，就是新水令。宋人书中引述到各种词调，往往省略了令字或慢字，不必因为有此一字之差而断定其不是同一个曲调。
　　
　　引
　　引，本是乐府诗体的一种，本来是一个琴曲名词，马融《长笛赋》：“聆曲引者，观法于节奏。”李善注引《广雅》云：“引亦曲也。”又引蔡邕《琴操》曰：“《思妇引》者，卫女之所作也。”古代琴曲有笺篌引、走马引，见于崔豹《古今注》和吴兢《乐府占题要解》。它和歌、谣、曲等，是同样的意思。唐宋大曲中的名目，有“引歌”一类，它的次第，是在大曲的首段“序”或“散序”之后，也是属于大曲的先头部分。称为“引’，也就是在歌前的意思。宋人取唐五代小令，曼衍其声，别成新腔，名之曰引。如王安石作千秋岁引，即取千秋岁旧曲展引之。曹组有婆罗门引，即从婆罗门旧曲延长而成。此外晁补之有阳关引，李甲有望云涯引，吕渭老有梦玉人引，周美成有蕙兰芳引，大概都是由同名旧曲展引而成。不过这些旧曲已失传了。万红友注王安石千秋岁引云：“荆公此词，即千秋岁调添减摊破，自成一体，其源实出于千秋岁，非与前调迥别也。”又云：“凡题有引字者，引伸之义，字数必多于前。”徐诚庵亦云：“凡调名加引字者，引而伸之也。即添字之谓。”此二家注释，皆近是而犹有未的。盖引与添字摊破，犹有区别。大概添字摊破，对原词的变化不大，区别仅在字句之间，而引则离原调较远了。张炎《词源》云：“美成诸人又复增演慢曲引近。”可知引、近、慢词到宋徽宗时代已盛行了。
　　引也称引子，犹如大曲中之散序。宋施德操《北窗炙輠录》：“今所谓歌、行、引，本一曲尔”，而谓“引者，为之导引也”。如《柘枝引》、《石州引》。引曲多数来源于大曲，个别来自杂曲，一般字数较小令为长，但也有例外，如柳永《婆罗门令》就比曹组《婆罗门引》多十个字。最长的是向子諲的《梅花引》竟达一百十四字。
　　
　　近
　　近，又称为“近拍”，是近拍的省文。近词和引词一般都长于“小令”而短于“慢词”，所以，后来又称它们为“中调”。
　　近，周美成有隔浦莲近拍，方千里和词题作隔浦莲，吴文英有隔浦莲近，此三家词句式音节完全相同。可知近即是近拍。以旧有的隔浦莲曲调，另翻新腔，故称为近拍。隔浦莲令曲早已失传，惟白居易有隔浦莲诗，为五言四句，七言二句，这恐怕就是唐代隔浦莲令曲的腔调句式，王灼《碧鸡漫志》谓“荔枝香本唐玄宗时所制曲，今歇指、大石二调中皆有荔枚香近拍，不知何者为本曲。”此文亦可以证明荔校香近即荔枝香近拍，且有同名而异曲的，宋词乐谱失传，这个问题就无法考究了。
　　
　　慢
　　慢，是“慢曲子”的简称，与“急曲子”相对而言。“慢曲子”大部分是长调，这是因为它声调延长，字句也就跟着加长。慢，古书上写作曼，亦是延长引伸的意思，歌声延长，就唱得迟缓了，因此山曼字孳乳出慢字。《乐记》云：“宫、商、角、徵、羽，五音皆乱，迭相陵，谓之慢。”又云：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。”这两个慢字，都是指歌声淫靡。《宋史•乐志》常以遍曲与慢曲对称。法曲、大曲都是以许多遍构成为一曲，如果取一遍来歌唱，就称为遍曲。慢曲只有单遍，可是它的歌唱节拍，反而比遍曲迟缓。张炎《词源》云：“慢曲不过百余字，中间抑扬高下，丁抗掣拽，有大顿、小顿、大柱、小柱、打、掯等字，真所谓上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，偶中矩，句中钩，累累乎端如贯珠之语，斯为难矣。”这一段话，其中有许多唱歌术语，我们已不很能了解，但还可以从此了解慢曲之所以慢，就因为有种种延长引伸的唱法。唐代诗人卢纶有一首《赋姚美人拍筝歌》，有句云：“有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。”由此可见唐人唱曲已有慢处。到了宋代，有了慢词，于是曲有急慢之别。大约令、引、近，节奏较为急促，慢词字句长，韵少，节奏较为舒缓。但在令慢之中，也各自还有急慢之别。例如促拍采桑子，是令曲中的急曲子。三台是古十拍的促曲，就是慢词中的急曲子了。
　　词调用慢字的，这个慢字往往可以省去。如姜白石有长亭怨慢，周公谨、张王田均作长亭怨。王元泽有倦寻芳，潘元质题作倦寻芳慢，其实都是同样一首词。《诗余图谱》把倦寻芳和倦寻芳慢分为两调，极为错误。不知《扪风新语》引述王元质此词，亦称倦寻芳慢，可以证明这个慢字，在宋代是可有可无的。此外如西子妆、庆清朝等词，在宋人书中，有的加慢字，有的不加，都没有区别。大概同名令曲还在流行的，那么慢词的调名，就必须加一个慢字。同名令曲已不流行，或根本没有令曲的，就不必加慢字了。

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　　9.近拍
　　近为词调类别之一，又称近拍。宋代以近为名的词调大约有二十多阕，其中以柳永所作《诉衷情近》、《郭郎儿近拍》等四首为最多。而周邦彦的《隔浦莲近拍》与吴文英的《隔浦莲近》为同一格式，可知近即近拍之省称。王灼《碧鸡漫志》卷三“甘州”条云：“凡大曲就本宫调制引、序、慢、近、令。”近词字数介乎慢词和小令之间，最短的如《郭郎儿近拍》为七十三字，最长的如袁去华《剑器近》为双曳头，有九十六字，故后人大多置近词于中调。
　　
　　10.子
　　小令的曲调名，唐人多不加令字。调笑令本名调笑，一般不加令字，《教坊记》及其他文献所载唐代小曲名多用“子”字。唐人称物之么小者为“子”，如小船称船子，小椀称盏子。现在广东人用“仔”字，犹是唐风未改。曲名加子字，大都是令曲。如甘州原是大曲，其令曲就名为甘州子。又有八拍子，意思是八拍的小曲，渔人的小曲，就名为渔歌子。流行于酒泉的小曲，就名曰酒泉子。到了宋代，渐渐不用子字而改用令字，例如甘州子，在宋代就改称甘州令了。也有唐五代时不加子字或令字，而在宋代加上令字的，例如喜迁莺、浪淘沙、鹊桥仙、雨中花等。