学习老师《学诗与“活得累”》

龙家小院

学诗与“活得累”
huge（远山绿叶） 发布于2020-04-14 00:02   点击:634   评论:2  
五绝 以诗代序
谁人能写诗，有好则无迟。不近虚浮气，专心几日儿。
——以下这篇仍会引起一些人不适，莫对号入座，避之即可。


学诗与“活得累”
——与诗友在拙文《写诗的原理二十三（内涵和认识）》下互动


一
龙家小院：2020-04-12 23:09
谢谢老师的教诲，我的感受是复杂的。就探索本身而言，就是一种主动的表现，与消极等待是形成鲜明对比的。但探索虽然能增加见识和解决一些子问题，但未必都是有益于认识的，所以对真理的探索就显得尤为重要。就像发明了原子 弹这件事而言，虽说当时用它重挫了日本军国主义，但也为美国的世界霸权主义奠定了基础。……
具体到写诗地是同样的道理，需要深刻的思考和认识，…… 哲理诗更是强调感性向理性的升华，其实就是抽象出本质的过程；感性诗虽然看似感性，但打动人心才是他的功能，感性只是他的外衣，传达一种美的感受和追求才是它的目的。

huge回复：2020-04-13 10:56
注意词汇语义性质，要分清褒、中、贬三义，不能望文生义，胡加解释，像“探索”，“追求”，“认识”，“深刻”，这些都倾向褒义，要转变性质就要加定语，如“错误探索”，“不当追求”，“不合理认识”，而像“深刻”这样的词，则百分百指向褒义，几乎没有把不合理的东西看做“深刻”的可能，即使说成“反向深刻”，也是有讽刺意味的转用，并不是指真的“深刻”，所以说话语义概念不能乱，一乱就不仅仅是表达能力问题，即使从正面理解，也是似是而非的。
对不熟悉的说法，说话时轻易不能用，一旦用了，就是昏昏昭昭，虚荣浮躁炫耀的表现。凡不清楚的东西，哪怕一词一字，尤其涉及概念方面、认识方面的东西，要想说，可以先查阅，先学习，要杜绝没边没沿时就拿来用。
后面说的“感性只是他（它）的外衣”，这个理解靠谱。写感性诗，一方面不允许止于感性，必须要有加工提炼，一方面又允许以完整感性托出来，但也得是加工提炼的结果，这既靠的是客观认识怎样，也靠的是艺术处理能力。艺术处理能力是指对艺术性的运用。
事实上，人在说每句话时，都要在心里先论证，然后有选择地说出来，凡涉及到影响交流的字词和意思，都要把论证说出来，只有不影响交流的论证，可做心照不宣，才不用说出来，但心里没有论证是绝对不可以的。
论证，就是自己得先清除是怎么回事，还不清楚就拿起来说，便是蒙人，即使瞎猫碰上了死耗子，也是无知。
另外，要注意对科学的认识。科学是客观的，本身无所谓性质好坏，总有个要看谁来用的问题，这是人的性质，不能绑 架科学。几句考虑，---
但凡说话与人听，岂欲夸夸为发声。口若悬河非助益，云山雾罩乃胡行。
意思清晰休昏语，语义畅通先自明。不可简单图痛快，要图解决问题成。

二
龙家小院：2020-04-13 11:27
谢谢老师的教诲和批评，我记住了。对于语法词性问题我确实不在行，我以后多多学习这方面的知识。
其实说哲理诗诗是感性向理性的转换更恰当一点，当然我这方面实践经验有限，说这些其实是不够资格的，以后定当慎言。

huge回复：2020-04-13 18:20
“其实说哲理诗诗是感性向理性的转换更恰当一点”，这句话又露出了固执的一面，意味还在自己的脑袋里纠缠。我从你的话里，找出“感性只是他（它）的外衣”这个合理成分，并推而广之，讲出道理，是借你的势，告诉你怎么全面理解写诗，并在这方面做到说话一丝不苟，你却一掠而过，毫无感觉，什么想法也没跟上来，反而在你那个是“升华”还是“转换”上耿耿于怀，原地踏步，明知经验有限，还要自证清白，这就叫狗熊掰棒子，也是捡芝麻扔西瓜。
想想看，就这种情况，你会改掉旧习惯而做到“慎言”？是不是要到驴年马月？脑筋要放开，才能好好学习和吸收，一发现要自己玩自己，就要抛弃，一发现挂面子、动心理、求证 明，就打住，把注意力全部用在有哪些提高，哪些反思，哪些新发现新体会上，时时能问问自己如饥似渴了没有，见到的东西看全了没有，一字一句融会贯通和思考充分了没有，是否有事倍功半和遗漏的情况，而不是像偷地 雷似的老放不下自己的小想法，落得不仅什么都看不见，还要战战兢兢，又以为什么都看得清清楚楚，却不知结果早已等在那里。
学习只有心地轻松纯正才能顺利，再怎么紧张和加快速度，也是时间和效率上的，是破旧立新上的，而不能抱着老算盘小算盘影响心理轻松纯正，要想着自己的任何缺陷局限都是糊弄自己的，糊弄不了别人，守着它没用，什么也不如先让自己做个明白人。
就拿我自己讲，之所以能够如同随随便便就能看穿一点东西，眼前察得出任何故意无意的伪装，这种能力不都是来自干巴巴的知识，主要还在于自我不断察觉、发现、反思和改正，每时每刻都在想着比别人看得透一点，多学多发现多体会多经历一点，多比别人有则改之无则加勉一点。
就是这样，打小至老，包括现在，像你这种屡犯屡出的情况，纵然事情再小，哪怕出现一次，我都要羞得要命，即使嘴里一个字，话里一个语气，脸上一个表情，人前一件鸡毛蒜皮的事，都不可能再有毛毛躁躁的第二回，且何止这点要求，非举一反三到万事万物而一跃千里不行。
这不是像你们年轻人说的“活得累”，而仅仅是日复一日的简单做人意识，仅仅是日常一言一行挂角一将的修养，是经得起任何悲欢而乐在其中就完善起来的，是从未自恃从未任性的结果，是讲究虚心反对虚荣的结果，是看重真实本领而以自我保护为耻的结果。
在我看来，现在应试教育出来的人，因虚荣而矫情便足以够累，因谁都不信而找不准方向便足以够累，因背得了书却学不会真修养真本领便足以够累，何况还要忙于任性自恃，虚荣炫耀，贪婪攀比，自我保护和自圆其说，老想自我证 明价值这些麻烦？
跟你说我自己的情况，就是为了让你彻底明白自己身上的时代和个人局限，减少环境风气影响，杜绝自身弊端，实际还是想说，要达到自己想要的目的，就要走在符合这个目的的规律上，得有相应一点一滴都很少错的不折不扣的作为。认真思考一下吧。
仍然几句，哪怕你很少从这里有什么关注，只当我一次次对着马大哈，挂这个诗尾巴好了。---
自古诗文天赋成，每从苦读动潜能。德才俱备行千里。心手相牵结万朋，
可见何时庸者幸，无思一陋艺心增。只今想必钱争阔，平地人人幻拔升。

三
龙家小院：2020-04-13 18:53
谢谢老师的批评，是我太自以为是了，其实老师之前也说过是感性思维和抽象思维的转换。老师可以做到“不二错”，我却是屡错屡犯，这就是人与人之间的差距。记得以前老师以前的文章中也说过，写诗要“情意理”俱至，方可开始，我想这是不分感性诗，哲理诗，还是议论诗的。我现在好好反思反思自己，以后一定要做到心地轻松，纯正，唯如此才算走在规律的路上。

huge回复：2020-04-13 22:52
该怎么谈话是有方法的，首先就是切合主题，然后按主次有秩序展开。就这次来看，像你这些话，都是次要的东西，还是因为老想的是你自己先怎么样，这些尽管是该说的，但不是主，应放后，乃至不说都可以，一定要先说主要的东西。
主要的东西，是说话的核心，必须高度关切，开动脑筋思考，然后准确交流起来，绝不能一掠而过，然后就东一榔头，西一锤子。时刻要想着人与人彼此说话的权利和资格，这既是相互尊重和配合，也是双方有自尊自重的表现。
比如，我写了那么多话，难道是跟你讲个故事？就告诉你这么点事？然后就成了你想说什么就说什么？这怎么交流下去？没有主题还有意思否？我如果像你这么不抓主题说话，又该怎么对你？即使我再怎么有耐心与人为善，又能有多少时间精力可说闲话？
假如这些也听不明白，换位思考总是可以的，一换位思考不就能该学着做什么就做什么了吗？不就该学习什么就能关注什么了吗？
这让我反思的是，活得太浅，如太散漫、太随意、太自我，表面看很轻松，其实不深究还好，稍一问底，活得浅才是太累。并且，这个基础上的任何努力，都不可能是真努力，顶多是攀比心理。
事实是，有事情想干成，却什么都不好干成，虽看似梦想热血沸腾，却无一是脚踏实地的，总是飘飘忽忽的，指向的要么总是欲速不达，要么就是投机取巧，这才是活得累。
像我这几辈人，都是出生在过去的人，是从劳动中摔打出来的，懂得以苦为乐，安分守己，以有事做为本分，没有毛躁心，对学习也都很重视，却大多有个总的信仰，没啥目的，对尊严本领看得也不重，因为一出生就受尊严本领方面的家教，是自自然然就以为要有的修养，有就有了，没有就没有，是别人给不了，争不去的东西。
这种情况，不像现在的人，几乎受不到什么家教，从出生到上学整个过程，都是呵护中长大的，自以为有尊严，而到了社会上，没人呵护了，又开始索要尊严，要不来也得要，再要不来就气急败坏，破罐破摔，翻脸不认人或麻木不仁，总之不思进取，这是不是累？
当然，哪一代都有不少庸人，不好学习，不好劳动，还争风吃醋，游手好闲，自私自利，钻空子耍机灵，这总是落后力量，是另一回事，可不提，但对这些人没有清晰的了解和认识也不行，不了解这些仍然等于生活不够。
要写诗，离不开认识和领悟人生，包括社会变迁，时代辗转，人性冷暖，这些总是要搞通的，或许明白了这些，也才能体会到什么是“心地轻松纯正”。事在人为，自己琢磨琢磨好了。又几句，---
一代新人换旧人，换来换去不如陈。心高气傲多歪梦，手懒心庸少正身。
难有尊严嫌付出，更无价值失遵循。金钱与美非同术，莫把它能当此珍。

龙家小院

学诗与“活得累”
huge（远山绿叶） 发布于2020-04-14 00:02   点击:634   评论:2  
五绝 以诗代序
谁人能写诗，有好则无迟。不近虚浮气，专心几日儿。
——以下这篇仍会引起一些人不适，莫对号入座，避之即可。

龙家小院

学诗与“活得累”
——与诗友在拙文《写诗的原理二十三（内涵和认识）》下互动


一
龙家小院：2020-04-12 23:09
谢谢老师的教诲，我的感受是复杂的。就探索本身而言，就是一种主动的表现，与消极等待是形成鲜明对比的。但探索虽然能增加见识和解决一些子问题，但未必都是有益于认识的，所以对真理的探索就显得尤为重要。就像发明了原子 弹这件事而言，虽说当时用它重挫了日本军国主义，但也为美国的世界霸权主义奠定了基础。……
具体到写诗地是同样的道理，需要深刻的思考和认识，…… 哲理诗更是强调感性向理性的升华，其实就是抽象出本质的过程；感性诗虽然看似感性，但打动人心才是他的功能，感性只是他的外衣，传达一种美的感受和追求才是它的目的。

龙家小院

huge回复：2020-04-13 10:56
注意词汇语义性质，要分清褒、中、贬三义，不能望文生义，胡加解释，像“探索”，“追求”，“认识”，“深刻”，这些都倾向褒义，要转变性质就要加定语，如“错误探索”，“不当追求”，“不合理认识”，而像“深刻”这样的词，则百分百指向褒义，几乎没有把不合理的东西看做“深刻”的可能，即使说成“反向深刻”，也是有讽刺意味的转用，并不是指真的“深刻”，所以说话语义概念不能乱，一乱就不仅仅是表达能力问题，即使从正面理解，也是似是而非的。

龙家小院

对不熟悉的说法，说话时轻易不能用，一旦用了，就是昏昏昭昭，虚荣浮躁炫耀的表现。凡不清楚的东西，哪怕一词一字，尤其涉及概念方面、认识方面的东西，要想说，可以先查阅，先学习，要杜绝没边没沿时就拿来用。

龙家小院

后面说的“感性只是他（它）的外衣”，这个理解靠谱。写感性诗，一方面不允许止于感性，必须要有加工提炼，一方面又允许以完整感性托出来，但也得是加工提炼的结果，这既靠的是客观认识怎样，也靠的是艺术处理能力。艺术处理能力是指对艺术性的运用。

龙家小院

事实上，人在说每句话时，都要在心里先论证，然后有选择地说出来，凡涉及到影响交流的字词和意思，都要把论证说出来，只有不影响交流的论证，可做心照不宣，才不用说出来，但心里没有论证是绝对不可以的。

龙家小院

论证，就是自己得先清除是怎么回事，还不清楚就拿起来说，便是蒙人，即使瞎猫碰上了死耗子，也是无知。

龙家小院

另外，要注意对科学的认识。科学是客观的，本身无所谓性质好坏，总有个要看谁来用的问题，这是人的性质，不能绑 架科学。

龙家小院

几句考虑，---
但凡说话与人听，岂欲夸夸为发声。口若悬河非助益，云山雾罩乃胡行。
意思清晰休昏语，语义畅通先自明。不可简单图痛快，要图解决问题成。

龙家小院

二
龙家小院：2020-04-13 11:27
谢谢老师的教诲和批评，我记住了。对于语法词性问题我确实不在行，我以后多多学习这方面的知识。
其实说哲理诗诗是感性向理性的转换更恰当一点，当然我这方面实践经验有限，说这些其实是不够资格的，以后定当慎言。

龙家小院

huge回复：2020-04-13 18:20
“其实说哲理诗诗是感性向理性的转换更恰当一点”，这句话又露出了固执的一面，意味还在自己的脑袋里纠缠。

龙家小院

我从你的话里，找出“感性只是他（它）的外衣”这个合理成分，并推而广之，讲出道理，是借你的势，告诉你怎么全面理解写诗，并在这方面做到说话一丝不苟，你却一掠而过，毫无感觉，什么想法也没跟上来，反而在你那个是“升华”还是“转换”上耿耿于怀，原地踏步，明知经验有限，还要自证清白，这就叫狗熊掰棒子，也是捡芝麻扔西瓜。

龙家小院

想想看，就这种情况，你会改掉旧习惯而做到“慎言”？是不是要到驴年马月？脑筋要放开，才能好好学习和吸收，一发现要自己玩自己，就要抛弃，一发现挂面子、动心理、求证 明，就打住，把注意力全部用在有哪些提高，哪些反思，哪些新发现新体会上，时时能问问自己如饥似渴了没有，见到的东西看全了没有，一字一句融会贯通和思考充分了没有，是否有事倍功半和遗漏的情况，而不是像偷地 雷似的老放不下自己的小想法，落得不仅什么都看不见，还要战战兢兢，又以为什么都看得清清楚楚，却不知结果早已等在那里。

龙家小院

学习只有心地轻松纯正才能顺利，再怎么紧张和加快速度，也是时间和效率上的，是破旧立新上的，而不能抱着老算盘小算盘影响心理轻松纯正，要想着自己的任何缺陷局限都是糊弄自己的，糊弄不了别人，守着它没用，什么也不如先让自己做个明白人。

龙家小院

就拿我自己讲，之所以能够如同随随便便就能看穿一点东西，眼前察得出任何故意无意的伪装，这种能力不都是来自干巴巴的知识，主要还在于自我不断察觉、发现、反思和改正，每时每刻都在想着比别人看得透一点，多学多发现多体会多经历一点，多比别人有则改之无则加勉一点。

龙家小院

就是这样，打小至老，包括现在，像你这种屡犯屡出的情况，纵然事情再小，哪怕出现一次，我都要羞得要命，即使嘴里一个字，话里一个语气，脸上一个表情，人前一件鸡毛蒜皮的事，都不可能再有毛毛躁躁的第二回，且何止这点要求，非举一反三到万事万物而一跃千里不行。

龙家小院

这不是像你们年轻人说的“活得累”，而仅仅是日复一日的简单做人意识，仅仅是日常一言一行挂角一将的修养，是经得起任何悲欢而乐在其中就完善起来的，是从未自恃从未任性的结果，是讲究虚心反对虚荣的结果，是看重真实本领而以自我保护为耻的结果。

龙家小院

在我看来，现在应试教育出来的人，因虚荣而矫情便足以够累，因谁都不信而找不准方向便足以够累，因背得了书却学不会真修养真本领便足以够累，何况还要忙于任性自恃，虚荣炫耀，贪婪攀比，自我保护和自圆其说，老想自我证 明价值这些麻烦？

龙家小院

跟你说我自己的情况，就是为了让你彻底明白自己身上的时代和个人局限，减少环境风气影响，杜绝自身弊端，实际还是想说，要达到自己想要的目的，就要走在符合这个目的的规律上，得有相应一点一滴都很少错的不折不扣的作为。认真思考一下吧。

龙家小院

仍然几句，哪怕你很少从这里有什么关注，只当我一次次对着马大哈，挂这个诗尾巴好了。---
自古诗文天赋成，每从苦读动潜能。德才俱备行千里。心手相牵结万朋，
可见何时庸者幸，无思一陋艺心增。只今想必钱争阔，平地人人幻拔升。

龙家小院

三
龙家小院：2020-04-13 18:53
谢谢老师的批评，是我太自以为是了，其实老师之前也说过是感性思维和抽象思维的转换。老师可以做到“不二错”，我却是屡错屡犯，这就是人与人之间的差距。记得以前老师以前的文章中也说过，写诗要“情意理”俱至，方可开始，我想这是不分感性诗，哲理诗，还是议论诗的。我现在好好反思反思自己，以后一定要做到心地轻松，纯正，唯如此才算走在规律的路上。

龙家小院

三
龙家小院：2020-04-13 18:53
谢谢老师的批评，是我太自以为是了，其实老师之前也说过是感性思维和抽象思维的转换。老师可以做到“不二错”，我却是屡错屡犯，这就是人与人之间的差距。记得以前老师以前的文章中也说过，写诗要“情意理”俱至，方可开始，我想这是不分感性诗，哲理诗，还是议论诗的。我现在好好反思反思自己，以后一定要做到心地轻松，纯正，唯如此才算走在规律的路上。

龙家小院

huge回复：2020-04-13 22:52
该怎么谈话是有方法的，首先就是切合主题，然后按主次有秩序展开。

龙家小院

就这次来看，像你这些话，都是次要的东西，还是因为老想的是你自己先怎么样，这些尽管是该说的，但不是主，应放后，乃至不说都可以，一定要先说主要的东西。

龙家小院

主要的东西，是说话的核心，必须高度关切，开动脑筋思考，然后准确交流起来，绝不能一掠而过，然后就东一榔头，西一锤子。时刻要想着人与人彼此说话的权利和资格，这既是相互尊重和配合，也是双方有自尊自重的表现。

龙家小院

比如，我写了那么多话，难道是跟你讲个故事？就告诉你这么点事？然后就成了你想说什么就说什么？这怎么交流下去？没有主题还有意思否？我如果像你这么不抓主题说话，又该怎么对你？即使我再怎么有耐心与人为善，又能有多少时间精力可说闲话？

龙家小院

假如这些也听不明白，换位思考总是可以的，一换位思考不就能该学着做什么就做什么了吗？不就该学习什么就能关注什么了吗？

龙家小院

这让我反思的是，活得太浅，如太散漫、太随意、太自我，表面看很轻松，其实不深究还好，稍一问底，活得浅才是太累。并且，这个基础上的任何努力，都不可能是真努力，顶多是攀比心理。

龙家小院

事实是，有事情想干成，却什么都不好干成，虽看似梦想热血沸腾，却无一是脚踏实地的，总是飘飘忽忽的，指向的要么总是欲速不达，要么就是投机取巧，这才是活得累。