再读老师《实践论：怎么看诗和判断假诗六》

龙家小院

实践论：怎么看诗和判断假诗六
——在诗友诗下从诗和龙家小院的评论谈实践论

  前篇讲到：假诗的第三个特点，是僵死僵硬。比较而言。有情说明对想表达的内容有热情，所以观察仔细，体验深刻，认识独到，也意味表达有个性，是随着人的活生生，而思维和语言都同时是活灵活现的，这时在灵感的使然下，语言无一处不透着灵性，想僵死僵硬都不可能。

  假诗因缺少这些依托、过程和特点，仅仅凭念头出发，思维少了热情的参与，就难以被催化焐化，就上升不到饱满诗意和激情，导致思维的调动能力和创造性，都无法从日常思维中挣脱出来，难以显现为“诗兴大发”，除了运用语言知识和一些写诗技巧按部就班造句，便没有了其它可看可赏之处。
  以上三个方面，基本可以把假诗和真诗有效区分开来，但判断是否假诗，还应同初学写诗成熟不成熟区别对待。初学为了练习格式，编假诗是很常见的，属允许阶段，若声韵运用已经很有眉目，还过渡不到自主用激情写诗，便可视为陋习恶习，归入假诗看待。
  假诗的本质不在诗，在人，实质是不求甚解，虚荣浮躁引起的一种意识扭曲，是人对美的错误认识，及避重就轻，投机取巧，不健康的审美倾向，表现为割裂于生活实际和真情实感，单纯拿语言文字扎筏子，偷换了正常创作和欣赏的审美概念，把诗的创作和欣赏变成了，可单纯就诗论诗，为写诗而写诗的东西。
  判断是否假诗，也应同写诗败笔区分开。败笔是在真情实感基础上出现的创作漏洞或瑕疵，既与手法熟练不熟练有关，也与作者某些不合理认识，观念和具体倾向有关，还与不经意间的差池或推敲不当有关。
  败笔是写诗的功夫破绽，总的是斟词酌句的问题，是在字词句上出现了要么与创作的矛盾，要么与欣赏的矛盾。前者表现为，让败笔影响了结构一致性，呼应协调性，表达准确性，后者表现为，影响了可读性，区分性，期待性，
  结构一致性指谋篇完整，收放适当，如锅中没有老鼠屎；呼应协调性指映带合理，条理清晰，如走路没有绊子；表达准确性指语言不忸怩，字字到位，如行云流水，别有品味，让人感觉作者库存充裕，选词择字不费力。
  可读性指语言和意思自然流畅，通俗易懂，雅俗共赏，让人能顺利读下去，尤其表现为有吸引力；区分性指作品没有千人一貌之感，风格突出，特色显著，个性独具，又能被广泛健康意识接受。
  期待性指符合读者从头至尾的咀嚼预期，不存在不筋道，不够味，不到位等瑕疵，没有夹生现象，且留有余音绕梁的空间。（未完）

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前篇讲到：假诗的第三个特点，是僵死僵硬。比较而言。

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有情说明对想表达的内容有热情，所以观察仔细，体验深刻，认识独到，也意味表达有个性，是随着人的活生生，而思维和语言都同时是活灵活现的，这时在灵感的使然下，语言无一处不透着灵性，想僵死僵硬都不可能。

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假诗因缺少这些依托、过程和特点，仅仅凭念头出发，思维少了热情的参与，就难以被催化焐化，就上升不到饱满诗意和激情，导致思维的调动能力和创造性，都无法从日常思维中挣脱出来，难以显现为“诗兴大发”，除了运用语言知识和一些写诗技巧按部就班造句，便没有了其它可看可赏之处。
  

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以上三个方面，基本可以把假诗和真诗有效区分开来，但判断是否假诗，还应同初学写诗成熟不成熟区别对待。

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初学为了练习格式，编假诗是很常见的，属允许阶段，若声韵运用已经很有眉目，还过渡不到自主用激情写诗，便可视为陋习恶习，归入假诗看待。
  

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假诗的本质不在诗，在人，实质是不求甚解，虚荣浮躁引起的一种意识扭曲，是人对美的错误认识，及避重就轻，投机取巧，不健康的审美倾向，表现为割裂于生活实际和真情实感，单纯拿语言文字扎筏子，偷换了正常创作和欣赏的审美概念，把诗的创作和欣赏变成了，可单纯就诗论诗，为写诗而写诗的东西。
  

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判断是否假诗，也应同写诗败笔区分开。

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败笔是在真情实感基础上出现的创作漏洞或瑕疵，既与手法熟练不熟练有关，也与作者某些不合理认识，观念和具体倾向有关，还与不经意间的差池或推敲不当有关。

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  败笔是写诗的功夫破绽，总的是斟词酌句的问题，是在字词句上出现了要么与创作的矛盾，要么与欣赏的矛盾。

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前者表现为，让败笔影响了结构一致性，呼应协调性，表达准确性，后者表现为，影响了可读性，区分性，期待性，

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结构一致性指谋篇完整，收放适当，如锅中没有老鼠屎；

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呼应协调性指映带合理，条理清晰，如走路没有绊子；

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表达准确性指语言不忸怩，字字到位，如行云流水，别有品味，让人感觉作者库存充裕，选词择字不费力。

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可读性指语言和意思自然流畅，通俗易懂，雅俗共赏，让人能顺利读下去，尤其表现为有吸引力；

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区分性指作品没有千人一貌之感，风格突出，特色显著，个性独具，又能被广泛健康意识接受。
  

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期待性指符合读者从头至尾的咀嚼预期，不存在不筋道，不够味，不到位等瑕疵，没有夹生现象，且留有余音绕梁的空间。（未完）