古风学院楹联七期桂组第一讲作业贴

蓝心

：简要说明什么是对联。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。 [img]file:///C:\Documents and Settings\Administrator\Application Data\Tencent\QQ\Temp\8LDO48C$8@[GWU0353$FOVS.png[/img]http://www.360doc.com/content/13/0411/10/7007487_277524309.shtml


3:课后预习笠翁对韵 [img]file:///C:\Documents and Settings\Administrator\Application Data\Tencent\QQ\Temp\8LDO48C$8@[GWU0353$FOVS.png[/img]http://baike.sogou.com/v216033.htm

4： 网络搜索了解对联的起源和发展

素描

古风学院楹联七期桂组第一讲作业:
桂19-素描
1：简要说明什么是对联。
对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。
2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。  （1）夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；
     仄仄平平，仄平平仄平平仄 ：
     晓堂龙出，崖石皆为一片云。
     仄平平仄，平仄平平仄仄平。
  入声字：石、一、出、渥。
（2）佛亦爱临安，法像自北朝留住；
     仄仄仄平平，仄仄仄仄平平仄；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。
平仄仄平仄，仄平平平仄平平。
入声字：佛、亦、皆、学。
（3）竹雨松风琴韵；
仄仄平平平仄;
茶烟梧月书声。
平平平仄平平。
入声字：竹。

（4）此即濠间，非我非鱼皆乐境；

仄仄平平，平仄平平平入仄

恰来海上，在山在水有遗音。

入平仄仄，仄平仄仄仄平平。

（5）化雨无私，忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；

仄入平平，入仄入仄入平平，平仄平平入入；

摩云有意，愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更。

平平仄仄，仄平平平平入仄，入入平仄平平

4： 网络搜索了解对联的起源和发展
(1)春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？
春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
(2)发展：
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对 相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上 联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联 称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句 式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无 论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可 能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

听风看月

古风学院楹联七期桂组第一讲作业:桂02-听风望月

1，简要说明什么是对联。

答：对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。



2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。

答：4、书斋联金圣叹

  真读书人天下少；  
古：平仄平平平仄仄　
今：平平平平平仄仄　
    不如意事古今多  
古：通通仄仄仄平平
今：仄平仄仄仄平平


6、题歌台　李 渔

休萦俗事催霜鬓；  
古：平平仄仄平平仄　
今：平平平仄平平仄　
    且制新歌付雪儿  
古：通仄平平仄仄平
今：仄仄平平仄仄平

14、湘西草堂　王夫之

清风有意难留我；  
古：平平仄仄通通仄　
今：平平仄仄通平仄　
    明月无心自照人。  
古：平仄平平仄仄平　
今：平仄平平仄仄平


18、山晓阁　朱彝尊

不设樊篱，恐风月被他拘束；  
古：通仄平平　仄平仄仄？平仄　
今：仄仄平平　仄平仄仄平平仄　
    大开户牖，放江山入我襟怀。  
古：仄平仄仄　仄平平仄仄平平　
今：仄平仄仄　仄平平仄仄平平

31、海云居联　许贺来

花因好客常含笑；  
古：平平仄仄平平仄　
今：平平仄仄平平仄　
    鸟亦骄人似解吟  
古：仄仄平平仄仄通
今：仄仄平平仄仄平


32、古藤书屋　倪国琏

   一庭芳草围新绿；  
古：仄通平仄平平仄　
今：平平平仄平平仄　
    十亩藤花落古香。  
古：仄仄平平仄仄平　
今：平仄平平仄仄平　


3:课后预习笠翁对韵

4： 网络搜索了解对联的起源和发展

【对联的来源与发展】  对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。   一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。  随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。    【对联简介】  中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。   【分类】  对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。  对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：    【格式】  一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。  二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上

下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。 三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：“明月松间照，清泉石上流。”  四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”  五．最好不要重复出句的字眼。   此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。  与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。   
平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调   在普通话四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。        普通话四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上
声（第三声）、去声（第四声）。  例如：     妈 麻 马 骂     (阴平) (阳平) (上声) (去声)     简单说，在普通话四声中，第一声、第二声
是平声；第三声、第四声是仄声。  吸来江水煮新茗；   卖尽青山当画屏。      平平平仄仄平平  
仄仄平平平仄平   按古四声则是，   吸来江水煮新茗；    仄平平仄仄平仄   卖尽青山当画屏。    仄仄平平仄仄平   
1234567890ABCDEFGHIJKLMNabcdefghijklmn!@#$%^&&*()_+.一三五七九贰肆陆扒拾，。青玉案元夕东风夜放花千树更吹落星如雨宝马雕车香满路凤箫声动玉壶光转一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处

古月

古风学院楹联七期桂组第一讲作业

古月

古风学院楹联七期桂组第一讲作业：桂29-古月  
1、简要说明什么是对联。  
答：对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，由字数相同的两句话组成对仗工整，韵律协调，语意完整的文学形式。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。  
答：4.书斋联   金圣叹   
真读书人天下少；     
平仄平平平仄仄　 　   
不如意事古今多     
通通仄仄仄平平   
6、题歌台　李 渔  
休萦俗事催霜鬓；   
平平仄仄平平仄　   
且制新歌付雪儿   
仄仄平平仄仄平   
12、拂水山庄   柳如是  
浅深流水琴中听
平平仄仄平平仄
远近青山画里看
仄仄平平仄仄平  
14、湘西草堂　王夫之  
清风有意难留我；   
平平仄仄平平仄　 　  
明月无心自照人。   
平仄平平仄仄平　   
15、黄鹤楼   顾景星  
鹤舞关河动
仄仄平平仄
云飞楚塞长
平平仄仄平  

3:课后预习笠翁对韵  

4： 网络搜索了解对联的起源和发展  
答：对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创，对联即楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪，这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

木兰

古风学院楹联七期桂组第一讲作业：桂13木兰作业：
1，简要说明什么是对联。
答：对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。
对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。
2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
竹雨松风琴韵，茶烟梧月书生。
仄仄平平平仄，平平平仄平平
九曲初通三岛近，万山遥拜一峰尊。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平
清风有意难留我，明月无心自照人
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平
鹤舞关河动，云飞楚塞长
仄仄平平仄，平平仄仄平
优游乐闲静，恬淡养清虚
平平仄平仄，平仄仄平平。
3:课后预习笠翁对韵

4： 网络搜索了解对联的起源和发展
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创，对联即楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪，这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

浅韵凝

桂03-浅韵凝第一讲作业：

1：简要说明什么是对联。
答: 有人把对联叫做动人两行字，说的很形象。对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。


2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
答:
3、晋祠云陶洞　傅 山
竹雨松风琴韵；
仄仄平平平仄；
茶烟梧月书声。
平平平仄平平 。

23、沧浪亭　宋 荦
共知心似水；
仄平平仄仄；
安见我非鱼。
平仄仄平平。

42、偶 题　郑 燮
竹疏烟补密；
仄平平仄仄；
梅瘦雪添肥。
平仄仄平平。

33、荣宝斋　高其佩
软红不到藤萝外；
仄平平仄平平仄；
嫩绿新添几案前。
仄仄平平仄仄平。

27、陶然亭　沈朝初
慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
仄仄平平，平仄仄平平仄仄；
烟花象外，坐一堂白月清风。
平平仄仄，仄仄平仄仄平平。

3:课后预习笠翁对韵

4： 网络搜索了解对联的起源和发展
答: 对联相传起源于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，是中国最早的对联，也是第一副春联。
　　对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是一种对偶文学，起源于桃符。
　　对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

铿锵玫瑰

古风学院楹联七期基础班第一讲作业桂22-意静云闲
1：简要说明什么是对联。
对联，雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，对联艺术是中华民族的文化瑰宝，楹联习俗也被列入第一批国家非物质文化遗产名录。 对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联
2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
真读书人天下少
平仄平平平仄仄
不如意事古今多
仄平仄仄仄平平

松雨竹风琴韵
平仄平平平仄
茶烟梧月书声
平平仄仄平平

雨入花心 自成甘苦
仄仄平平 仄平平仄
水归器内 各显方圆
仄跑仄仄 仄仄平平

望重不宜居闹市
仄仄仄平平仄仄
书成恰似入名山
平平仄仄仄平平

夜壑泉归 渥洼能致千岩雨
仄仄平平 仄平平仄平平仄
晓堂龙出 崖石皆为一片云
仄平平仄 平仄平平仄仄平
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
起源：：

宋代诗人王安石在《元日》中写道：

爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

发展：
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对 相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上 联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联 称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句 式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无 论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可 能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

分类：
按用途类分
春联： 新年专用之门联。
楹联： 住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。
贺联： 寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
挽联： 哀悼死者用。
赠联： 颂扬或劝勉他人用。
中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。
按艺术特点分
叠字联：同一个字连续出现。
复字联：同一个字非连续重复出现。
顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。
嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。
拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。
音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。
谐趣联：取诙谐幽默之意。
无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。
回文联：顺读，倒读，意思完全一样。
2015-8-8 22:53:21

绛草仙子

古风学院楹联七期桂组第一讲作业:桂28-绛珠仙子  1，简要说明什么是对联。  答：对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。    2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。  答：4、书斋联金圣叹    真读书人天下少；   古：平仄平平平仄仄　  今：平平平平平仄仄　      不如意事古今多   古：通通仄仄仄平平  今：仄平仄仄仄平平   6、题歌台　李 渔  休萦俗事催霜鬓；   古：平平仄仄平平仄　  今：平平平仄平平仄　      且制新歌付雪儿   古：通仄平平仄仄平  今：仄仄平平仄仄平   14、湘西草堂　王夫之  清风有意难留我；   古：平平仄仄通通仄　  今：平平仄仄通平仄　      明月无心自照人。   古：平仄平平仄仄平　  今：平仄平平仄仄平   18、山晓阁　朱彝尊  不设樊篱，恐风月被他拘束；   古：通仄平平　仄平仄仄？平仄　  今：仄仄平平　仄平仄仄平平仄　      大开户牖，放江山入我襟怀。   古：仄平仄仄　仄平平仄仄平平　  今：仄平仄仄　仄平平仄仄平平  31、海云居联　许贺来  花因好客常含笑；   古：平平仄仄平平仄　  今：平平仄仄平平仄　      鸟亦骄人似解吟   古：仄仄平平仄仄通  今：仄仄平平仄仄平   32、古藤书屋　倪国琏     一庭芳草围新绿；   古：仄通平仄平平仄　  今：平平平仄平平仄　      十亩藤花落古香。   古：仄仄平平仄仄平　  今：平仄平平仄仄平　

醉红颜

古风学院楹联七期第一讲作业： 桂组：桂副组-醉红颜  1:  对联是什么？ 对联是文学的一种表达形式，
是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，
以最少的文字表达最多的东西。 对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。
对联其实就是既对又联的上下两句话。  

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄  

4、书斋联 金圣叹   

        真读书人天下少；
古：平仄平平平仄仄
今：平平平平平仄仄         
        不如意事古今多。
古：通通仄仄仄平平
今：仄平仄仄仄平平  

11、无 题　冒 襄   

        风流顾曲情如绪；
古：平平仄仄平通仄　
今：平平仄通平平仄         
        寥廓横空鉴若华。
古：平仄通通仄仄通
今：平仄通通仄仄通　

  12、拂水山庄　柳如是     

         浅深流水琴中听；  
古：仄通平仄平通通　
今：仄平平仄平通平　         
         远近青山画里看。  
古：仄仄平平仄仄通　  
今：仄仄平平仄仄通　

13、九曲溪　黎士弘  

         九曲初通三岛近；  
古：仄仄平平通仄仄　
今：仄通平平平仄仄　        
         万山遥拜一峰尊。
古：仄平平仄仄平平  
今：仄平平仄平平平  

14、湘西草堂　王夫之   

         清风有意难留我；  
古：平平仄仄通通仄
今：平平仄仄通平仄         
         明月无心自照人。   
古：平仄平平仄仄平
今：平仄平平仄仄平  

3:    课后预习笠翁对韵  

4： 网络搜索了解对联的起源和发展  


【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。
据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，
昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 【对联简介】 中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 【对联简介】 中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。 【分类】 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。 对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 【格式】 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。” 上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。 三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：“明月松间照，清泉石上流。” 四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 五．最好不要重复出句的字眼。 此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。 【分类】 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。 对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 【格式】 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。” 上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。 三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。 四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 五．最好不要重复出句的字眼。 此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

小鱼

古风学院楹联七期第一讲桂-11小鱼作业：
1、简要说明什么是对联。
答：对联又可称为楹联或对子。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。它言简意深，对仗工整，平仄协调，对联是一字一音的汉语文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。

2、在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
（1）、湘西草堂——王夫之
清风有意难留我==明月无心自照人
平平仄仄平平仄 平仄平平仄仄平
（2）、自提联——梁同书
能受苦方为智士==肯吃亏不是痴人
平仄仄平平仄仄  仄平平仄仄平平
（3）、自题联——陈锷
事能知足心常惬==人到无求品自高
仄平平仄平平仄  平仄平平仄仄平
（4）、题施粥厂联——前人
同是肚皮 饱者不知饥者苦==一般面目 得时休笑失时人
平仄仄平 仄仄仄平平仄仄  仄平仄仄 仄平平仄平平平
（5）、无题——前人
雨入花心 自成甘苦==水归器内 各显方圆
仄仄平平 仄平平仄  仄平仄仄 仄仄平平

4、网络搜索了解对联的起源和发展。
答：对联这一文体可称得上历史悠久，源远流长。远在周秦时代，民间就有了在门前挂桃符的习俗，以用于驱鬼除邪。事实上，古书籍中的对偶句则是对联真正的影子。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《尚书》中的“满招损，谦受益。”；《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆。”等都可称得上工整。但它们毕竟是对偶，不是对联，充其量只是对联的雏形。关于最早的对联，通常的说法是五代十国时期，后蜀孟昶的桃符题词：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
隋唐时期，许多文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句中。李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
杜甫的“三顾频繁天下事，两朝开济老臣心。”等都是脍炙人口的名句，对仗也十分工整。
明太祖朱元璋非常欣赏和喜爱对联，倡导联风，在定都金陵的除夕之夜传旨文武百官庶民百姓家家户户张贴对联。他本人也深入到群众中去，创作出不少千古名联。他的这些做法，对对联的推广和发展做出了巨大贡献，同时，对联在这个时期也得到了极大发展。
明清两代，对联真正达到鼎盛时期。对联成为科举考试中必不可少的一项，当时的进士、举人，无人不通应对。由于皇帝喜欢，朝中大臣无不精研对工，以赢得主子的赏识。因一副对联而改变命运者大有人在。
这段时间，也确出现过无数楹联高手，明朝的解缙、唐寅、徐渭；清代的纪晓岚、阮元、郑板桥等都有杰作传世。孙髯翁所撰的“昆明大观楼联”被誉为“古今第一长联”，而钟耘舫的“江津临江城楼联”长达1612字，空前绝后。
民国时期，中国陷入苦难的深渊。刘师亮、冯玉祥、孙中山、郭沫若等人都写过很多有影响的忧国忧民之作。
直到解放后，传统文化得到复兴，更多的思想内容注入对联这古老的文体。虽然现在的对联爱好者研究对联只凭兴趣和爱好而为，但可以看到，全国各地楹联学会纷纷成立，楹联大赛和各种征联活动也红红火火。对联爱好者越来越多，对联的发展又进入一个全新的时代。我们有理由相信，对联艺术在现代中国，在我们这一代会发展得更好，会更加发扬光大。

心烛

古风学院楹联七期桂组 桂8心烛作业 1:简要说明什么是对联 答:对联是文学的一种表达形式，是即对又联的上下两句话。虽然多是短句却有着深刻的内涵。 2:在清联300种，找出自己喜欢的五联，标出平仄  晋祠云陶洞      傅山  竹雨松风琴韵 仄仄平平平仄 茶烟梧月书声 平平平仄平平  书斋联      金圣叹 真读书人天下少 平仄平平平仄仄 不如意事古今多 仄平平仄仄平平  题歌台   李渔  休萦俗事催霜鬓 平平仄仄平平仄 且制新歌付雪儿 仄仄平平仄仄平  贺毛稺黄迁居   前人 望重不宜居闹市 仄仄仄平平仄仄 书成恰似入名山 平平仄仄仄平平  拂水山庄   柳如是 浅深流水琴中听 仄平平仄平平仄 远近青山画里看 仄仄平平仄仄平  3:课后预习笠翁对韵  正在阅读  4:网络搜索，了解对联的起源和发展  起源:民间起源是周秦时代的桃符驱鬼         文学起源:古书籍中的对偶句  发展:后蜀孟昶的:新年纳余庆，佳节号长春是最早的对联 明太祖的推动，使得对联之风日盛。 明清两代，对联达到鼎盛时期，对联称为科考中必不可少的一项 民国时期，中国陷入苦难的深渊，当时的文人有很多忧国忧民之作 解放后，传统文化得到复兴。更多的思想内容注入这一文体 对联发展到今天，已进入一个全新的时代。

心烛

古风学院楹联七期桂组 桂8心烛作业
1:简要说明什么是对联
答:对联是文学的一种表达形式，是即对又联的上下两句话。
虽然多是短句却有着深刻的内涵。

2:在清联300种，找出自己喜欢的五联，标出平仄

        晋祠云陶洞      傅山  

竹雨松风琴韵
仄仄平平平仄
茶烟梧月书声
平平平仄平平  

书斋联      金圣叹
真读书人天下少
平仄平平平仄仄
不如意事古今多
仄平平仄仄平平  

题歌台   李渔

休萦俗事催霜鬓
平平仄仄平平仄
且制新歌付雪儿
仄仄平平仄仄平  

贺毛稺黄迁居   前人

望重不宜居闹市
仄仄仄平平仄仄
书成恰似入名山
平平仄仄仄平平

拂水山庄   柳如是
浅深流水琴中听
仄平平仄平平仄
远近青山画里看
仄仄平平仄仄平  

3:课后预习笠翁对韵  正在阅读  

4:网络搜索，了解对联的起源和发展
  起源:民间起源是周秦时代的桃符驱鬼      
  文学起源:古书籍中的对偶句  
发展:后蜀孟昶的:新年纳余庆，佳节号长春是最早的对联 明太祖的推动，使得对联之风日盛。 明清两代，对联达到鼎盛时期，对联称为科考中必不可少的一项 民国时期，中国陷入苦难的深渊，当时的文人有很多忧国忧民之作 解放后，传统文化得到复兴。更多的思想内容注入这一文体 对联发展到今天，已进入一个全新的时代。

冷月月

古风学院楹联七期桂组桂20-冷月作业

1：简要说明什么是对联。
答;对联既楹联，是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。
对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
书斋联  金圣叹
真读书人天下少=
平仄平平平仄仄
不如意事古今多
入平仄仄仄平平
     无题   前人
雨入花心 自成甘苦=
仄入平平 仄平平仄
拂水山庄  柳如是
远近青山画里看
仄仄平平入仄通
浅深流水琴中听
仄平平仄平平通
     湘西草堂  王夫子
清风有意难留我=
平平仄仄平平仄
明月无心自照人
平入平平仄仄平
     题黄鹤楼  顾景星
鹤舞关河动=
仄仄平平仄
云飞楚塞长
平平仄仄平
题施粥厂联  前人
同是肚皮  饱者不知饥者苦
平仄仄平  仄仄仄平平仄仄
一般面目  得时休笑失时人
仄平仄仄  入平平仄仄平平
3:课后预习笠翁对韵  http://baike.sogou.com/v216033.htm
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
答：对联，也称楹联、楹贴，俗称对子。对联这一文体可称得上历史悠久，源远流长。远在周秦时代，民间就有了在门前挂桃符的习俗，以用于驱鬼除邪。事实上，古书籍中的对偶句则是对联真正的影子。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《尚书》中的“满招损，谦受益。”；《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆。”等都可称得上工整。但它们毕竟是对偶，不是对联，充其量只是对联的雏形。关于最早的对联，通常的说法是五代十国时期，后蜀孟昶的桃符题词：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
隋唐时期，许多文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句中。李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
杜甫的“三顾频繁天下事，两朝开济老臣心。”等都是脍炙人口的名句，对仗也十分工整。
明太祖朱元璋非常欣赏和喜爱对联，倡导联风，在定都金陵的除夕之夜传旨文武百官庶民百姓家家户户张贴对联。他本人也深入到群众中去，创作出不少千古名联。
明清两代，对联真正达到鼎盛时期。对联成为科举考试中必不可少的一项，当时的进士、举人，无人不通应对。
民国时期，中国陷入苦难的深渊。刘师亮、冯玉祥、孙中山、郭沫若等人都写过很多有影响的忧国忧民之作。
直到解放后，传统文化得到复兴，更多的思想内容注入对联这古老的文体。
虽然现在的对联爱好者研究对联只凭兴趣和爱好而为，但可以看到，全国各地楹联学会纷纷成立，楹联大赛和各种征联活动也红红火火。对联爱好者越来越多，对联的发展又进入一个全新的时代。我们有理由相信，对联艺术在现代中国，在我们这一代会发展得更好，会更加发扬光大。

冷月月

古风学院楹联七期桂组桂20-冷月作业

1：简要说明什么是对联。
答;对联既楹联，是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。
对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
书斋联  金圣叹
真读书人天下少=
平仄平平平仄仄
不如意事古今多
入平仄仄仄平平
     无题   前人
雨入花心 自成甘苦=
仄入平平 仄平平仄
拂水山庄  柳如是
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仄仄平平入仄通
浅深流水琴中听
仄平平仄平平通
     湘西草堂  王夫子
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平平仄仄平平仄
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平入平平仄仄平
     题黄鹤楼  顾景星
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仄仄平平仄
云飞楚塞长
平平仄仄平
题施粥厂联  前人
同是肚皮  饱者不知饥者苦
平仄仄平  仄仄仄平平仄仄
一般面目  得时休笑失时人
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3:课后预习笠翁对韵  http://baike.sogou.com/v216033.htm
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
答：对联，也称楹联、楹贴，俗称对子。对联这一文体可称得上历史悠久，源远流长。远在周秦时代，民间就有了在门前挂桃符的习俗，以用于驱鬼除邪。事实上，古书籍中的对偶句则是对联真正的影子。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《尚书》中的“满招损，谦受益。”；《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆。”等都可称得上工整。但它们毕竟是对偶，不是对联，充其量只是对联的雏形。关于最早的对联，通常的说法是五代十国时期，后蜀孟昶的桃符题词：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
隋唐时期，许多文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句中。李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
杜甫的“三顾频繁天下事，两朝开济老臣心。”等都是脍炙人口的名句，对仗也十分工整。
明太祖朱元璋非常欣赏和喜爱对联，倡导联风，在定都金陵的除夕之夜传旨文武百官庶民百姓家家户户张贴对联。他本人也深入到群众中去，创作出不少千古名联。
明清两代，对联真正达到鼎盛时期。对联成为科举考试中必不可少的一项，当时的进士、举人，无人不通应对。
民国时期，中国陷入苦难的深渊。刘师亮、冯玉祥、孙中山、郭沫若等人都写过很多有影响的忧国忧民之作。
直到解放后，传统文化得到复兴，更多的思想内容注入对联这古老的文体。
虽然现在的对联爱好者研究对联只凭兴趣和爱好而为，但可以看到，全国各地楹联学会纷纷成立，楹联大赛和各种征联活动也红红火火。对联爱好者越来越多，对联的发展又进入一个全新的时代。我们有理由相信，对联艺术在现代中国，在我们这一代会发展得更好，会更加发扬光大。

冷月月

古风学院楹联七期桂组桂20-冷月作
业

1：简要说明什么是对联。
答;对联既楹联，是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。
对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
书斋联  金圣叹
真读书人天下少=
平仄平平平仄仄
不如意事古今多
入平仄仄仄平平
     无题   前人
雨入花心 自成甘苦=
仄入平平 仄平平仄
拂水山庄  柳如是
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浅深流水琴中听
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     湘西草堂  王夫子
清风有意难留我=
平平仄仄平平仄
明月无心自照人
平入平平仄仄平
     题黄鹤楼  顾景星
鹤舞关河动=
仄仄平平仄
云飞楚塞长
平平仄仄平
题施粥厂联  前人
同是肚皮  饱者不知饥者苦
平仄仄平  仄仄仄平平仄仄
一般面目  得时休笑失时人
仄平仄仄  入平平仄仄平平
3:课后预习笠翁对韵  http://baike.sogou.com/v216033.htm
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
答：对联，也称楹联、楹贴，俗称对子。对联这一文体可称得上历史悠久，源远流长。远在周秦时代，民间就有了在门前挂桃符的习俗，以用于驱鬼除邪。事实上，古书籍中的对偶句则是对联真正的影子。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《尚书》中的“满招损，谦受益。”；《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆。”等都可称得上工整。但它们毕竟是对偶，不是对联，充其量只是对联的雏形。关于最早的对联，通常的说法是五代十国时期，后蜀孟昶的桃符题词：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
隋唐时期，许多文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句中。李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
杜甫的“三顾频繁天下事，两朝开济老臣心。”等都是脍炙人口的名句，对仗也十分工整。
明太祖朱元璋非常欣赏和喜爱对联，倡导联风，在定都金陵的除夕之夜传旨文武百官庶民百姓家家户户张贴对联。他本人也深入到群众中去，创作出不少千古名联。
明清两代，对联真正达到鼎盛时期。对联成为科举考试中必不可少的一项，当时的进士、举人，无人不通应对。
民国时期，中国陷入苦难的深渊。刘师亮、冯玉祥、孙中山、郭沫若等人都写过很多有影响的忧国忧民之作。
直到解放后，传统文化得到复兴，更多的思想内容注入对联这古老的文体。
虽然现在的对联爱好者研究对联只凭兴趣和爱好而为，但可以看到，全国各地楹联学会纷纷成立，楹联大赛和各种征联活动也红红火火。对联爱好者越来越多，对联的发展又进入一个全新的时代。我们有理由相信，对联艺术在现代中国，在我们这一代会发展得更好，会更加发扬光大。

冷月月

古风学院楹联七期桂组桂20-冷月作业

1：简要说明什么是对联。
答;对联既楹联，是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。
对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
书斋联  金圣叹
真读书人天下少=
平仄平平平仄仄
不如意事古今多
入平仄仄仄平平
     无题   前人
雨入花心 自成甘苦=
仄入平平 仄平平仄
拂水山庄  柳如是
远近青山画里看
仄仄平平入仄通
浅深流水琴中听
仄平平仄平平通
     湘西草堂  王夫子
清风有意难留我=
平平仄仄平平仄
明月无心自照人
平入平平仄仄平
     题黄鹤楼  顾景星
鹤舞关河动=
仄仄平平仄
云飞楚塞长
平平仄仄平
题施粥厂联  前人
同是肚皮  饱者不知饥者苦
平仄仄平  仄仄仄平平仄仄
一般面目  得时休笑失时人
仄平仄仄  入平平仄仄平平
3:课后预习笠翁对韵  http://baike.sogou.com/v216033.htm
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
答：对联，也称楹联、楹贴，俗称对子。对联这一文体可称得上历史悠久，源远流长。远在周秦时代，民间就有了在门前挂桃符的习俗，以用于驱鬼除邪。事实上，古书籍中的对偶句则是对联真正的影子。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《尚书》中的“满招损，谦受益。”；《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆。”等都可称得上工整。但它们毕竟是对偶，不是对联，充其量只是对联的雏形。关于最早的对联，通常的说法是五代十国时期，后蜀孟昶的桃符题词：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
隋唐时期，许多文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句中。李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
杜甫的“三顾频繁天下事，两朝开济老臣心。”等都是脍炙人口的名句，对仗也十分工整。
明太祖朱元璋非常欣赏和喜爱对联，倡导联风，在定都金陵的除夕之夜传旨文武百官庶民百姓家家户户张贴对联。他本人也深入到群众中去，创作出不少千古名联。
明清两代，对联真正达到鼎盛时期。对联成为科举考试中必不可少的一项，当时的进士、举人，无人不通应对。
民国时期，中国陷入苦难的深渊。刘师亮、冯玉祥、孙中山、郭沫若等人都写过很多有影响的忧国忧民之作。
直到解放后，传统文化得到复兴，更多的思想内容注入对联这古老的文体。
虽然现在的对联爱好者研究对联只凭兴趣和爱好而为，但可以看到，全国各地楹联学会纷纷成立，楹联大赛和各种征联活动也红红火火。对联爱好者越来越多，对联的发展又进入一个全新的时代。我们有理由相信，对联艺术在现代中国，在我们这一代会发展得更好，会更加发扬光大。

冷月月

古风学院楹联七期桂组桂20-冷月作业

1：简要说明什么是对联。
答;对联既楹联，是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。
对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
书斋联  金圣叹
真读书人天下少=
平仄平平平仄仄
不如意事古今多
入平仄仄仄平平
     无题   前人
雨入花心 自成甘苦=
仄入平平 仄平平仄
拂水山庄  柳如是
远近青山画里看
仄仄平平入仄通
浅深流水琴中听
仄平平仄平平通
     湘西草堂  王夫子
清风有意难留我=
平平仄仄平平仄
明月无心自照人
平入平平仄仄平
     题黄鹤楼  顾景星
鹤舞关河动=
仄仄平平仄
云飞楚塞长
平平仄仄平
题施粥厂联  前人
同是肚皮  饱者不知饥者苦
平仄仄平  仄仄仄平平仄仄
一般面目  得时休笑失时人
仄平仄仄  入平平仄仄平平
3:课后预习笠翁对韵  
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
答：对联，也称楹联、楹贴，俗称对子。对联这一文体可称得上历史悠久，源远流长。远在周秦时代，民间就有了在门前挂桃符的习俗，以用于驱鬼除邪。事实上，古书籍中的对偶句则是对联真正的影子。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《尚书》中的“满招损，谦受益。”；《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆。”等都可称得上工整。但它们毕竟是对偶，不是对联，充其量只是对联的雏形。关于最早的对联，通常的说法是五代十国时期，后蜀孟昶的桃符题词：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
隋唐时期，许多文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句中。李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
杜甫的“三顾频繁天下事，两朝开济老臣心。”等都是脍炙人口的名句，对仗也十分工整。
明太祖朱元璋非常欣赏和喜爱对联，倡导联风，在定都金陵的除夕之夜传旨文武百官庶民百姓家家户户张贴对联。他本人也深入到群众中去，创作出不少千古名联。
明清两代，对联真正达到鼎盛时期。对联成为科举考试中必不可少的一项，当时的进士、举人，无人不通应对。
民国时期，中国陷入苦难的深渊。刘师亮、冯玉祥、孙中山、郭沫若等人都写过很多有影响的忧国忧民之作。
直到解放后，传统文化得到复兴，更多的思想内容注入对联这古老的文体。
虽然现在的对联爱好者研究对联只凭兴趣和爱好而为，但可以看到，全国各地楹联学会纷纷成立，楹联大赛和各种征联活动也红红火火。对联爱好者越来越多，对联的发展又进入一个全新的时代。我们有理由相信，对联艺术在现代中国，在我们这一代会发展得更好，会更加发扬光大。

倾城雪

古风学院楹联七期一讲作业：
      
      桂组07-倾城雪

1：简要说明什么是对联：

答：对联是不同于诗词歌赋的一种独立文学体裁。有人把他叫作动人两行字，很形象。这两行字即对又联，共同表述一个主题。用最少的字，表达最多的东西。


2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。

（1）.夜壑泉归，渥洼
          仄仄平平，仄平
能致千岩雨；
平仄平平仄；

晓堂龙出，崖石皆为
仄平平仄，平仄平平
一片云。
仄仄平。

（2）.佛亦爱临安，法
          仄仄仄平平，仄

像自北朝留住。
仄仄仄平平仄。

山皆学灵鹫，洛迦从
平平仄平仄，仄平平
南海飞来。
平仄平平。

（3）.望重不宜居闹
           仄仄仄平平仄
市；
仄；

书成恰似入名山。
平平仄仄仄平平。

（4）.浅深流水琴中
           仄平平仄平平

听；
仄；

远近青山画里看。
仄仄平平仄仄平。

（5）.共知心似水；
           仄平平仄仄；

安见我非鱼。
平仄仄平平。

3:课后预习笠翁对韵

4： 网络搜索了解对联的起源和发展：

答：一，起源：（1）.周代说，清代《燕京时岁记》上记载，“春联者，即桃符也。”桃符上书四字：“神荼，郁垒。”，是最早对联。
（2）.唐代说，《江州义门陈氏家谱》载有，唐僖宗书赐江州义门陈氏宗祠门联：九重天上旌书贵；千古人间义字香。为第一副对联。
（3）.五代十国说，《宋史.蜀世家》上记载，孟昶自题门联：新年纳余庆；佳节号长春。为我国第一副对联。

二，发展轨迹：对偶→对仗→对联

铿锵玫瑰

                                                                                         
                                                                                               古风学院楹联七期初级班第一讲作业：
桂组-玫瑰
1：简要说明什么是对联。
对联俗称“对子”
简称呢“对”、“联”
还有别称 就是“联对”、“联语”、“联句”。更有雅称 “楹联”、“楹贴”、“贴子”、“偶句”、“应对”、“对语”等等
其实就是一种有独立意义的对偶句
2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
     水从碧玉环中出；
     仄平仄仄平平仄
     人在青莲瓣里行
     平仄平平仄仄平

      竹雨松风琴韵
      仄仄平平平仄
      茶烟梧月书声。
      平平平仄平平

       休萦俗事催霜鬓；
       平平仄仄平平仄  
       且制新歌付雪儿。
       仄仄平平仄仄平

         浅深流水琴中听；
         仄平平仄平平仄
         远近青山画里看
          仄仄平平仄仄平平

           清风有意难留我；
           平平在在平平在
           明月无心自照人
           平仄平平仄仄平
                                                                                                      
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              3:课后预习笠翁对韵

4： 网络搜索了解对联的起源和发展
对联始于古时的“桃符”。即对联源于春联，春联始于桃符。“桃符”又称“仙木”。
早在2000多年前的秦汉时期，中原人民在旧历辞旧迎新之际，就用两块桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字
或者用纸画上二神的图样，悬挂、嵌缀或者张贴于门旁，意在驱邪祛鬼，祈福避祸.根据神话故事《山海经》等书记载
相传在东海度朔山有一棵弯屈伸展三千里的大桃树，它的枝丫一直伸向东北的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃树下有两位神将把守，名叫神荼、郁垒
他们一旦发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。随着社会的发展和文化的进步，这种悬挂桃符习俗也在不断发生变化
由最初写二神名字或者描画图象，到后来有人在桃木板上写除祸祈福的吉祥话，进而发展到写两句对偶的诗句
于是便产生了所谓“桃符诗句”，即“楹贴”。
这种题桃符的楹贴，便是对联的雏形。最早的一副楹帖，即春联的出现，根据史料记载，是在五代时期
《宋史·西蜀孟氏世家》载：公元964年，孟昶命学士辛寅逊题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆；佳节号长春”。
后蜀主孟昶所题的这副楹贴，就目前来讲，被公认为是第一副春联。
至此，对偶的修辞手法，便“分娩”出春联这种独立的文体。及至宋代，对联创作已蔚然成风。象苏轼、朱熹、黄庭坚这样的名流大家，也有不少对联作品传世。
北宋文学家王安石在《元日》诗中描写了人们张贴春联的情景：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
       宋、元、明时期，宫廷、宦门、寺庙、佛门已经出现了铭刻于木柱上的对联，后人称之为“楹联”。同时，最早的寿联、挽联、题赠联也开始产生了。到了明代，春联便作为一种年节志庆的独立文化风俗形式，被正式肯定和推广。
据说“春联”一词，就是明太祖朱元璋创造的，并且开始采用红纸写春联。
公元1368年，明代建都金陵(今南京)，为庆贺开国立业，号称“对联天子”的朱元璋“除夕传旨：公卿士庶家门上须加春联一副”这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗。一夜之间，由宫廷豪门推广到了老百姓门户。他不仅下命令，而且在第二天(大年初一)清早，“微服出游”，漫步大街小巷，鉴赏春联。
当他发现城门口有一骟猪户因无钱买纸来贴春联时，他便命人取来纸墨，亲自挥毫，为该户题上一联：
“双手劈开生死路；一刀斩断是非根”。
       由后蜀主孟昶“题桃符”，到明太祖朱元璋“设春联”
其间经过四百多年，对联便由桃符的雏形逐步趋于成熟
并且，在此过程中，对联也开始由唯一的春联发展到其它更多的种类。
在内容上，也和社会的政治、经济、文化及人们的各种社会活动，发生了日益密切的联系。
到清代康、乾盛世时，对联艺术达到了鼎盛时期。因此 可以说是各种文体促进完善了对联  
对联产生后，它的应用范围逐步扩大。起初，对联的种类只有唯一的春联，到宋、元、明以后，逐渐被用于人们的装饰、交际活动之中；从起初应用于文坛、官场、宫廷，
       到后来逐渐普及于广大民间、广大社会，以至于发展到名胜古迹、寺祠庙院、亭台楼阁、门庭书房、卧室案头以及店铺坊馆等
在民间，就连戏台、神座、花灯、香炉、箱柜、粮囤、车辕、畜栏等处，也都有贴对联的现象
对联真正在思想内容上获得充实与发展。真正与社会现实生活发生密切联系并发挥其积极作用的
还是在近代、现代，对联才迅速发展成为先进文学艺术的一个组成部分。这就是对联的发展史 。

  
                                                                                                                                                                                                                                                              

禅心

桂27禅心作业
1：简要说明什么是对联。
答;对联既楹联，是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。
对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。

2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。
1、上天竺寺   前 人
     佛亦爱临安，法像自北朝留住；
     仄仄仄平平，仄仄仄仄平平仄
     山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。
     平平仄平仄，仄平平平仄平平
2、晋祠云陶洞   傅 山
     竹雨松风琴韵；
     仄仄平平平仄
     茶烟梧月书声。
     平平平仄平平
3、无 题   前 人
     雨入花心，自成甘苦；
     仄仄平平，仄平平仄
     水归器内，各显方圆。
     仄平仄仄，仄仄平平
4、题歌台   李 渔
     休萦俗事催霜鬓；
     平平仄仄平平仄
     且制新歌付雪儿。
     仄仄平平仄仄平
5、无 题   冒 襄
     风流顾曲情如绪；
     平平仄仄平平仄
     寥廓横空鉴若华。
     平仄平平仄仄平
3:课后预习笠翁对韵  
4： 网络搜索了解对联的起源和发展
对联的起源，是指对仗句最初从作为一种修辞格的对偶中分离出来独立使用的时间。对联到底起源于何时，尚无确考。
一般有两种看法。
一种认为对联起源于桃符
近年有人提出，五代时期除夕题联已成习俗。最早的对联当属南朝梁代文学家刘孝绰和他妹妹刘令娴所作。
对联的发展大致分为三阶段
唐代：对联的产生时期
说对联产生于唐代，是有史实根据的。陆续发现的一些出现于唐代的实实在在的对联作品，便是有力的说明。
第二个发展期
宋元明：对联的发展时期
对联自孟昶题写以后，便逐步推广开来。如果说用来替代桃符还只是它向社会迈出的决定性的一步，那么，到宋代就正式向各个领域深入了。
第三个时期
清：对联的鼎盛时期
对联真正达到鼎盛时期在明清两代。
明清时期，统治阶级对骈体文及对联非常重视，还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人，无人不通应对。在这一时期，对联的范围逐渐扩大，凡是记述、抒情、议论都可入联，还出现了前所未有的长联形式。

☆妙涵

古风学院楹联七期桂组第一讲作业：桂23-妙涵   1、简要说明什么是对联。     答：对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，由字数相同的两句话组成对仗工整，韵律协调，语意完整的文学形式。    2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。     浣花旧事谁能继 仄平仄仄平平仄 桃叶新诗手自题   平仄平平仄仄通   浅深流水琴中听 仄通平仄平通通 远近青山画里看   仄仄平平仄仄通　    花因好客常含笑 平平仄仄平平仄 鸟亦骄人似解吟 仄仄平平仄仄通   竹疏烟补密   仄通平仄仄 梅瘦雪添肥   平仄仄平平    软红不到藤萝外 仄平通仄平平仄 嫩绿新添几案前   仄仄平平仄仄平    3:课后预习笠翁对韵     4： 网络搜索了解对联的起源和发展   答：对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创，对联即楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪，这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

春天秀

古仄学院七期初级班第一讲作业
桂25-春天
1，简要说明什么是对联
答:对联雅称楹联，俗称对子，它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特协调的艺术形式，可以说是对联艺术。
2，在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄
答:傅山
竹雨松风琴韵
仄仄平平平仄
茶烟梧月书声
平平平仄平平
金圣叹
真读书人天下少
平仄平平平仄仄
不如意事古今多
仄平仄仄仄平平
叶方蔼
浣花旧事谁能继
仄平仄仄平平仄
桃叶新时手自题
平仄平平仄仄平
王士祯
梅花岭畔三山月
平平仄仄平平仄
宵市楼头一草堂
平仄平平仄仄平
宋荦
共知心似水
仄平平仄仄
安见我非鱼
平仄仄平平

素描

素描 发表于 2015-8-8 22:32
古风学院楹联七期桂组第一讲作业:
桂19-素描
1：简要说明什么是对联。

谢谢青梅老师，青梅老师辛苦了。给您敬茶

古月

古月 发表于 2015-8-9 01:34
古风学院楹联七期桂组第一讲作业：桂29-古月  
1、简要说明什么是对联。  
答：对联是文学的一种表达形式 ...

谢谢青眉老师指点，老师辛苦了，学生给您敬茶来了

风清扬

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☆妙涵

古风学院楹联七期桂组第一讲作业：桂23-妙涵   1、简要说明什么是对联。     答：对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，由字数相同的两句话组成对仗工整，韵律协调，语意完整的文学形式。    2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。     浣花旧事谁能继 仄平仄仄平平仄 桃叶新诗手自题   平仄平平仄仄通   浅深流水琴中听 仄通平仄平通通 远近青山画里看   仄仄平平仄仄通　    花因好客常含笑 平平仄仄平平仄 鸟亦骄人似解吟 仄仄平平仄仄通   竹疏烟补密   仄通平仄仄 梅瘦雪添肥   平仄仄平平    软红不到藤萝外 仄平通仄平平仄 嫩绿新添几案前   仄仄平平仄仄平    3:课后预习笠翁对韵     4： 网络搜索了解对联的起源和发展   答：对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创，对联即楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪，这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

云知道

古风学院楹联七期桂组第一讲作业:
桂17-云知道

1：简要说明什么是对联。

对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，对联虽然多是短句，但却有着深刻的内涵，以最少的文字表达最多的东西。对联不仅上下句要对仗，而且还要关联。对联其实就是既对又联的上下两句话。
2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄
(1)  竹雨松风琴韵
      仄仄平平平仄
     茶烟梧月书声
     平平平仄平平

（2）雨入花心，自成甘苦；
        仄仄平平，仄平平仄
      水归器内，各显方圆。
       仄平仄仄   仄仄平平
（3）风流顾曲情如绪；
        平平仄仄平平仄
        寥廓横空鉴若华。
        仄仄平平仄仄平
（4）浅深流水琴中听；
         平平平仄平平平
         远近青山画里看
         仄仄平平仄仄仄
（5）清风有意难留我；
          平平仄仄平平仄
          明月无心自照人。
          平仄平平仄仄平

4： 网络搜索了解对联的起源和发展

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

☆妙涵

古风学院楹联七期桂组第一讲作业：桂23-妙涵


1、简要说明什么是对联。

  
答：对联是文学的一种表达形式，是文字的艺术，由字数相同的两句话组成对仗工整，韵律协调，语意完整的文学形式。


2：在清联三百首中找出自己喜欢的五联，标出平仄。  


浣花旧事谁能继
仄平仄仄平平仄
桃叶新诗手自题  
平仄平平仄仄通


浅深流水琴中听
仄通平仄平通通
远近青山画里看  
仄仄平平仄仄通　


花因好客常含笑
平平仄仄平平仄
鸟亦骄人似解吟
仄仄平平仄仄通


竹疏烟补密  
仄通平仄仄
梅瘦雪添肥  
平仄仄平平


软红不到藤萝外
仄平通仄平平仄
嫩绿新添几案前  
仄仄平平仄仄平


3:课后预习笠翁对韵  


4： 网络搜索了解对联的起源和发展  
答：对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创，对联即楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪，这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照，由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

倾城雪

古风学院楹联七期一讲作业：

        桂30-雨痴

一。对联：又称楹联。就是将字数相同、形式相通、平仄协调、言简意深、对仗工整的一组对偶句子放在一起，就组成一组对联。

二. 喜欢的五联  

1。 月华侵枕淡
    仄平平仄仄
    山气入秋深
    平仄仄平平

2. 软红不到藤萝外
   仄平仄仄平平仄
   嫩绿新添几案前
   仄仄平平仄仄平

3. 竹疏烟补密
   仄平平仄仄
   梅瘦雪添肥
   平仄仄平平

4. 窗横竹叶清如许？
   平平仄仄平平仄
   人比梅花瘦几分？
   平仄平平仄仄平

5. 荷尽已无擎雨盖
   平仄仄平平仄仄
   菊残犹有傲霜枝
   仄平仄仄仄平平