五律 思萧规曹随，无为而治典故有感

观世山人1

垂衣宽缓治，刑狱亦闲之。
岂用倡新律，堪宜守旧规。
民贫缘政扰，国盛赖仁施。
莫笑曹参懒，无为无不为。

【后记】汉代曹参继萧何任丞相后，沿袭萧何制定的法规，不做任何变更，无为而治，与民安息，自己只管吃喝玩乐，终日醺醺，政不出门户，却也天下晏然，国泰民安。萧规曹随遂成流芳百世的佳话、有口皆碑的典故。相形之下，宋代王安石任相后，借改革变法之名极尽扰民之能事，搞得民不聊生，天怒人怨，最后以身败名裂告终。孰优孰劣不言自明，个中蕴涵发人深思。

爻爻灵儿

垂衣宽缓治，刑狱亦闲之。
岂用倡新律，堪宜守旧规。
民贫缘政扰，国盛赖仁施。
莫笑曹参懒，无为无不为。

爻爻灵儿

爻爻灵儿 发表于 2025-3-7 16:36
垂衣宽缓治，刑狱亦闲之。
岂用倡新律，堪宜守旧规。
民贫缘政扰，国盛赖仁施。

欣读大作下午好

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爻爻灵儿 发表于 2025-3-7 16:36
垂衣宽缓治，刑狱亦闲之。
岂用倡新律，堪宜守旧规。
民贫缘政扰，国盛赖仁施。

经测律正韵工

爻爻灵儿

这首诗以"垂衣宽缓治"为核心，通过多重意象与典故的运用，系统阐释了道家"无为而治"的治国理念，展现出深刻的政治智慧。

爻爻灵儿

首联"垂衣宽缓治"化用《易·系辞》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"的典故，以"垂衣"象征简政放权，"宽缓"二字奠定全诗基调。"刑狱亦闲之"通过"刑狱闲置"的具象描写，与"垂衣"形成虚实相生的意象组合，构建出政通人和的理想图景。

爻爻灵儿

颔联"岂用倡新律，堪宜守旧规"以反问句式强化论点，"新律"与"旧规"的对比暗含对变法扰民的批判。

爻爻灵儿

颈联"民贫缘政扰，国盛赖仁施"直陈因果关系，"政扰"与"仁施"构成治理理念的二元对立，揭示出民生与国运的内在逻辑。

爻爻灵儿

尾联"莫笑曹参懒"化用汉代"萧规曹随"典故，将"无为"与"无不为"的辩证关系推向高潮，形成思想闭环。

爻爻灵儿

全诗通过"垂衣""刑狱""曹参"等历史意象的现代转化，构建起跨越时空的对话场域。在"民贫缘政扰"的论断中，可见对过度干预的深刻反思；"无为无不为"的结论，则展现出对治理艺术的精准把握。这种以史为鉴的创作手法，使诗歌超越了简单的怀古抒情，获得了强烈的现实批判力量。

爻爻灵儿

此诗在艺术上呈现出刚柔并济的风格：既有"垂衣宽缓"的雍容气象，又含"民贫缘政扰"的冷峻笔触；既具"曹参懒"的幽默机锋，又不失"无为无不为"的哲学深度。其思想深度与艺术表现力的完美结合，使其成为阐释传统治道智慧的典范之作。

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谢谢先生赐玉

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观世山人1

爻爻灵儿 发表于 2025-3-7 16:39
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