【请教】“言不由衷”与“无衷可由”究竟有什么本质区别

老来少A

【请教】“言不由衷”与“无衷可由”究竟有什么本质区别

       25版《《中国当代古典诗词白皮书》尾声第一部分》曾经如是痛斥：
       ““公然雅腐”最重要的“抓手”—— “刻意干嚎”、“肆意假嚎”的“新老干体”乃是“言不由衷”，而“AI货”则是“无衷可由”，亦即均非“情至之情”或曰“至性深情”，二者之间难道有什么本质区别吗？分明一丘之貉嘛！”
       《毛诗序》有云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言......”此后陆机又升华为“缘情说”，“诗缘情而绮靡”影响更为深远。众所周知，“雅腐抓手”型“新老干体”通常表现为“空喊口号”和“乱贴标签”，而"AI货”则纯属赤裸裸地“鬼扯”嘛！
        关键是“诗词日产量”太炸裂了，“一天造出一个大唐”还带拐弯的啊！有“权威”资料显示，时下全国“每天创作的诗词作品数以10万计”。其实绝大部分均属“口号体”、“标签体”。“AI货”来势更是十分生猛，不仅秒杀所有“新老干体”，而且居然还可秒杀绝大部分“匠人体”了啊！
       稍具常识的朋友都知道： 诗乃情至之情的艺术表达。诗属绝对级别的高雅文学艺术，并被誉为“文学皇冠上的明珠”。不过，此处姑且不论诗之艺术性，单说中华传统诗居然大面积地“言不由衷”甚至“无衷可由”，如此斩断“诗之根基”，可乎？“言不由衷”与“无衷可由”又有什么本质区别呢？

每日七千步A

若非从心底涌出抑或淌出，而是从嗓子眼儿挤出甚或笔下凑出，那不都是鬼扯吗？

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-4-4 20:36
话不是从心眼儿里说出，而是从嗓子眼儿挤出甚或笔下凑出，那不都是鬼扯吗？ ...

的确如此。比如“口号体”和“标签体”，“口号”人人会喊，“标签”人人会贴嘛！

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-4-19 07:11
的确如此。比如“口号体”和“标签体”，“口号”人人会喊，“标签”人人会贴嘛！
...

＂新老干体＂是“言不由衷”，＂AI货＂是“无衷可由”，二者显然没有任何本质区别。

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-4-23 14:13
＂新老干体＂是“言不由衷”，＂AI货＂是“无衷可由”，二者显然没有任何本质区别。 ...

这个涉及到“以情代诗论”。纵然确属“真性情”，就能确保“真诗词”、“真诗人”了吗？

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-4-23 14:17
这个涉及到“以情代诗论”。纵然确属“真性情”，就能确保“真诗词”、“真诗人”了吗？ ...

＂诗乃情至之情的艺术表达。“应该没有这种因果关系吧？

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-4-23 16:44
＂诗乃情至之情的艺术表达。“应该没有这种因果关系吧？

肯定不存在这种因果关系！“真性情”只是诗之“三大要素”之一而已。

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-4-23 16:44
＂诗乃情至之情的艺术表达。“应该没有这种因果关系吧？

说白了，纵有真性情，若不能“出新”、“得味”、“炼字”，也是根本不能称诗的。

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-5-19 13:41
说白了，纵有真性情，若不能“出新”、“得味”、“炼字”，也是根本不能称诗的。 ...

真性情绝非俗情滥觞！更非＂空喊口号＂、＂乱贴标签”，何其难也！

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-5-19 13:41
说白了，纵有真性情，若不能“出新”、“得味”、“炼字”，也是根本不能称诗的。 ...

黄宗羲有云：＂然而xi心幻结，俄顷销亡。其发于心著于声者，未可便谓之情也。＂

每日七千步

老来少A 发表于 2025-5-19 13:41
说白了，纵有真性情，若不能“出新”、“得味”、“炼字”，也是根本不能称诗的。 ...

当时之＂时人＂，便已无真性情之可出矣。

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-5-19 18:09
黄宗羲有云：＂然而xi心幻结，俄顷销亡。其发于心著于声者，未可便谓之情也。＂ ...

明末清初启蒙思想家、文学家黄宗羲之《黄孚先诗序》原文如下：
“情者，可以贯金石，动鬼神。古之人情与物相游而不能相舍，不但忠臣之事其君，孝子之事其亲，思妇劳人结不可解；即风云月露，草木虫鱼，无一非真意之流通。故无溢言曼辞以入章句，无谄笑柔色以资应酧。‘唯其有之，是以似之。’今人亦何情之有！情随事转，事因世变，干啼湿哭，总为肤受，即其父母兄弟，亦若败梗飞絮，适相遭于江湖之上。‘劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。’然而xi心幻结，俄顷销亡。其发于心著于声者，未可便谓之情也。由此论之，今人之诗，非不出于性情也，以无性情之可出也。”

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-5-19 19:16
明末清初启蒙思想家、文学家黄宗羲之《黄孚先诗序》原文如下：
“情者，可以贯金石，动鬼神。古之人情与 ...

真性情的确非比寻常啊！

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-5-20 18:04
真性情的确非比寻常啊！

那是性情中人才有的吧？

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-5-20 18:53
那是性情中人才有的吧？

不是性情中人，遇到非常事件时也可能有吧？

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-5-20 18:53
那是性情中人才有的吧？

当然，那也只是一时之性情而已。

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-5-20 18:53
那是性情中人才有的吧？

这年头，拥有万古之性情者能有几何呀？呵呵，不扯了～

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-5-21 20:45
当然，那也只是一时之性情而已。

须知，“基本诚信”严重沦丧之当今诗坛，“一时之性情”居然也成稀罕之物了啊！

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-5-21 21:07
这年头，拥有万古之性情者能有几何呀？呵呵，不扯了～

时下已成“可遇而不可求”的了。就诗词界而言，恐怕比“凤毛麟角”没多多少吧？

老来少A

每日七千步 发表于 2025-5-19 18:40
当时之＂时人＂，便已无真性情之可出矣。

时下更不像话了！连“AI诗”、“AI评”之类“AI货”都敢公然“以假乱真”了啊！

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-5-22 16:22
时下更不像话了！连“AI诗”、“AI评”之类“AI货”都敢公然“以假乱真”了啊！ ...

太不像话了！＂中国传统诗学＂之基因早就被彻底置换了！居然还不算完！

老来少A

每日七千步A 发表于 2025-5-23 17:33
太不像话了！＂中国传统诗学＂之基因早就被彻底置换了！居然还不算完！ ...

最恐怖的，应是“无衷可由”的“AI货”与“背靠背式诗赛骗局”“勾搭连环”吧？

每日七千步A

老来少A 发表于 2025-5-25 12:17
最恐怖的，应是“无衷可由”的“AI货”与“背靠背式诗赛骗局”“勾搭连环”吧？ ...

诚如是，那可真就万劫不复了吧？