读老师《写诗填词的两个阶段》

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那么古语大部分也可以留下来，作为典故而适度的运用于现代诗词创作。

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另一方面，诗词创作者有责任创造出新的意象和新的诗词语汇。

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如“飞机”、“电脑”、“网络”、“快递”、“汽车”、“交通”等，还只是一般事物或现象，并不具有多少意象的能力，仍需要诗词创作者的继续努力。

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同时现代人面对大量新的故事产生，却无法将其作为典故运用于诗词，因其还不像古代典故那样具有深厚的文化沉着力，这也是当代诗词创作应该面对和改变的事实。

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5、坚持清新明快，尝试多种题材。推陈出新是一切文化的发展方向，诗词理应如此。

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当前最重要的是去酸腐而归平实，去艰涩而为易懂，去呻吟而为朴拙，剔出诗词创作领域里的糟粕，使诗词创作更多的符合现代大众的欣赏口味。

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面对诗词题材越来越广泛的今天，诗词作者不能再局限于自己的小圈圈里、不能再孤芳自赏似的自以为是。

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其实左右这个问题的还是诗词所用的语汇方面。

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所以应该尽量摆脱旧语汇，而提倡用现代语言写诗填词。

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还有，由于旧的社会的局限，很多诗词好借私生活以假托个人情怀，尤以委婉、哀怨类内容居多，这明显已不适合时代的要求，亟待突破之。

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6、增强诗词的思辨力和感染力，追求深远。

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好的诗词不仅要有情感上的感召力，还应具有强大的思辨力。

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在现代诗词创作中，情感之作不乏佳品，但真正具有思辨力而能传古之精髓的并不多，这无疑给诗词创作带来了极大的契机。

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思辨力不仅体现在诗词的内部逻辑关系上，也不单是指具有辩证力量和说理性的诗词，而是指那些把个人情感和现代社会紧密在一起的具有“大我”胸怀的诗词。尤其艺术性的加强更值得重视。

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7、享受无处不诗词的乐趣。长时期以来，诗词被归入文人墨客的门槛，虽短小精悍，却被大多数人拒之门外，不像新诗那样被人们广泛接受和运用。

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这正是诗词创作者应该谨慎对待和认真思考之处。

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若还是以“人不懂我懂”的炫耀姿态面对读者，那么诗词作者的创作动力和创作源泉也必将走向枯竭。

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所以诗词作者应尽快走下所谓“神坛”，融入现代社会，以一个良好的定位、良好的诗词创作风尚、良好的诗词面貌和风格，为读者服务，也让自己不断享受无处不诗词的乐趣。

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8、融入文人合一的境界。历来文人有好迎合的倾向，创作的功利性根深蒂固。

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以技巧迎合人，以“人不懂我懂”害人，以艰涩拗口蒙人，总之不以真情实感对人。

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这种现象弊病百出，值得诗词作者引以为戒。

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从诗词发展史上看，虽不乏其例，但所有能留传至今的诗词，都是百读不厌的作者真情实感之作，令人常常有一种诗词就是作者、作者就是诗词的感受，而倍感丰富教益和一股股美不胜收的力量。

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这就是文人合一的境界。而这个境界恰是不事雕琢、“我语乃我心”的自然而纯真的境界。

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对一个诗词爱好者来说，不管你现在处于哪个阶段，你都是诗词的作者，无可避免的你终将会走过一个从学、仿效、迷茫到回归的过程，任何人不例外。

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不同的是，看谁在哪一步停止了自己的脚步。

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就一个好的作者而言，不管他成功与否，写诗填词都是一种乐趣，心无旁骛，不意而为，不欲而得。

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但无论如何，你首先要学会当好一个读者，一个踏踏实实的读者，懂得用客观和正确的观点去判断一首诗或词，懂得用理论知识去分析和评价一首诗或词，懂得在一首诗或词里去感受你认为有价值的东西而引发个性反思。

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“一个不会当读者的诗人或词人，何来上乘之作？一个总盯着词谱的人，什么时候能破壳而出？”这句话值得思考。

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例词欣赏：张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》：

湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。

雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。

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构思：作者登上岳阳楼，望着眼前的景色：洞庭湖、君山以及长江中游一带，他想到了自己的境遇：犹如贬官外放般的隐退。看到眼前渔樵夜景，联想到了自己的命运，内心充满酸楚。他想写“离忧”，以发泄心中的不平和愤懑。