七古.二首 议 《哀沈阳》.

五味瓶

七古.议 《哀沈阳》.

（析 马君武化用李商隐.《北齐二首》作《哀沈阳》）

褒姒殷勤为乞降，小怜玉体拜朝堂。

千金一视高威炫，错把平阳记晋阳。

商隐无心君武任，蝴蝶朱武史堪伤。

英雄血染圆圆曲，惑众造谣创作狂。

二

沦陷危机众怒肠，军书命令蒋邦藏。

南京政府担决策，当晚应知在病房。

政治风波谁利用，借诗扩大受东洋。

先生不问青红皂，乱套骈文例句尝。

*

‌依韵奉和李商隐《北齐二首》反马君武《哀沈阳》‌‌

其一·七绝《山河重整》

‌铁骑巡边戍月霜，山河重整战云长。

辽天岂许倭尘染，一帜孤悬卫汉疆。

‌其二·七绝《肝胆照旌旗》‌

未许东邻裂地威，关河血铸战袍催。

十年忍辱磨霜刃，肝胆长悬汉将盔。

*

‌其一《砥柱擎天》‌

烽烟骤起卷苍茫，铁甲连营戍朔方。

剑指山河凝血碧，旗擎日月映玄黄。

三千虎旅吞云阵，九万雕弓射虏狼。

莫道将军韬略浅，龙渊一出定沧桑。

*

烽烟骤起暗辽阳，岂任胡蹄践故疆。

剑指山河凝血碧，舟横沧海挽危樯。

三千甲胄吞云气，十万旌旗蔽日光。

莫道将军无虎略，龙韬一卷定沧桑。‌

*‌

未许东洋裂地威，关河血铸战袍催。

十年忍辱磨利剑，肝胆长悬汉将盔。

铁骑巡边戍霜月，江山重整大地巍。

辽天岂任倭奴染，一帜飘扬树朔碑。

*

‌「凝血碧」‌：化用苌弘化碧典，喻将士忠烈；‌

「龙渊」‌：古剑名，代指军事韬略。

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‌其二《汉帜凌云》（新韵）‌

岂容胡马踏边围，淬血吴钩冷月辉。

雪耻非关红粉泪，图存岂仗绮罗帷。

云屯铁骑摧倭堡，雷动金戈破暴雷。

赤帜高悬天地立，雄魂长共塞鸿飞。

*

忍看烽燧迫边围，淬血吴钩映月辉。

雪耻非关儿女泪，图存岂仗绮罗帷。

云屯铁骑摧倭垒，雷动金戈破敌机。

赤帜高擎天地立，雄魂长共塞鸿飞。

*
‌（一）《龙旗振玉疆》‌

九重天阙焕新昌，虎踞山河列锦章。

铁马嘶风金鼓壮，琼枝凝露紫宸光。

云屯剑戟星河动，日耀烽台草木昂。

不羡武陵花月事，但教领土铸辉煌。

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‌（二）《丹心照汉威》‌

秦关汉月锁玄晖，玉帐连营肃甲威。

雁阵排空霜刃冷，龙韬卷地火云飞。

岂容胡骑窥金鼎，敢遣天兵破虏围。

一箭穿杨惊朔漠，凯歌直上贯朝晖。

*

注：历史书写须以真相为锚点‌。用典若脱离具体语境，将沦为话语暴力的帮凶；诗歌若抛弃现实关怀，则成权力博弈的筹码。李商隐的北齐之叹本为鉴今，马君武的邯郸学步却让诗歌沦为"造谣"的子弹——这正是古典传统在现代性危机中的一次危险坠落。

历史书写须以真相为锚点‌。用典若脱离具体语境，将沦为话语暴力的帮凶；诗歌若抛弃现实关怀，则成权力博弈的筹码。李商隐的北齐之叹本为鉴今，马君武的邯郸学步却让诗歌沦为"造谣"的子弹——这正是古典传统在现代性危机中的一次危险坠落。

历史诗学的语境锚定与误植批判

在20世纪中国新诗运动肇始之际，马君武《哀沈阳》对李商隐《北齐二首》的套用，构成了现代文学史上最值得警惕的"语境脱嵌"案例。当历史书写者将"一笑倾国"的北齐典故机械移植于九一八事变语境时，诗歌便从历史批判工具异化为话语暴力载体。这种危险的文本嫁接，暴露出三个层面的诗学困境：

一、典故移植的暴力性："小怜玉体"与"千金一视"的北齐意象，在1931年的东北语境中形成可怕的语义扭曲。当平阳公主的典故被强行嫁接于张学良身上时（注：诗中"错把平阳记晋阳"），历史评价便沦为道德审判的修辞工具。这种典故滥用恰如福柯所言："话语的暴力不在于它说了什么，而在于它强行将异质事物纳入同一解释框架。"

二、政治话语的诗意异化

第三首中"辽天岂任倭奴染"的壮语，暴露出新诗运动初期"旧瓶装新酒"的深层矛盾。马君武试图以传统诗学形式承载抗战主题，却因典故误用导致文本沦为政治宣传的附庸。这种创作困境印证了巴赫金的论断："任何历史比喻都是对现实的暴力切割。"

三、历史诗学的现代性危机

全诗最严峻的症结在于将李商隐的"北齐之叹"从晚唐藩镇割据的原始语境中剥离，强行植入民国抗日叙事。这种"跨时空嫁接"使得诗歌丧失历史批判功能，反而成为权力博弈的筹码——这正是古典诗学传统在现代性冲击下的危险坠落。

四：重建诗与史的真实性契约

当我们在2025年回望这场诗学公案，必须警惕历史书写中"为了现实关怀而牺牲历史真实"的创作倾向。真正的诗史互证应当如陈寅恪所言："了解之同情"，而非简单的典故挪用。唯有坚守"真相之锚"，诗歌才能避免沦为话语暴力的子弹。

马君武.哀沈阳（其一）

赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶最当行；温柔乡是英雄冢，那管东师入沈阳。

哀沈阳（其二）

告急军书夜半来，开场弦管又相催，沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。

*

李商隐.北齐二首

一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

其二、

巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。

*

注：“晋阳”二句：《北史·后妃传》载：“周师取平阳，帝猎于三堆。晋州告急，帝将还。

   淑妃请更杀一围，从之。”所陷者系晋州平阳，非晋阳，作者一时误记。

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《圆圆曲》：此并非指吴伟业所作《圆圆曲》，而是马君武《哀沈阳》被自诩为“民国版《圆圆曲》”

《圆圆曲》并非民国时期的作品，而是明末清初诗人吴伟业（号梅村）于顺治八年（1651年）创作的七言叙事长诗
。该诗以吴三桂与陈圆圆的爱情故事为主线，通过双线叙事手法映射明清易代的历史巨变，核心名句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”揭示了吴三桂因私情背叛家国的行为。

‌民国时期的相关现象：‌

• 文本传播与文学影响‌
  民国文人仍将《圆圆曲》视为经典，其“诗史”风格影响了晚清至民国的长庆体创作。例如王闿运《圆明园词》延续了吴伟业以景观叙事折射历史变迁的手法，而马君武《哀沈阳》则被自诩为“民国版《圆圆曲》”，借张学良事件讽喻时局。
  

• 历史评价的延续‌
  民国学者延续了《圆圆曲》对女性角色的客观态度，如鲁迅批判“祸水论”时提及陈圆圆，认为历史责任应由男性承担，这与吴伟业“一代红妆照汗青”的笔法形成呼应
  

• 文化争议的再现‌
  吴伟业创作时曾遭吴三桂重金求毁版，民国时期类似事件再次发生。例如《圆圆曲》因直书权贵隐私，在出版时引发争议，体现其跨越时代的批判张力。马君武《哀沈阳》同样因影射政治人物引发轩然大波。。

  
  
  

‌需澄清的误区：‌
《圆圆曲》原作完成于清初，民国并无同名新作。所谓“民国《圆圆曲》”实为后世文人对其风格与批判精神的模仿，如《哀沈阳》。

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圆圆曲【作者】吴伟业【朝代】清

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。

家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。

前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？

此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。

夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。座客飞觞红日莫，一曲哀弦向谁诉？

白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？

恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。

可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。便索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。

若非将士全师胜，争得蛾眉匹马还。蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。

蜡烛迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。

斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。

教曲伎师怜尚在，浣沙女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。

长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪尽延致。

一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰支细。错怨狂风扬落花，无边春色来天地。

尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。

全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。

香径尘生鸟自啼，渫廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。

为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。

吾波

七古.议 《哀沈阳》.
（析 马君武化用李商隐.《北齐二首》作《哀沈阳》）
褒姒殷勤为乞降，小怜玉体拜朝堂。
千金一视高威炫，错把平阳记晋阳。
商隐无心君武任，蝴蝶朱武史堪伤。
英雄血染《圆圆曲》，惑众造谣创作狂。

吾波

蕴典深沉，蕴藉厚重，叙事抒怀，意境深厚，情深意长，耐人寻味。

吾波

二
沦陷危机众怒肠，军书命令蒋邦藏。
南京政府担决策，当晚应知在病房。
政治风波谁利用，借诗扩大受东洋。
先生不问青红皂，乱套骈文例句尝。

吾波

叙事抒怀深切，巧用比喻借代手法，意深耐品，余韵悠长。

吾波

欣赏七古.二首 议 《哀沈阳》二首佳作，感佩才思，分享精彩。

吾波

描叙生动贴切，清新自然流畅，蕴藉厚重，意境深厚，诗意隽永，耐人寻味。

吾波

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