读老师《实践论：议论诗的语言》

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诗友：诗作是要看精神内涵！但表面还是要管的，内容与形式的统一是很有必要的，先生以为呢？

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  远山绿叶：“诗作是要看精神内涵！但表面还是要管的，内容与形式的统一是很有必要的，先生以为呢？”这个看法很好，一般来看，也是没有漏洞的，唯要辩证看，深入看，从实践看，具体情形具体分析地看。

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这实际涉及的是欣赏和审美问题，多了解，或写一写议论诗，就有体会了。

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看庐山，在里面看不清，要出来，在外面看不清，要进去，反复进行，就没有不清楚的。

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理性诗和感性诗不同，是两套欣赏和审美系统，创作经验和语言使用特点，也不一样，不妨把我写的各类诗，对比一下，或以后留意一下，看看语言上，包括言语选择，斟酌，取材，及色彩，风格，审美倾向，处理方式等，为什么会有明显的变化，不过有一点好理解，感性诗的语言审美非常重要，理性诗则复杂些，要具体情形具体分析。
  

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侧重于情感激励，鼓舞，号召，要内容和语言兼顾，侧重于说理，议论，分析，要把语言做得像玻璃一样透明，甚至像不存在一样，于有形无形之中，让人关注的是内容，而非语言本身，不能让语言分散注意力。
  

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这个技巧，要比直接对语言审美，难得多，已经高于单纯欣赏性审美，是深入欣赏能力基础上的创作审美，非有创作经验，就无法体会。

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如果读者从客观视角，比如，只通过正常语言感受，不带任何一贯标准，例如没有写诗经验，由于察觉不到语言作秀，直接看到的是内容，反而会无意中证明，这种技巧性的高度存在，以及对语言使用和审美与欣赏的价值。
  

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这种语言使用方式，或说审美和欣赏，既不是简单地选择通俗易懂的语言，也不是一般意义上的雅俗共赏所能解释，而是因地制宜地根据内容和作者对内容的独特理解，来选择和调控语言。

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  唯一标志和特征，就是，把语言做得，如同第二眼美人，让读者回过头再关注和欣赏，给人一种“原来是这么说的啊”的感受。
  

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能提出“诗作是要看精神内涵！但表面还是要管的”，已经很说明问题了，如果不联系到诗，“表面还是要管的”这个问题就不会提出来，因为没关心到这个表面，也就如同不存在这个表面。
  

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这就是透明的结果，也是“天然去雕饰”的一种表现，如我把语言放到内容前面，不管联系不联系到写诗，都会让人明显感觉得到，如此语言就可能分散对内容的注意力，也没有了这种语言使用技巧和效果。

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  写诗非是表文才，因有心花要吐开。妙笔生辉轻点缀，神功给力巧裁来。
  未须言语声尤在，欲见肝肠人不猜。具体情形凭具体，此中方法令挠腮。