五律·端午节

胡润民

五律·端午节（诗二首）

（其一）
蛇年端午至，河岛起悲风。
白藕凝珠泪，青荷泣冷红。
屈原千古恨，骚客几多衷。
雨打香魂处，愁思入霭空。

（其二）
雨落满塘荷，风摇翠影娑。
香飘幽径远，泪洒汨罗波。
楚韵千秋颂，忠魂万古歌。
龙舟争渡急，屈子意如何。

2025.5.31.于家乡河岛村（今天是中国传统节日--端午节。对于端午节，对于伟大的爱国诗人屈原，我创作端午主题诗词应有十余首吧，记得从《甲午端午吊屈子》到今这两首新作，始终试图在龙舟粽叶之外探寻更深层的文化叩问。退休后，今年回到河岛村，又试图从熟识的雨荷、汨罗江的波光，作为寄寓衷肠的载体，也正如拙作诗云："未必离骚能读尽，千秋自有后来人"传统节日里诗意的表达，但我想：终究要落在对屈原伟大爱国精神与传统文化血脉得以永恒的延续。。。有感特赋诗二首以寄）

幽兰雅轩

这两首五律以端午节为背景，通过自然意象与历史情感的交织，抒发了对屈原的追思与对其精神的礼赞，以下从内容与艺术特色两方面进行赏析：

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一、第一首赏析：意象凝练中的悲情咏叹

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首联“蛇年端午至，河岛起悲风”

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以“蛇年”点明时序，赋予时间以神秘感；“河岛起悲风”则通过自然景象的拟人化，营造出肃穆哀戚的氛围，为全诗定下基调。此联既写实又象征，暗含端午祭祀的庄重与历史的沉重。

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颔联“白藕凝珠泪，青荷泣冷红”

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以“白藕”“青荷”为意象载体，通过“凝珠泪”“泣冷红”的拟人化描写，将自然景物人格化，赋予其情感色彩。莲藕与荷花的清冷意象，既呼应端午时节的自然风貌，又象征屈原高洁品格与悲剧命运，形成物我交融的意境。

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颈联“屈原千古恨，骚客几多衷”

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直接点题，以“千古恨”概括屈原的悲剧人生，以“几多衷”抒发后世文人对其的同情与共鸣。此联语言凝练，情感深沉，将历史与现实、个体与群体紧密相连，增强了诗歌的感染力。

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尾联“雨打香魂处，愁思入霭空”

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以“雨打香魂”的意象收束全诗，既呼应首联的“悲风”，又深化了哀思之情；“愁思入霭空”则将愁绪升华为一种超越时空的永恒情感，余韵悠长，耐人寻味。

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二、第二首赏析：动静相生中的精神礼赞

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首联“雨落满塘荷，风摇翠影娑”

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以“雨落”“风摇”的动态描写开篇，与“满塘荷”“翠影娑”的静态画面形成对比，营造出一种清新而略带哀愁的氛围。此联通过自然景象的描绘，为全诗奠定了清雅而略带感伤的基调。

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颔联“香飘幽径远，泪洒汨罗波”

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以“香飘”与“泪洒”的意象并置，形成嗅觉与视觉的双重冲击。“幽径远”暗示屈原精神的深远影响，“泪洒汨罗波”则直接抒发对屈原的哀思，情感真挚而深沉。

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颈联“楚韵千秋颂，忠魂万古歌”

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转入对屈原精神的礼赞，以“千秋颂”“万古歌”的夸张手法，强调屈原文化价值的永恒性。此联语言雄浑，气势磅礴，展现了诗人对屈原精神的崇高敬意。
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转入对屈原精神的礼赞，以“千秋颂”“万古歌”的夸张手法，强调屈原文化价值的永恒性。此联语言雄浑，气势磅礴，展现了诗人对屈原精神的崇高敬意。

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尾联“龙舟争渡急，屈子意如何”

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以“龙舟争渡急”的热闹场景收尾，与前文的哀思形成对比，既展现了端午节的传统习俗，又以“屈子意如何”的疑问收束全诗，引发读者对屈原精神的深入思考，余味无穷。

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三、艺术特色与整体评价

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意象运用与情感表达

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两首诗均善于运用自然意象承载情感，如“白藕”“青荷”“雨落”“风摇”等，既描绘了端午时节的自然风貌，又赋予其深刻的象征意义，使诗歌具有物我交融、情景相生的艺术效果。

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语言风格与章法结构

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语言凝练而富有表现力，既遵循五律的格律要求，又能在有限的空间内展现丰富的情感层次。章法结构严谨，起承转合自然流畅，展现了诗人深厚的古典诗词功底。

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主题深化与文化传承

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两首诗均以端午节为背景，通过自然景象与历史情感的交织，深化了对屈原精神的追思与礼赞。既体现了对传统文化的尊重与传承，又展现了诗人对历史与现实的深刻思考，具有较高的文化价值与艺术价值。

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这两首五律以端午节为契机，通过细腻的意象描绘与深沉的情感抒发，完成了对屈原精神的当代诠释。

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其成功之处在于：以古典形式承载现代情感，用自然意象传递历史思考，在雅俗之间找到平衡点，展现了古典诗词的当代生命力。