读老师《近体诗格律探究与试解八（一三不论，二四分明...

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②第二式平起首句不用韵：

（平）（平）（平）（仄）仄（句），

（仄）仄（仄）平平（韵）。

（仄）（仄）（平）（平）仄（句），

（平）平（仄）仄平（韵）。

第一句尽管平起，也最终可能变成通仄，第二句可变成平仄平平平，第三句与第一式第三句同理，若考虑粘对的话，变化成平仄仄仄仄或平仄平仄仄，第四句最终可变成仄平平仄平或平平平仄平。

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③第三式仄起首句用韵：

（仄）（仄）（仄）平平（句），

（平）平（仄）仄平（韵）。

（平）（平）（平）（仄）仄（句），

（仄）仄（仄）平平（韵）。

第一句最终变成通平的可能性极小，因为出句仄起用通平也实属罕见。第二句可变成仄平平仄平，第三句可能变成通仄的情形与第一、二式不同，通仄出现在首句以外平起句也不常见，故可能变成仄平仄仄仄、仄平平仄仄或仄平仄平仄，第四句最终可变成平仄平平平。

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④第四式平起首句用韵：

（平）（平）（仄）仄平（句），

（仄）仄（仄）平平（韵）。

（仄）（仄）（平）（平）仄（句），

（平）平（仄）仄平（韵）。

第一句与第三式第二句同理。第二句可变成平仄平平平，第三句与第一式或第二式的第三句同理，若考虑粘对的话，变化成平仄仄仄仄或平仄平仄仄，第四句最终可变成仄平平仄平或平平平仄平。

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本文类如以上所举诗例，都经得住这样的分析。

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再举几例。

杜甫《寒食》：

（寒）食江村路，风花（高）下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。

（田）父要皆去，邻家闹不违。（地）偏相识尽，(鸡)犬亦忘归。

首句因仄脚便不是通平，况“食”字两读，一解全解。末句“忘”字亦两读。第一、二、五、七、八句为“一三不论”。

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孟浩然《宴梅道士山房》：

（林）卧愁春尽，搴帷见物华。（忽）逢青鸟使，（邀）入赤松家。

（金）灶初开火，仙桃正发花。童颜(若)可驻，（何）惜醉流霞。

第五句恰如杜诗首句“平仄平平仄”，第一字乃不论，故未用拗。第七句拗，为三仄尾，改“若”为“如”，便整句无拗，可见古人在出句上并不避讳用拗。

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宋之问《陆浑山庄》：

归来物外情，负杖阅岩耕。(源)水看花入，幽林采药行。

(野)人相问姓，(山)鸟自呼名。去去（独）吾乐，无然愧此生。

第七句为“仄仄仄平仄”，属特殊句式，但一个“吾”字，比用“我”字而成全仄，显得轻松。

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杜甫《绝句二首》其一：

迟日江山丽，春风（花）草香。泥融飞燕子，（沙）暖睡鸳鸯。

第二句“平平平仄平”，属临界格式，与《寒食》之“风花高下飞”同式，第四字仄声尤其重要。

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李白《劳劳亭》：

（天）下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣杨柳青。

末句“仄仄平仄平”，用拗，这样的排列格式虽宜出句，不宜对句，但“杨柳青”怎么也比“柳杨青”听起来更和谐，更符合原来意思吧？况且“柳”字为上声，有带后作用，而且出句“春风知”这三个平声也有预调之功，与“生当作人杰，死亦为鬼雄”的句式互可成鉴。所以近体诗的格式不仅需要变通，而且需要辩证运用。

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诗仙这首诗，别处亦见“不遣柳条青”，这涉及到流传问题，不议。

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项斯《送僧归南岳》：

心知衡岳路，不怕去人稀。（船）里谁鸣磬，沙头自曝衣。

（有）家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅（云）满扉。

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末句与杜诗二句“风花高下飞”、“春风花草香”格式一致，都是“仄仄平平仄”的对句，可见第三字用平声，要么出于“不论”，要么出于避孤平，而非对出句相救。

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李白《赋得白鹭送宋少府入三峡》：

白鹭拳一足，（月）明秋水寒。人惊远飞去，直向使君滩。

首句拗，同“野火烧不尽”句式，然而对句第三字亦缘于避孤平考虑，并非有其它意图。第三句属特殊格式，下句因为仄起，想救上句也没法救，所以任何拗句作为出句，都非所谓“拗体自然不是律诗的正轨”。

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由此可知，王力先生说：“律诗一般总是合律的。有些律诗看来好像不合律，其实是用了拗救，仍旧合律。这种拗救的作法，以唐诗为较常见。宋代以后，讲究音律的诗人如苏轼、陆游等仍旧精于此道。我们今天当然不必模仿。但是知道了拗救的道理，对于唐宋律诗的了解是有帮助的”，这段话有的正确，有的不正确。

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王力先生还在他的《汉语诗律学》中说：“诗人对于拗句，往往用救。拗而能救，就不为病。”看来他承认近体诗可以用拗句，即用拗句也属于近体诗的范畴，只是他纠结于“今天当然不必模仿”和“对于唐宋律诗的了解”，那么我们要问：为什么“不必模仿”呢？“对于唐宋律诗的了解”又为了什么呢？