诗词交流互动中的跑题原因：受制于情绪而转人事攻讦

龙家小院

参考如下：

与“心语轩窗”诗友《感近体诗选词和联中倒装问题》下的讨论

httpwww.hksc888.comforum.phpmod=viewthread&tid=2918020

心语轩窗：知之为知之，不知为不知，可知也，这是今古不变的真理。

龙家小院：谢谢首版的讲解，原话是“知之为知之，不知为不知，是知也。”引用别人的话最好忠实原文，千万不可断章取义，是不是真理也不是一个人可定义的。来两句问好，如下：

讽断章取义

断章取义最无稽，爱上背书当自知。孔圣有灵应气醒，因材施教已然迟。

心语轩窗：说你是愤青吧，你还不承认，是知也，是认识问题，哲学问题。可知也，是奉劝的行为问题，方法问题。有本质区别。

龙家小院：1）嗨，“说你是愤青吧，你还不承认，是知也，是认识问题，哲学问题。可知也，是奉劝的行为问题，方法问题。有本质区别。”“又跑题了，您这平常说话交流都需要自己解释呢？怎么完全变成人事攻讦了呢？您是谁的东西都敢断章取义，都敢胡乱解释啊！还来两句问好，如下：

感探讨交流中转人事攻讦现象

互动交流同进步，敞开怀抱纳新知。

欲言又止藏包袱，挂四牵三转话题。

断章取义主观盛，加醋添油心底私。

手电照人诚可笑，双标哲学更无稽。

2）来，我也不敢乱揣测和解释古人意思，查了一下，觉得这种解释还合理，供您参考，如下：

“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

心语轩窗：1）说你愤青不懂吧，你越来越愤青，是知也是原句，是认识问题，分辨问题，不是我要的奉劝的你的句子，我奉劝你，如果照做了，就可知也。是行为问题，谁告诉你我引用原话了，我是在奉劝你，这样便可知也。你越是不懂越是来卖弄小学生都懂的问题，连变通一个字都不理解，越来越装知道。

2）这种幼稚的问题不要再拿出卖弄，你不会认为我连这个也搞错吧，认识问题用--是什么或者为什么，奉劝人是行为问题用--可什么或者---要什么。最基本的中文。如果我为了卖弄观点，就用是知也了，可是我奉劝人，这样便可知也。翻译成白话文：懂就懂，不懂就不懂不要装成什么都懂，这样你便可以懂更多的。

---（心语轩窗关闭主题）

httpwww.hksc888.comforum.phpmod=viewthread&tid=2918043

感诗中“引用”和“化用”（拙作）

引用化用不同焉，搬来创造两重天。

诗家莫作混同语，误导新人又走偏。

心语轩窗：1）引用和化用没什么本质区别。老师这么教我的，我也这么教学生。

2）古典文学的大学教材也是这么说的。

龙家小院：1）谢谢首版流言，复制一段 百度内容仅供参考，如下：

引用和化用的核心区别在于对原文的处理方式：引用是直接或间接使用原文内容，而化用是将原文素材重组并赋予新意。 引用强调忠实呈现原句或原意，通常用于增强说服力；化用则注重创新性整合，通过改写或重组提升表达效果。

2）可以引用一段原文看看，口说无凭，是不是记错了，或者是学的时候理解错了，学术是严肃的事情，不允许断章取义的。

3）教学生是为国家未来培养建设者，一定要教他们正确的知识。我非常欣赏有志于传统文化教育的人，您的诗词欣赏能力我也是敬佩的，向您问好。

心语轩窗：教材就是我编写的。不讨论了，讲了你也不懂，你还停留在很浅显的认识层面。属于“愤青”层次。我最反感百度的，严肃的学术问题，怎么可以依据百度来的大杂烩。谬误太多。

龙家小院：谢谢首版的留言，不想讨论就不讨论么，何必说“讲了你也不懂，你还停留在很浅显的认识层面”呢？临了也要手电筒照人吗？是您说：“古典文学的大学教材也是这么说的”，又不是我要讨论的，您太任性了。互动交流才可取长补短，都是成年人了，不带生气的，消消气，问好。

因心语轩窗此时关闭了我《感近体诗选词和联中倒装问题》贴子，故也转移到此主题性欲进行交流沟通，看有没有化解矛盾的机会。

龙家小院：哈哈，果然还是应验了我前面前面对你的预估和猜测，比如你在我《感近体诗选词和联中倒装问题》这篇帖子下留下了两行话，如下：

心语轩窗：1）说你愤青不懂吧，你越来越愤青，是知也是原句，是认识问题，分辨问题，不是我要的奉劝的你的句子，我奉劝你，如果照做了，就可知也。是行为问题，谁告诉你我引用原话了，我是在奉劝你，这样便可知也。你越是不懂越是来卖弄小学生都懂的问题，连变通一个字都不理解，越来越装知道。
2）这种幼稚的问题不要再拿出卖弄，你不会认为我连这个也搞错吧，认识问题用--是什么或者为什么，奉劝人是行为问题用--可什么或者---要什么。最基本的中文。如果我为了卖弄观点，就用是知也了，可是我奉劝人，这样便可知也。翻译成白话文：懂就懂，不懂就不懂不要装成什么都懂，这样你便可以懂更多的。

其实，你这是自说自话，因为你随即就把我的帖子关闭了讨论，这就等于只允许你批评别人，而不让别人吭声么，这就是“双重标准”和“手电筒照人”的人的典型特征，不就是我前面诗中所言“手电照人诚可笑，双标哲学更无稽。”的真实写照么。至于您这些话内容完全是什么人看见什么，看似在说我，实际是在向别人介绍自己，明眼人一看就明白，我感觉很遗憾。本来看你教学生，想跟你探讨交流一下诗的具体经验方面的问题，没想到你自尊心这么强，也只好作罢。还是来两句问好，如下：
感自尊心强现象
人有自尊非不好，只图面子爱强求。
直言劝谏全无用，附和随声却上头。
意见皆同眯眼笑，说辞稍异咬牙仇。
这般友谊怎长久，不合三观难共谋。

http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2918043

心语轩窗：1）你怎么永远不知道谦虚是什么的？根本不知道诗词是什么，你自己不知道吗，总把自己当教授而不自知。刚知道1+1=2 就评判X+Y怎么一会等于3，一会等于4，认为肯定错了，结果怎么会不一样呢？等于3就等于3，怎么还可以等于4呢？然后一会写所谓诗讽X+y=3，一会写所谓诗讽X+Y=4，其实最该讽刺的是你自己，不知道吗？

2）目前还不具备足够的水平来交流，奉劝完毕。到此为止。

3）不要再来浪费大家时间和精力！

4）你看你的那些所谓诗，有哪一首是真正的诗，不是有感，就是讽，十之八九，典型的小学生心态。

5）谁也没精力的时间陪你胡闹，你说呢，先去充电学（网络禁字 删除，不影响理解）吧。学（网络禁字删除，不影响理解）好了，等有了资本，首先是阅读量，达到五千首诗，三千首词，五百只曲，然后做到能背下来，有了足够的储备后再来交流。你现在属于小学都不够，一会儿百度，一会儿想当然，怎么和你讨论学术问题。

6）直言如此，听不听得进去，是你自己的事情。你是否还觉得自己具备讨论学术问题的水平吗？学术不容许亵渎的。只能加强学（网络禁字删除，不影响理解），有了足够的知识后，再说讨论的事。比如，借用典故的作用是什么？从李清照到现代的理论家都有阐述，究其本质作用来说，引和化有什么区别？这些基础知识都没掌握，下什么结论，大放厥词说什么误导新人？

7）关闭你的评论是为了广大诗林晓月的用户，尤其新手，不被你的那些浅而歪的观点误导。作为版块首版必须为版块负责。真正误导的是你自己，难道不自知？

8）等你读懂了 春蚕到死丝方尽 到底写的什么？为什么要这么写再说吧。可别说你百度一下就学会了，一般人没有十年功夫是读不懂的。 （这篇帖子此时也被“心语轩窗”关闭）

龙家小院：因为帖子已被心胸宽广的首版关闭，只能以这样的方式大概回复一下那八条不允许别人回复的留言，这也是没有办法的事情,回复如下：

第一条：劝人谦虚本没错，但这不应成为人身攻击他人和发泄个人的主观狭隘言论情绪的途径，比如“根本不知道诗词是什么，你自己不知道吗，总把自己当教授而不自知”这句话如果有根有据是可以成立的，他却因未能提供让任何证明，而让此语成了纯纯的牢骚，没有真凭实据而定意本身就是不严谨的信口开河，甚至是诽谤，法律上称为”诬陷“。后面的打比方就是顺着个人主观不满情绪的东拉西扯，都是不懂装懂的言论，比如，尤其不懂“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这句话，还谈什么“然后一会写所谓诗讽X+y=3，一会写所谓诗讽X+Y=4……”呢？

第二条：他说：“目前还不具备足够的水平来交流，奉劝完毕。到此为止。“这句话，就像他在我《感近体诗选词和联中倒装问题》帖子下曾经说：“ 知之为知之，不知为不知，可知也，这是今古不变的真理。”这句话一样，他连孔子的话都敢篡改后并加以定义，对于个人又如何肯客观理性评价呢？我理解他的拉大旗作虎皮的苦衷，同样理解他篡改别人言论的夹带私货行为，这在自我维护的虚荣人中很常见的。但他们的认识明显存在问题，比如我问一句，贬低别人真的能抬高自己吗？答案是显而易见的。

第三条：“不要再来浪费大家时间和精力！”这句话就是耍无赖，就像一个人骂了别人以后说“别来闹了，我没时间”一样无礼，这么浅显的道理他是真不懂，还是有别的原因呢？其实，这是“只许州官放火，不许百姓点灯”的强盗逻辑，也是封建官僚主义的一贯作风，是野蛮的表现。

第四条：“你看你的那些所谓诗，有哪一首是真正的诗，不是有感，就是讽，十之八九，典型的小学生心态。”，他这句话和第一条我讲的原因一样，是不懂装懂，我只能再问一句“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”你不知道吗？讽刺是诗的基本社会功能之一，怕讽刺的又多是些什么人呢？比如骂“贪污腐败“是谁内心最不高兴呢？我想那些腐败分子心里是最明白其中滋味的。所以，反对诗的讽刺功能的原因大概有两个，即要么不懂装懂，要么做了亏心事，但愿留言者属于前者。

第五条： “你现在属于小学都不够，一会儿百度，一会儿想当然，怎么和你讨论学术问题。”他这句话和上面第二条中我所讲的原因差不多，无非就是通过打压定义别人来妄图获得居高临下的姿态来进一步污蔑别人，还有就是为自己的轻率无知言论行为虚张声势和找台阶。比如，我问他一句“查百度”有什么不好？难道查百度还不如信口雌黄吗？是谁在现场表演他自己口口声声反对的“想当然”？再问一句，说别人“小学生都不够”真的能证明自己不是小学生吗？我想真正有教养和修养的人是不会这样说的，连孔子都说“三人行必有我师焉”，并没有说“三个大学生必有我师焉”，今人何以如此狂妄？上面第一条中他说“你怎么永远不知道谦虚是什么的？”，我反问，你的谦虚又在哪里？难道谦虚只是对别人的要求吗？如果“谦虚”是这样的虚伪，我宁可不要。

第六条：前面几句还是贬低别人的老套路。然后又说：“学术不容许亵渎的。只能加强学（网络禁字删除，不影响理解），有了足够的知识后，再说讨论的事……”，他竟然忘了自己刚才还在我《感近体诗选词和联中倒装问题》帖子下说“知之为知之，不知为不知，可知也，这是今古不变的真理。“这样的话，篡改别人原话为“可知也”后，再把自己夹带私货后的内容定义为“这是今古不变的真理”，请问，这种拿圣贤语录往自己脸上贴金且随意篡改定义的行为算不算亵渎？可见，很多人是说一套做一套的两面派，如此又如何让别人相信他们说的话和道理呢？

第七条：他说：“关闭你的评论是为了广大诗林晓月的用户，尤其新手，不被你的那些浅而歪的观点误导。作为版块首版必须为版块负责。真正误导的是你自己，难道不自知？”，其实，这句话是他对拙作《赞师者》中“白发苍苍多不悔，愁容最怕误他人。“这两句诗，以及我曾经劝他“听您这话语好像还在教学生，还是找点正规的书教一下吧，要对新人负责啊，这可不是开玩笑的事情，这一条是我的个人建议。“这句话，表达的不满情绪。当然，虚伪的人因言行缺乏道理，打着“为了广大诗林晓月的用户，尤其新手，不被你的那些浅而歪的观点误导”这样的幌子是在所难免了，他们的苦衷我能理解，这和蒋介石总喊“民族，民权，民生”一个道理，都是欺骗别人的口号罢了。

第八条：最后他还说：“）等你读懂了春蚕到死丝方尽到底写的什么？为什么要这么写再说吧。可别说你百度一下就学会了，一般人没有十年功夫是读不懂的。” （帖子此时被“心语轩窗”关闭）。这句同样是拉大旗作虎皮的空口号，因为他就在此时关闭了帖子，已经不允许别人回复了，他不谈帖子具体内容，就以假公济私的方式动用了关闭功能。稍有阅历的人都能想到是怎么回事，一个不允许别人讲话的人连人与人之间的基本尊重和对话平等都做不到，又如何能相信他会做到“春蚕到死丝方尽”呢？自己做不到而说是为别人好，有多少可信度呢？答案同样显而易见。

     最后总结一下，首先，一个人说什么并不重要，要看的怎么做的，如果言行不一也就没必要信他；其次，一个人贬低别人并不能抬高自己，多数缺乏证明的言论都是不理智的主观情绪发泄，唯有摆事实讲道理，并用行动来证明自己做的到，别人才会信服；还有一点就是“谦虚”和“溜须拍马“是两个不同概念，谦虚不代表不敢讲真话，说假话态度很谦虚那是虚伪欺骗。明白这些，就不会被社会上的纷纷扰扰的表面现象所蒙蔽，就敢坚持实事求是，就能走好走正脚下的路。再总结两句感受写一首，如下：

笑沽名客

口号呼声满天响，言行不一怎能真。谦虚作假成欺骗，说话无凭变黑人。

偷换主题逃避术，吹嘘本领自夸唇。古今多少沽名客，万载千秋挨骂身。

自查：其实这种情绪失控的原因也不能完全怪对方，和我喜欢较真有一定原因，但是艺术是较真的学问，我不愿附和别人的错误。至少在我认为这样做正确，这样做可以减少一些人被误导时，会坚持这样做，除非有一天发现自己这样做不正确，那时，我也会坚决改正自己的错误。

栖迟隐士

欣赏美文，以理服人！

龙家小院

栖迟隐士 发表于 2025-6-23 20:04
欣赏美文，以理服人！

谢谢领导的鼓励，您顶着压力这样做实在让人感动，这次也是我这个人爱较真，非常抱歉，不对的地方也请多多批评，敬茶问好。

栖迟隐士

龙家小院 发表于 2025-6-23 20:29
谢谢领导的鼓励，您顶着压力这样做实在让人感动，这次也是我这个人爱较真，非常抱歉，不对的地方也请多多 ...

小菜一碟，什么压力不压力！正确的支持！

龙家小院

栖迟隐士 发表于 2025-6-23 20:39
小菜一碟，什么压力不压力！正确的支持！

再次谢谢领导的鼓励，”正确的支持“这五个字更令人由衷的敬佩，不过，我也是一个爱犯错误的人，如果您发现我有什么不对的地方还请直言不讳的批评指谬，因为那样就是在帮我进步，我会很感激的。