七月读老师谈诗的情感的运用二》

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待逐句发。

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【原创】谈诗的情感的运用二
huge（远山绿叶） 发布于2019-04-25 19:32   点击:1004   评论:1  
五绝 以诗代序
诗者有专情，呻吟充不成。出言文所化，难是小心声。

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写诗与诗的情感
——拙文《谈诗的情感的运用》第三部分（一）

1、怎样认识实践性话题。
这一段是应诗友的疑问所加。本文又是一个实践性的话题，而实践性的话题是着实不好讲的，这也是为什么很少人愿意讲和不敢讲的原因。这上面，一是不能照本宣科，二是实践体会若不够或不深，最终还是免不了又讲成了照本宣科，何况实践性的话题总是要能说就得能做，且对所说的内容必须进行不折不扣的贯彻，而不是做些旁的。

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没有贯彻，别人就见不到所说的有什么具体实践上的价值，除了让人知道一些东西，还等于看不到具体怎么办。

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事实上，这既需要亲自实践的本领，也需要实际教学本领，更重要的还是在这两个本领中有极强的带徒方面的意识和能力，并有过切身带徒的经历和经验。本人也是因为这几样都不缺，才大敢讲这些。

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这也是我的工作作风。我当教师，带教师，教学治学和管理团队都离不开这个作风。比如，指导老师教课，有些理念、方法要是做不来，我就得上台演示，还要有立竿见影的实效，带老师出去讲课，面对生疏的环境和学生，也要保证他们立马进入角色和有教自己学生一样的效果。这其实跟怎么讲写诗的实践性话题，是一个性质。

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讲实践，没法讲别人的。别人的再好，一讲就讲成了知识和理论以及别人看不见的见闻。讲实践只有让人看到具体演示和一边进行一边讲解才是讲实践。比如，或自己演示，或带人出去观摩，除此别无良方。

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这些都是修养。有些人看不惯用自己实践来讲写诗，认为是自吹自擂。这是偏见，也是他自己不知不觉固化下来的判断事物主观好恶和客观见识上的局限，会让他排斥很多该吸收和可能成为自己本领的东西。

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一个人的偏见，包括成见，都不是天生就有的，而是后天相对较长时间里在情感、认识和生活经历的共同作用下造成的结果。

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偏见是片面的认识和这样的情感倾向及其价值观，成见是难以改变的固化了的一惯性认识和这样的情感表现及其价值观。

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二者是相互助纣为虐的关系，偏见是成见的肇源，成见是偏见的安乐窝，二者都可能滋生于某种偶然的印象，然后又滋生出更多的偏见和成见。偏见和成见都是僵化的。

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要想避免偏见和成见，并在出现偏见和成见时能够顺利改变之，一个人的学知识生活很重要，特别在自小开始的学知识生涯里，遇到什么样的老师打下什么样的情感和认识基础，形成什么样的审美心理和修养方式，几乎决定了一个学生的一生。

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应该承认，还是照本宣科的老师要多得多，而且随着功利教育的越来越根深蒂固，恶性循环也是显见的。

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比如，教作文的老师不会写文章，教艺术的老师不懂艺术，教诗歌的更是只会照本宣科地进行所谓“欣赏”，实际就是为了迎合考试死记硬背。

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这样的老师教出来的学生，因为也同样惯于说而不做，不仅看不惯以说做结合见长的教学，甚至因嫉贤妒能，反而要千方百计拆墙脚、拖后腿、说风凉话。

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自吹自擂与讲实践无关，这个好分辨。就是看，一个人是把自己写的诗讲成了欣赏，还是讲成了对自己所说内容的贯彻。

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前者貌似讲写诗，实际是把自己的诗推销成了欣赏，是向别人炫耀，方向是自私的，其目的是把本无必要充作煞有介事，或许让人有所学到什么，也都是有害的，这种有害是性质决定的，不在有无知识本身，而且说的也多是人云亦云的话题，有理论也是空洞的，即使把这看成讲实践，也离不开老鼠搬家似的微不足道的所谓“实践”，无实际借鉴价值。这种情形才是自吹自擂。

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后者则力图把对各种实践知识与规律的感悟，结合实际体会贯彻出来而演示给人看，这是对一个人专门修养过程和个性化体验的阐述和总结，是把实践性话题当课题来讲，总针对的是明显的人所不能之处和写诗的不合理现象，着眼的是实践的具体过程和纷纷杂杂的来龙去脉，所在意的是写诗的真谛和创作的文化内涵及其意义，而无心于以欣赏来看待自己写的诗，又因为毕竟欣赏与实践是两码事，在涉及欣赏时反而要转借别人的例子。

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这样讲实践，体会和经验总是独到而个性的，既有别人认识不到的东西，也比别人认识到的东西更深刻，就不可能是单靠语言从知识到知识说出来的，而是实际做出来的，因而远离了纸上谈兵，才称得上讲实践。

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这就知道，对待任何事情如果不懂得透过现象看本质，也就少了应该有的分辨力和有效学悟能力，就会让“囫囵吞枣胡子眉毛一把抓”式的糊涂性学，或选择心态排斥性学占上风，如此得来的任何收获都逃不出盲人摸象，反而给形成偏见成见铺好了温床。

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顺便几句。有些诗友说，不好意思在拙文下留言，认为有给拙文添乱的感觉，还有的说，既想得到本人的回复又怕被说破，毕竟人无完人。

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故，再次申明，本人写什么东西都不怕评论和留言，也欢迎这样的交流和沟通，所反对的是那些唯恐天下不乱，特别是故意冒话，充大头蒜，有意模棱两可、似是而非地说话，以及在别人那里用惯了又想对我一用的做法，我这里没有这种市场。

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至于对诚心诚意抱着谦虚交流的态度来互动，怎么留言和评论本人都不介意，再至于诗友要面子的问题，是可以理解的，唯求真之处实无法两全，这恰恰是写诗这种艺术行为要人加强修养，进而脱胎换骨的地方。

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2、写诗所要的情感。
说实在话，对一个搞教育或懂得教学的人，只要他能够信手拈来地写诗，手里不攥有别人以为的所谓“写诗捷径”是无法想象的，其实很多人想要的就是这个。

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殊不知，这是要不去的。一是修养出来的本领，虽然概括成知识是可能的，却无法跨过修养把知识直接变成别人的能力，二是也没有人会把修养得来的东西拱手送给不愿修养的人，谁也不愿意用从规律中的获得去做违反规律的事，否则就算不上有真正的修养，因为这是助纣为虐。

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跨过修养进行知识传输是存在的。比如，当今的学校教育和课外教育。

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这种情形，基本上是把趸来的知识从一处到另一处的搬家行为，故不懂得把知识和修养联 系起来，也不懂得这样的珍惜，

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还是实在话，讲实践就必须结合修养来讲，如果不这样，即使将修养得来的所谓“捷径”随处赠与，离开了它形成的规律基础，也还是用不来，因为单靠写诗本身上的一点门道是无法驾驭的。

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推而广之，这从目前学校教育所造就的大批文而不化的所谓“人才”身上，就可见诸一切。

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同时，这也是为什么在一个诗的地界，竟多数是一边写诗和发布言论，一边又不懂得何为写诗真学的原因。