功夫在诗外------《 克劳塞维茨的《战争论》》

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但是即使在这种场合,也始终要首先考虑有关国家的特点.

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有时,当政治目的需要通过对等物来达到时,这个对等物要比政治目的大得多.群众的态度越冷淡,国内的气氛和两国的关系越不紧张,政治目的作为尺度的作用就越显著,它甚至起决定性作用,在某些场合,几乎只根据政治目的决定问题.

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如果战争行为的目标是政治目的的对等物,那么战争行为一般说就趋向缓和,而且政治目的作为尺度的作用越显著,情况就越是如此.

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这就说明,为什么从歼灭战一直到单纯的武装监视之间,存在着重要性和强烈程度不同的各种战争,这里面并没有什么矛盾.但是,这里又产生了另一个问题,需要我们加以说明和解答.

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十二以上论述还没有说明军事行动中为什么会有间歇

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不管敌对双方的政治要求多么低,不管使用的手段多么少,也不管政治要求为战争行为规定的目标多么小,军事行动会有片刻的停顿吗?这是一个深入事情本质的问题.

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完成每一行动都需要一定的时间,我们把这段时间叫做行动的持续时间.

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这段时间的长短取决于当事者行动的快慢.

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这里我们不想谈行动的快慢问题.每个人都是按自己的方式办事的,办事缓慢的人并不是有意要多用些时间,而是由于性格的关系需要较多的时间,如果快了,他就会把事情办的差些.

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因此多用的这一段时间是内部原因决定的,本来就是行动持续时间的一部分.

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如果我们认为战争中每一行动都有它的持续时间,那么,我们就不得不承认,持续时间以外所用的任何时间,即军事行动中的问歇,似乎都是不可想象的,至少初看起来是如此.

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在这里当然不能忘记,我们谈的不是敌对双方的这一方或那一方的进展问题,而是整个军事行动的进展问题.

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十三只有一个原因能使军事行动停顿,而且看来它永远只能存在于一方

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既然双方已经准备好作战,就必然有一个敌对因素在促使他们这样行动.

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只要双方没有放下武器,也就是说只要还没有嬉和,敌对因素就仍然存在,只有当敌对双方的每一方都企图等待较有利的时机时,这个敌对因素的作用才会中止.

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但是初看起来,似乎只能一方有等待有利时机的企图,另一方的企图应该恰恰相反.

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如果等待对一方有利,那么对另一方有利的必然是行动.

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双方力量完全相等也不能产生间歇,因为,这时抱有积极目的的一方(进攻者)必然会继续前进.

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但是,如果我们设想的均势是一方有积极的目的,即较强的动机,但掌握的力量却较小,也就是双方力量与动机的乘积是相等的,那么还必须指出:如果预料这种均势不会发生变化,双方就必然会媾和;如果预料会有变化,这种变化只能对一方有利,这必然会促使另一方行动.

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由此可见,均势这个概念并不能说明产生间歇的原因,归根到底,问题仍然是等待较有利的时机.假定两个国家中有一个国家抱有积极目的,比如想夺取另一个国家的某一地区作为和谈时的资本,那么,它占领这个地区就达到了政治目的,行动就没有继续的必要而可以停止下来了,另一个国家如果接受这种结果,就一定会同意媾和,反之,就必然会行动.如果它认为在四个星期以后才能准备得更好,那么它就有充分的理由推迟行动的时间.

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但从逻辑上讲,这时战胜者似乎应该立即行动,使战败者没有时间进行准备.当然,这里必须有一个前提,即双方对情况都十分了解.

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十四军事行动因此又会出现连续性,使一切又趋向极端

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如果军事行动确实有这种连续性,那么这就会使一切又趋向极端,因为不间断的行动能使情绪更为激动,使一切更加激烈和狂暴,不仅如此,而且行动的这种连续性还会使行动衔接得更紧,使它们之间的因果关系更加密切,于是,这些行动就更为重要和更为危险.

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但是我们知道,军事行动很少或者从来也不曾有过这种连续性,在许多战争中,行动的时间只占全部时间的一小部分,其余的时间都是间歇.

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这总不可能都是反常现象.军事行动中完全可能有间歇,也就是说,这里面并没有矛盾.

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现在我们就来谈谈间歇以及产生间歇的原因.

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十五这里要用两极性原理

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当我们把一方统帅的利害看成总是和另一方统帅的利害正好对立约时候,我们就承认了真正的两极性.

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我们准备以后专门用一章来详细讨论这个原理,但在这里必须作如下的说明.

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两极性原理只适用于正数和对立的负数能恰好抵销的同一事物.