仙思（五）

塞外山人01

仙思（五）
日照朱楼生紫烟，回眸遥望九重天
云霓御府蓬莱渚，鹤羽鸾车青埂轩。（弥、引）
袖纳乾坤藏道法，炉熔星斗炼玄元。
轻吟玉宇惊宸梦，醉倚蟾宫诗百篇。

（新韵）

附：（新韵）

仙思（一）

一眼千年一眼忧，诗多禅意爱多愁。

云横鹤背浮青嶂，雾隐瑶台绕玉楼。（上）

仙灶丹生参妙境，灵泉影落洗凡眸。

闲骑白鹿追岚霭，醉倚星河怅晚舟。

仙思（二）

芒砀昆仑一剑仙，劈开旭日上瑶山。

星槎浮海擎苍璧，玉宇执鞭啖紫烟。

袖卷罡风惊鹤羽，襟藏浩气镇龙渊。

蟾宫畅饮诗岚蔼，月浸银河酹九天。

仙思（三）

星槎探海夜蓬壶，斗转杓移奔太初。

蜃影横斜银汉荡，天河明灭凤城孤。（倒卷）

千年夙愿穿云去，万载幽思踏浪浮。

回首尘寰灯火处，一泓寒碧入玄湖。

仙思（四）

云开琼殿绽奇葩，夜半牵星泛海槎。

鹤影拈霞拨蜃雾，蟾光漱玉浣银沙。

三山鼎沸烹丹露，九转壶清荡月华。

若问此身安放处，轻歌曼舞入仙家。

集贤散人

仙思（五）
日照朱楼生紫烟，回眸遥望九重天
云霓御府蓬莱渚，鹤羽鸾车青埂轩。（弥、引）
袖纳乾坤藏道法，炉熔星斗炼玄元。
轻吟玉宇惊宸梦，醉倚蟾宫诗百篇。

集贤散人

日照朱楼生紫烟，

集贤散人

评： 起句便气象不凡。“日照朱楼”描绘出仙境宫阙的华丽与光明，“生紫烟”更是点睛之笔。

集贤散人

紫色在道教文化中象征祥瑞、尊贵与仙气（如“紫气东来”）。

集贤散人

阳光照耀下，朱红楼阁升腾起氤氲紫烟，瞬间营造出缥缈、神圣、非人间的仙家气象，奠定了全诗奇幻绚丽的基调。

集贤散人

此句化用李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”意境，但将其置于仙境楼阁。

集贤散人

回眸遥望九重天。

集贤散人

评： “回眸”二字暗示诗中主角（可能是诗人化身或一位仙人）正身处仙境高处。

集贤散人

“遥望九重天”则将视角拉得极高极远。“九重天”是道教对天庭最高处的描绘。

集贤散人

此句既点明所处位置（已在仙家楼阁），又通过“遥望”进一步拓展空间层次，仿佛在云端之上回望更高远的天庭，展现仙境的深邃辽阔，也透露出一种超然物外的气度。

集贤散人

云霓御府蓬莱渚，

集贤散人

评： 此句铺陈仙境的具体景象。“云霓”指彩云霞光，是仙境的典型背景。

集贤散人

“御府”本指帝王宫苑，此处借指仙家宫殿。“蓬莱渚”则直接点明这是传说中的海上仙山蓬莱仙境。

集贤散人

三个意象（云霓、御府、蓬莱渚）叠加，描绘出云霞缭绕中金碧辉煌的仙宫矗立于蓬莱仙岛的壮丽景象，色彩绚丽，气象万千。

集贤散人

鹤羽鸾车青埂轩。

集贤散人

评： 此句聚焦仙境的交通工具与居所。“鹤羽”代指仙鹤，是仙人的坐骑或信使。

集贤散人

“鸾车”即凤凰拉的车，是顶级仙人的座驾。“青埂轩”则指代仙人的居所或亭台（“青埂”可能化用《红楼梦》中“青埂峰”之名，取其清幽超脱之意，或指青色山崖上的建筑；“轩”为有窗的小屋或长廊）。

集贤散人

此句通过仙鹤、鸾凤、仙居等意象，进一步渲染仙境的非凡与逍遥，充满动态与灵性。

集贤散人

袖纳乾坤藏道法，

集贤散人

评： 转向仙人神通与道法修为。 “袖纳乾坤”是道家经典的神通想象，形容仙人道法高深，袖中能容纳天地宇宙，空间在其面前可任意伸缩。

集贤散人

“藏道法”点明其袖中蕴含的是无上大道与玄妙法术。

集贤散人

此句以夸张手法极言仙人法力无边，体现了道家“其大无外”的宇宙观和修炼境界。

集贤散人

炉熔星斗炼玄元。

集贤散人

评： 续写仙人超凡的修炼活动。 “炉”指炼丹炉。“熔星斗”将星辰投入炉中熔炼，想象奇绝，气魄宏大，远超人间凡火。

集贤散人

“炼玄元”指炼制“玄元”之丹（“玄元”是“道”的本源或精微状态，也指道家始祖老子）。

集贤散人

此句将炼丹术推向极致，以星辰为材，炼制大道本源，凸显仙人追求的是宇宙终极真理，境界高远莫测。

集贤散人

轻吟玉宇惊宸梦，

集贤散人

评： 刻画仙人的潇洒不羁与影响力。 “轻吟”指仙人随意地吟诵诗句或道诀。

集贤散人

“玉宇”指琼楼玉宇般的仙境或天庭。“惊宸梦”指惊动了天帝（“宸”指北极星所在，代指天帝）的美梦。