感事

九门提督

本自汉前无佛法，几从唐后尽凡僧。 菩提翻作摇钱树，净土荣滋附骥蝇。三世庙穷方丈富， 一身日减欲尘增。向非白马驮经至，何使庸邪演大乘。

温柔的风

俺说一夜回到解放前，九门更狠，本自汉前无佛法，几从唐后尽凡僧。

温柔的风

本自汉前无佛法，几从唐后尽凡僧。

佛法本质上属于佛学，僧尼普遍上则是属于佛教，佛教与佛学并不属同一概念，也不完全在一条平行线上。

宗教话题，因为法律法规有相关规定，说白点跟政治话题一样极度敏感，只是个人所认知的是无论什么宗教多少都有点心灵鸡汤的味道，苦难的人及苦难的群体在穷途末路的状况下才需要在宗教里得到某些心灵的慰籍。

还是觉得我们的国粹儒家学说比较具备历史意义、社会意义及现实意义，仅修身、齐家、治国、平天下一说就高度涵盖了个人与现实、与社会、与历史的四个层面，达则兼善天下，穷则独善其身，既照顾到了自身的心灵需求又照顾到了现实、社会、历史层面的需求，即便是穷途末路的苦难状况下都能之乎者也地自我修身，根本就用不着那些心灵鸡汤的安慰或精神鸦片的自我麻醉。

悠悠之我国的历史进程中，所有外来宗教不过是我国如海如洋的文化中所包容的浪花，至于不法之徒不过就是在宗教外衣包装下的骗子，有教而无法甚至是不法，正恰如皮之不存，毛将焉附，此‘本自汉前无佛法，几从唐后尽凡僧。’正是佛学的悲哀，也是佛学历史和佛学现实的悲哀。

其余几句就不用赘言了，说白点都是‘本自汉前无佛法，几从唐后尽凡僧。’的阴影而已。

闲侃的哈，如不喜就请删了吧

九门提督

温柔的风 发表于 2025-7-30 01:39
俺说一夜回到解放前，九门更狠，本自汉前无佛法，几从唐后尽凡僧。

话说的有点儿绝对，大致也不错。自东晋法显高僧、大唐玄装大师，其后无人矣。

九门提督

温柔的风 发表于 2025-7-30 03:42
本自汉前无佛法，几从唐后尽凡僧。

佛法本质上属于佛学，僧尼普遍上则是属于佛教，佛教与佛学并不属同一概 ...

在一层窗户纸捅破后，如今与佛学沾边儿的，比世俗还俗，甚至更丑陋。所谓披着宗教的外衣，打着劝善的幌子，干着……

山水有相逢

“木棉袈裟”据说被武则天请去朝廷供奉起来，慧能又没指定谁是七祖，神会的七祖是德宗敕封的，不属教内传承。而北宗，普寂（大照，王维母亲系其俗家弟子）禪师宣称神秀是达摩正统，自己传承了神秀的衣钵（言下之意这六祖七祖的各人理解），却又给神会在无遮大会辫论上驳斥：五祖弘忍的一袭袈裟传给了慧能，神秀禅师也是知道的，而神秀设坛讲法时，也从不自称六祖……。

   此去千年，再有八祖，九祖，熊谷组，山口组的，都是各支派的自说自话。

  九爷连《大宋高僧传》（中华书局1987）里点了名的唐代之后的高僧都认作凡僧就是了。

舆图万里

出事毕竟是个别的，并不会影响到整体。整体给否定并不对。历史上"三武一宗"灭佛行动，那么严重，过后还是恢复了。佛教也有自己的生命周期，也会自己更新的，与时俱进的。

舆图万里

大和尚出事，听说和许家印一样，是向国外倒腾资产。

青山白云

好咏，僧人是人！问好九门

老爹家住西域

宗教团体，要注意规模，一旦发展到和统治阶级争人争利，那就隔死不远了

碎萍

人弗能成佛万能，人曾身是苦行僧。达摩渡苇何人见？面壁十年烦恼增。
喇嘛寺吹舍利子，观光客涌绿头蝇。沙弥修得拈花指，胯下胭脂马几乘？

温柔的风

山水有相逢 发表于 2025-7-30 06:02
“木棉袈裟”据说被武则天请去朝廷供奉起来，慧能又没指定谁是七祖，神会的七祖是德宗敕封的，不属教内传承 ...

山水兄挺有研究哦

闲情娱步

赏读。祝福！