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【七律】有感永事(一)

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有感永事(一)
文/发改钟
20250730
何曾误了少林人,
誉满嵩山岁岁春。  
手握经书收细软,
心轻佛法戏风尘。
千年寺刹形神诡,
一袭袈裟食色醇。
未解贪嗔痴障目,
菩提树下怎安身?

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何曾误了少林人,
誉满嵩山岁岁春。  
手握经书收细软,
心轻佛法戏风尘。
千年寺刹形神诡,
一袭袈裟食色醇。
未解贪嗔痴障目,
菩提树下怎安身?
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这首诗通过对少林寺及其修行者的描绘,探讨了佛教修行与世俗生活之间的矛盾。
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何曾误了少林人,
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开篇质疑少林人是否真的在修行中迷失,暗示修行的真谛可能并不在于表面的行为,而在于内心的修炼。
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少林寺以其武术和佛教文化享誉全国,“誉满嵩山”描绘了寺庙的声望和历史悠久,象征着春天般的生机与希望。
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“手握经书”表明了修行者的学识与追求,而“收细软”则暗示了世俗的欲望,表明修行者在物质与精神之间的挣扎。
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心轻佛法戏风尘。
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这里表达了修行者对佛法的理解与轻松态度,虽处于“风尘”之中,心中却能保持宁静,体现了对世俗事务的超然态度。
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这一句描绘了千年寺庙的神秘与复杂,暗示着历史的变迁与文化的积淀,“形神诡”可能指代寺庙的灵性与千变万化的外在表现。
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“袈裟”是修行者的标志,代表了佛教的信仰与身份,“食色醇”则指向生活的基本需求,暗示在艰苦修行之余,修行者也有对生活的基本享受。
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这句点出修行者内心的困惑与挣扎,“贪嗔痴”是佛教中对人类烦恼的总结,显示出即使身着袈裟,内心仍然被这些情绪所困扰。
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最后一句以“菩提树”作为象征,暗示真正的觉悟与安宁,质疑如果内心无法超越这些烦恼,那么在菩提树下又如何能真正安身立命?
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