依韵奉和《闻释永信被捕》

五味瓶

依韵奉和《闻释永信被捕》：

教化歪风几百年，僧行佛法太新鲜。

木鱼声枕金锤净，香火炉烧玉液眠。

层倡安康三千界，级推堆砌万重山。

求贤不问苍生事，养晦韬光夜半含。

二

谁坐蒲团问正禅？袈裟难挡欲贪颜。

禅房暗度鸳鸯枕，香火偷融铜臭烟。

宝刹金身藏秽事，经轮转处算盘翻。

人生自古多歧路，尔向秦川偶奔南。

*

龙家小院原作《闻释永信被捕两首》

举报曾经多少年，如今伏法不新鲜。

后宫五十难称朕，子嗣百余堪属连。

莫怪高僧贪女色，应批公仆爱金钱。

礼崩乐坏谁能信，天下乌鸦黑一般。

二

衣冠禽兽不新鲜，得道高僧未必然。

睡觉佳人陪入梦，出行奥迪绝尘烟。

千年古刹色魔掌，万载嵩山硕鼠钻。

信仰如今成笑话，若思根治泽东还。

龙家小院

非常对不起诗友，因时间有限，今天没时间看了，待明天细读，先提起，敬茶问好。

龙家小院

谢谢诗友的诗作，首联“教化歪风几百年，僧行佛法太新鲜。”岂止数百年？对句基本同意；颔联“木鱼声枕金锤净，香火炉烧玉液眠。”生活也确实安闲奢侈败坏，同意；“层倡安康三千界，级推堆砌万重山。”，“层（曾）倡？”，是指的“门难进，话难说，脸难看”这种推皮球行为吗？语义似不够清晰；尾联“求贤不问苍生事，养晦韬光夜半含。”嗯，既得利益者多喜欢拿韬光养晦往自己脸上贴金，实际是想维持有利的现状。总的来说，能从一件事想到背后的大环境可见认识深刻，唯表达有些地方有待改进。个 见，不妥处也请多多批评。也来两句问好，如下：

看透迷云眼不凡，妖魔枉扮大罗仙。
神州利益精英占，华夏尊严群众怜。
宝殿藏娇非个例，衙门贪腐有全员。
劣根不铲多荆刺，棘手伤人年复年。

五味瓶

龙家小院 发表于 2025-8-1 10:27
谢谢诗友的诗作，首联“教化歪风几百年，僧行佛法太新鲜。”岂止数百年？对句基本同意；颔联“木鱼声枕金 ...

谢谢来访关注，谢谢雅评高点，欢迎常来探讨，欢迎雅正。问候节日好！
1、层者，层也。非曾说！2、倡者倡也！  末联可参见李商隐的《贾生》。
层倡安康三千界，级推堆砌万重山。联初稿曾作“层倡安康三千界，级推资本万重山。

“堆砌”侧重体制批判，“资本”则聚焦"宗教资本化"这一更具当代性的议题。据佛协通报，释永信案本质是"将宗教场所异化为资本平台"，"资本"比"堆砌"更契合其"挪用寺产注册公司"的作案手段。但，其实质或根源在于政策，而不是个案。

导师说过：“政策和策略是党的生命......”故，寻根溯源，批林要批孔,斩草要除根。要像大禹治水那样疏通而不是拦河筑坝，截流堵漏。各见。

以前说过：诗词非报告文学，其特点就是语义不需要太清晰，否则就不是诗词了，那是顺口溜。希望诗友会 智者见智仁者见仁。

龙家小院

谢谢诗友的诗作，首联“谁坐蒲团问正禅？袈裟难挡欲贪颜。”问的好，多数都是假和尚；颔联“禅房暗度鸳鸯枕，香火偷融铜臭烟。”也好，多是不守清规的花和尚；颈联“宝刹金身藏秽事，经轮转处算盘翻。”概括评价，也总结的好，无非贪财图利好色之徒；尾联“人生自古多歧路，尔向秦川偶奔南。”这联总揽全文，表现了对这样的事情的乐观态度，也凸显了对大道之行的坚信。个见，不妥处也请多多批评。也来两句问哈，如下：

多事之秋钦乐观，心中自叹爱求全。
贪官看见牙根痒，诈骗闻听手掌圆。
可惜身为文弱辈，只能笔奉刺头篇。
梦中惊起忧农苦，门口徘徊愁女拳。

龙家小院

五味瓶 发表于 2025-8-1 10:37
谢谢来访关注，谢谢雅评高点，欢迎常来探讨，欢迎雅正。问候节日好！
1、层者，层也。非曾说！2、倡者倡也 ...

谢谢诗友的诗作，嗯，是我看的不仔细，“层倡安康三千界，级推堆砌万重山。”中的“层”和后面的“级”是对应的，好，意思表达上虽有些抽象，但细品也算中规中矩，点赞。唯“诗词非报告文学，其特点就是语义不需要太清晰，否则就不是诗词了，那是顺口溜”这句话我保留意见，因为诗词的表达方式分含蓄和直白，各有各的好处和用处，您尾联化用的"可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”表达清楚明白，不能说不是诗吧？陆游的《示子遹》和伟人的《西江月·秋收起义》都是直言直语，不能说不叫好的诗词吧？个见，不妥处还请多多批评，敬茶问好。