和廖兄一个

妖妇村村

湿满轩窗酸满庭，何妨娱乐互伤翎。打油余滴应无别，掐架牛皮自不停。书袋频抛非细细，蚓腔百度总星星。围观笑问哪家帅，犀利哥今最有型。无聊，俺也借格大侠韵打个油，算买票围观

妖妇村村

荆州一鬼脚 发表于 2014-7-30 10:19
很喜欢格大美女“扫地糟糠失造型。”这句。怎么假公济私了？走出去、请进来是鬼脚应尽之责。
...

俺刚借格大侠韵，浇了点油

荆州一鬼脚

妖妇村村 发表于 2014-7-30 10:50
湿满轩窗酸满庭，何妨娱乐互伤翎。打油余滴应无别，掐架牛皮自不停。书袋频抛非细细，蚓腔百度总星星。围观 ...

犀利哥是男士，不配格大美女。

妖妇村村

荆州一鬼脚 发表于 2014-7-30 10:58
犀利哥是男士，不配格大美女。

难道就不能女驸马吗

荆州一鬼脚

妖妇村村 发表于 2014-7-30 11:01
难道就不能女驸马吗

女驸马不能带丁字，三寸丁？不好听的，与博学多才相悖。

妖妇村村

荆州一鬼脚 发表于 2014-7-30 11:07
女驸马不能带丁字，三寸丁？不好听的，与博学多才相悖。

不是说浓缩滴才是精华吗？

妖妇村村

荆州一鬼脚 发表于 2014-7-30 11:07
女驸马不能带丁字，三寸丁？不好听的，与博学多才相悖。

帖回自家了，现在平板，麻烦帮排下版，做饭7，下午得班班

荆州一鬼脚

妖妇村村 发表于 2014-7-30 11:12
不是说浓缩滴才是精华吗？

不都是你们以前中华的朋友吗？算了，格那丁是男是女，俺都不清楚，闪人。

妖妇村村

荆州一鬼脚 发表于 2014-7-30 11:16
不都是你们以前中华的朋友吗？算了，格那丁是男是女，俺都不清楚，闪人。 ...

俺在中华是小混混，入不得大侠们滴法眼滴，其实，俺也都不熟，更不知状况，只是围观好玩罢了，同闪。。。。。

有病呻吟集

缡褷、蚓窍、翛然--妙哉！妙哉！难怪楼主名盖诗坛！

有病呻吟集

有诗赞曰 :
       白纻红笺贮满庭 , 归栖旧垒已收翎。
      砚池水浅磨应好，笔架山高步未停。
      吐纳生春香细细，扶持传道鬓星星。
      心源汩汩来三半，大句鸡林备典型。
-这诗谁的？可拜为师！

格那丁

龙洲道人 发表于 2014-7-29 21:54
全文搬来，供鬼脚砸砖。 此诗从未单发过
安全东三半斋集序
      昔韩文公云 : 化当世莫若口，化后世莫若 ...

我也做过这等违心事，替别人写过2篇序言。哎！明明不咋样的一本诗集，却要吹得跟一朵花一样，难受啊！人情债，须得还，是吧？“墨凝郭璞之花，...句吐杨雄之凤”，看到这里我就想笑，廖兄不难受吗？如果今后遇到个比他写得好的要你写一篇序言，看你还拿什么来比。

井里的泥鳅

妖妇村村 发表于 2014-7-30 10:07
老朋友可告之马甲

呵呵，还记得咱们遛狗时趣事否？那狗狗貌似也有个网名“往事如烟”，没想到今天又来香港溜溜玩格

妖妇村村

井里的泥鳅 发表于 2014-7-30 22:47
呵呵，还记得咱们遛狗时趣事否？那狗狗貌似也有个网名“往事如烟”

你是浆糊？

井里的泥鳅

妖妇村村 发表于 2014-7-30 22:50
你是浆糊？

井里的泥鳅

荆州一鬼脚 发表于 2014-7-30 11:07
女驸马不能带丁字，三寸丁？不好听的，与博学多才相悖。

鬼脚兄要与时俱进啊，女驸马如今也爱穿丁字裤了，如割了丁辈，不是一样到网上来贩卖学问了吗。

妖妇村村

井里的泥鳅 发表于 2014-7-30 22:52

欢迎去绝妙好词踢场哈！

冬夏

龙洲道人 发表于 2014-7-29 21:54
全文搬来，供鬼脚砸砖。 此诗从未单发过
安全东三半斋集序
      昔韩文公云 : 化当世莫若口，化后世莫若 ...

看来结句被楼主篡改了

谢郎

井里的泥鳅 发表于 2014-7-30 22:55
鬼脚兄要与时俱进啊，女驸马如今也爱穿丁字裤了，如割了丁辈，不是一样到网上来贩卖学问了吗。 ...

啊哈。哈哈哈。妙語連珠！

江村野老

诗情不差，诗品有待提高。以格论诗，以品辅文，
问号

江村野老

诗情不差，诗品有待提高。以格论诗，以品辅文，
问号

江村野老

诗情不差，诗品有待提高。以格论诗，以品辅文，
问号

江村野老

诗情不差，诗品有待提高。以格论诗，以品辅文，
问好

江村野老

诗情不差，诗品有待提高。以格论诗，以品辅文，
问好

格那丁

江村野老 发表于 2014-7-31 19:14
诗情不差，诗品有待提高。以格论诗，以品辅文，
问好

你那才叫诗品有问题。逢人就吹，见诗就拍，一本三流的诗集也被捧得跟相如、杨雄的一样，光芒万丈，呵呵。

江村野老

格那丁 发表于 2014-8-2 10:00
你那才叫诗品有问题。逢人就吹，见诗就拍，一本三流的诗集也被捧得跟相如、杨雄的一样，光芒万丈，呵呵。 ...

对不好的东西，鼓励才能使人上进，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。论诗贵婉，能不加重言而使作者自知，方为君子之论。

格那丁

适当鼓励是可以的，但不能整得来浑身麻酥酥，痒梭梭的。你看你这东西啊：
1、才富三江，斋名三半。云蔚霞蒸，钟岷峨之秀气 ；波掀浪涌，得江峡之灵源。——见过拍的，没见过你这样拍的。知道的掩口一笑，不知道的还真以为出了个旷世奇才呢。真是挥金如土，口无遮拦，误导舆情。
2、十馀年戎事生涯，打磨成柔肠侠骨 ; 八千里风云文字，绽放出火树银花。铁马金戈，足抒壮志 ; 黄沙白草，亦寄幽情。老大解甲，服务公门。锐意藏修，胸次烟霞丘壑 ; 潜心求索，源流<<板荡>><<黍离>>。五斗虽微，好藉静中养性 ; 一衫任皂，且于书里求知。孕出类拔萃之才，帐开坛玷 ; 尽继火传薪之力，网蜚声华。——简直不像人，神了！神啊！
3、门立三尺（之）雪，纷纷学子趋庭。——门槛踏平没有？
4、笔焕千秋（之）彩，耿耿丹忱面世。——要改成“笔焕千秋（之）彩，耿耿明河决口”这才恰当。
5、“乞分春雨到滇南”，见释氏之悲悯。——可以开宗立派，与基督教、伊斯兰教、佛教并驾齐驱了！
6、“红荷争出水，好鸟对翻檐“，墨凝郭璞之花 ; “林薄风过稳，花梢鸟踏平“，句吐杨雄之凤。——四川还有个苏轼呢，怎么把这茬忘了？
7、或慷慨激昂，发太白之狂吟；或低回婉转，继少游之轻唱。或披襟啸远，吐纳乾坤间气；或即席成章，掞摛友谊真情。景至情兼，色搖姿曳。——了不得啊了不得！
8、歌今而不谀，非藻非谀。——咋不反照自己？
9、至若赞大好之山河，志时代盛事，则文思靡矣，大气浑然。暑往寒来，行看一编在握 ; 斤衡翰染，待储四壁生辉。吟坛喜放一家春，朋辈为斟千盏满。玉版甫成，实是词林之幸 ; 桑榆未晚，欲寻芳躅之踪。——不得了啊不得了！
10、见贤思齐，乐乎为序。——真话？？？
看来廖兄是好久没写赋了，只图自己过瘾，全不管实际（诗集）情况。

格那丁

我也写过这种应酬文章，如果实在找不到话说，我宁可阐述自己的观点或理论。

格那丁

像鸟一样轻捷
——读东哥诗集《行走的影子》  
2011-11-25 07:56:58|  分类： 默认分类 字号
格那丁

一种通行的观点是把诗歌和思想情感等同起来，认为凡是能写出好诗的人的思想情感必定丰富深刻。大画家德加见到马拉美时，说：“这首倒霉的十四行诗我写了一整天，我把画画抛到脑后，写得脑子生疼，但我弄不懂为什么写不出这一小小的诗篇，其实我脑子里装满了思想。”马拉美说：“不过，德加，写诗不是靠思想，而是靠词语啊！”
的确，从思想到诗，中间还有一个重要的环节：语言。“词语来了，事物就亮了。”没有语言天赋的人是写不出好诗的。譬如一般失恋者只把自己的思想感情化作相思泪，而掌握了语言技巧的人就能写出优美的爱情诗。泪水转瞬即逝，而诗却可以物化并相互传递，这是它们的区别。
东哥是驾驭语言的高手，他写出了好诗。
是一种|后来‖被称之为‖盐的|白色混合物
在‖自流井里‖跳跃
一如‖本真的‖思绪
——《十月的语言》
看到自流井想到盐的混合物（卤水）或看到盐的混合物就想到自流井，这不稀奇，我们很容易把它们联系在一起，稀奇的是盐的混合物与思绪的连接，这是诗人过人的地方。语言学通常把这种连接叫做隐喻。所谓隐喻，就是不同认知域之间的投射。如果我们用卤水替换思绪，就是科学而非诗，什克洛夫斯基所说的陌生化效果也就荡然无存了。
贯穿在这三行诗句中的是一个复杂的比喻：盐的混合物跳跃如思绪。当然，只有这个核心意象还不成其为诗，要成为诗就需要一种基于惯例的诗的语言形式的实现。这种语相排列方式，这种既变化又重复的3+3+3节律安排，还有“是一种后来被称之为”的历史感，“白色”的修饰等都综合起来构成了诗。换一句话说，思想感情经过作者巧妙的语言组织达到了它的目的：每个词、每个意象、每个音步、每一节都是高度服务于目的并有效的。
我们常常把语言看作一种写作技艺，似乎语言仅仅是运载内容的工具，就像那捕鱼用的筌箵。其实，作为用词最凝练的一种文学样式，诗的语言是诗人观察感悟世界的一种方式，是它得以实现的前提，或者说它就是写作和诗本身。我们很难想象脱离语言的诗，没有语言就没有诗，所以应该抛弃那种只是把语言看作载体的外行观点，而代之以一种更加灵活的生成观。
九月的风传递着一种讯息
是该添加衣服了
有时我们需要遮风避雨
有时渴望被吹打得淋漓尽致
——《秋好在天凉》
意思都是这样浅显，但好在它的语言，一种有跨度的语言组织。我们谈生活、谈经验、谈思想、谈情感谈得太多了，是到了重视语言的时候了，即使仅仅把语言看作工具，也应该给予它应有的位置。“使人区别于其他生命现象的是时间。时间性需要以外在化和代具性为前提。”（斯蒂格勒《技术与时间》）不同的领域，工具的使用价值是不同的。工具越向内延伸，其与对象的本质就结合得越紧密，其重要性也越突出。例如我们的身体、语言对我们的思想情感和思维运算来说就有决定性作用，可以说，少了它们我们就不会有任何产出。对于诗歌这种根植于类比思维的最纯粹的文体形式，语言已经内化为它的本质，因为语言本身就是一个层次丰富的复杂隐喻系统。
堂屋门是两扇  没有门环
合起来远看像是一扇
开启和关闭是推拉两个动作
没有必要对姿势做个造型
吃饭时开  睡觉时关
——《关于门》
这是对语言的轻重调度。关于门的话题值得一说，打开一扇门就等于打开一个世界，反之，关闭一扇门就等于关闭一个世界。很多人都成功地写作过富有象征意味的“门诗”。但是，东哥没有这样做，他不刻意去营造什么象征，就是对童年的回忆，加上对现实的认知，一路用大白话说下来，似乎什么都是这样平易晓畅，但又并不晓畅，清澈而不浅显，语言轻重的调度把握得恰到好处。关于轻盈，卡尔维诺是这样看待的：“像一只鸟一样轻，而不是像一根羽毛”《未来千年文学备忘录》。东哥的诗就像一只鸟一样轻捷。
是有些年辰了
紫丁香在午后的阳光下独自开放
与我们表达爱情的方式或许不大一致
它只能在那个角落优雅地舒张
凸显一种存在的状态
——《往事》
自古以来，紫丁香（丁香）和诗人结下了不解之缘，并且几乎都与郁结的愁思有关。“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”（李商隐），“连理枝前同设誓，丁香树下共论心”（韩襄客），所以，由丁香联想到爱情是很自然的。不过，这里似乎并非“各自愁”的意思，而是“在那个角落优雅地舒张”——它的“一种存在的状态”。它没有存在状态，它的存在状态就是诗人的存在状态。第一节诗写得优雅，我们已经准备接受一个像丁香一样的爱情故事了，但是作者笔锋一转，接下来却拉杂地说到了含义不明的雕塑，去农贸市场买菜，路口飘来的坛子鸡的味道，鸡的啼叫扑腾，提一尾鲢鱼的“你”和“你”飘起的裙裾。看来像个爱情故事，但不是爱情故事。诗行的长短错落也预示着这种晦暗不明。你这时如果去问东哥，这首诗写的是什么，东哥能回答你吗？“你问我我去问谁？”东哥诗歌的语言形式特别适合于表达这种“状态”，也只是一种状态。T·S·艾略特说：“……我们有的不过是被我们虚度的瞬间，在时间之内和时间之外的瞬间，不过是一次消失在一道阳光之中的心烦意乱……或是听得过于深切而一无所闻的音乐……”诗歌有时就是这种东西，理解之外还有感官、感情、想象、音韵的维度。它无须解释，不能解释，任何企图对它的解释都是一种破坏。
东哥的现代诗比他的古体诗写得好，他的现代诗灵巧、飘逸，充满了对生命、生存的真实感悟，而古体诗就显得有点老套了。我有时纳闷：他为什么要抛弃自己最擅长的表达方式去写古诗呢？估计是想有所为吧。我也是个写诗的人，我知道这是怎么回事。一个人写诗的时间长了，就会有一种恐惧，越写越害怕。奥登说：一个作家过了三十岁，对自己写的东西太有把握，并不是一件好事。不知道东哥是不是这样想的。他也害怕吗？如果害怕，最怕什么？接下来应该如何做？一个诗人对自己的写作没有信心，往往是个好兆头。
我们都有拿着纸笔，坐在桌子前发呆的时候，但这样的时间一般不会很长。

十指含香

昨晚听人说这儿很热闹。特地前来围观。

一定要吵得好看点呀，切莫将诗吵成了与它同音的其它字。

问个好。