求对：五岳朝宗堪合众；

楼晓峰

出句：五岳朝宗堪合众；（楼晓峰）

林泉

求教：
五嶽朝宗/作何解？

楼晓峰

林泉 发表于 2015-12-16 14:00
求教：
五嶽朝宗/作何解？

是有点纠葛，请林泉诗友给予修改高见，谢谢！

林泉

楼晓峰 发表于 2015-12-16 16:08
是有点纠葛，请林泉诗友给予修改高见，谢谢！

五岳朝宗堪合众

五岳：

中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

分别是东岳泰山（海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、

南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（山西恒山位于大同市浑源县海拔2016.1米；河北恒山位于保定市阜平县海拔1898米）、

中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。

泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

台湾五岳：

指具大山之势的五座高山:

玉山:玉山山脉第一高峰,也是台湾第一高峰；

雪山:台湾第二高峰,雪山山脉最高峰；

秀姑峦山:中央山脉的最高峰；

南湖大山:中央山脉北段最高峰；

北大武山:中央山脉南段最高峰。

朝鲜半岛的五岳：

指的是朝鲜半岛的五座名山：白头山,妙香山,金刚山,北汉山(原三角山),支离山；

其命名是受到了中国五岳文化的影响。 五岳源于新罗时代，当时，新罗统一朝鲜半岛之后，新罗王采取了中国化政策，在地名上全面采用了中国的体例，也设置了五岳。

其中以吐含山（土含山）为东岳、鸡龙山（界龙山）为西岳，地理山（支离山）为南岳、太伯山（今妙香山，但并不在新罗境内）为北岳、八公山（父岳）为中岳。其中，

八公山位于韩国大邱附近，作为中岳受到崇拜，可以看出大邱的重要程度。

后来，李氏朝鲜的五岳演变成了白头山、妙香山、金刚山、三角山（现在的北汉山）、智异山，其中三角山为中岳，位于韩国首尔城北区，即韩国国立公园。

南诏封禅五岳：

据史料记载，唐初丽江归属吐蕃管辖，称丽江坝一带为“三赕”,后丽江归附南诏；南诏异牟寻时期，对境内的山川，进行“封禅”。

王崧本《南诏野史》说：“蒙氏平地方，封岳渎，以神明天子为国步主，封十七贤，五十七山神。”所谓“封岳渎”者，即是封“五岳四渎”，这是南诏按五斗米道的思想所进

行的封禅活动。此后纳西族开始建庙祭祀，忽必烈南征大理国路过丽江时，又封玉龙雪山北岳为"大圣北岳定国安邦景帝"，此后祭祀更盛。据考证，南诏所封的“五岳”为：

中岳点苍山，西岳高黎贡山，南岳蒙乐山，东岳乌蒙山，北岳玉龙雪山。

“四渎”则指怒江、澜沧江、黑惠江和金沙江。

朝宗：

典源

《周礼·春官·大宗伯》

春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。

《尚书·夏书·禹贡》

「江汉朝宗于海。」旧题汉·孔安国传：「二水经此州而入海，有似于朝，百川以海为宗。宗，尊也。」

释义：

(1).古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。

《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”

唐 李舟 《为崔大夫请入奏表》：“将临元会之期，倍切朝宗之恋。”

宋 陆游 《福建到任谢表》：“咸造在廷，甫遂朝宗之愿。”

明 李攀龙 《上朱大司空》诗：“转饷十年军国壮，朝宗万里帝图雄。”

(2).指下属进见长官。

晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太傅 河南 褚裒 ，简穆有器识，时为 豫章 太守，出朝宗 亮 （ 庾亮 ）。”

(3).比喻小水流注大水。

《书·禹贡》：“ 江汉朝宗于海。” 孔颖达 疏：“朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海水大而 江 汉 小，以小就大，似诸侯归於天子，假人事而言之也。”

唐 张九龄 《饯王司马入计同用洲字》诗：“独叹 湘江 水，朝宗向北流。”

清 李渔 《奈何天·崖略》：“造物从来不好色，磨灭佳人，使尽罡风力。万泪朝宗 江 海溢，天公只当潮和汐。”

黄药眠 《我梦》诗：“我梦作羽薄的白云，飘流光海无踪－－但我终是江波一滴，向着大海朝宗！”

[堪]〈动〉

释义：

(1) 勉强承受[困难、痛苦或遭遇]

人不堪其忧,，回也不改其乐。——《论语·雍也》

国不堪贰，君将若之何?——《左传·隐公元年》

未堪家多难。——《诗·周颂·小毖》

往攻之，予必使汝大堪之。——《墨子·非攻下》

口弗堪也。——《国语·晋语一》

零落难堪。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

众不能堪。——明· 张溥《五人墓碑记》

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

更哪堪冷落清秋节。—— 宋· 柳永《雨霖铃》

(2) 又如:堪忍(忍受);不堪一击

(3) 能够;可以 。

众云并不堪用，正令烧除。——《世说新语·捷悟》

白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》

割取一峰深秀色，可堪移入米家船。——明 王时敏《题自画关使君袁环中》

(4) 又如:堪叹(可叹;可惜);堪可(正好;正可以);堪能(能够。才能;擅长);堪火(方言。险些;几乎);堪称佳作;不堪设想。

合众：

释义：

1.聚合众人。 2.拒众，抵御强敌。 3.犹示众。

4.指合众国。具有相对独立的几个邦或州联合组成一中央政府的国家，例如美利坚合众国（美国）。

5.众人合作。合众网。

綜上釋義，不知該如何理解出句？

請版主詮釋可好？

楼晓峰

林泉 发表于 2015-12-17 07:38
五岳朝宗堪合众五岳：中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物， ...

你好！
钦佩你深邃、博大的文化内涵。
我的出句含义远没有你所说的这么深远，只是最普遍意义的“五岳”而已。

阿含山人

出句：五岳朝宗堪合众；（楼 晓 峰）
对句：百川入海尽归心。（阿含山人）

楼晓峰

阿含山人 发表于 2015-12-17 14:23
出句：五岳朝宗堪合众；（楼 晓 峰）
对句：百川入海尽归心。（阿含山人） ...

谢首版妙对，比出句水平高。

林泉

楼晓峰 发表于 2015-12-17 12:00
你好！
钦佩你深邃、博大的文化内涵。
我的出句含义远没有你所说的这么深远，只是最普遍意义的“五岳”而 ...

汗顏，請勿謬夸。
謝謝版主的出句讓在下複習重溫了許多知識。
致禮。

林泉

阿含山人 发表于 2015-12-17 14:23
出句：五岳朝宗堪合众；（楼 晓 峰）
对句：百川入海尽归心。（阿含山人） ...

芻議：
入海  ==/==  朝宗
似有合掌之嫌。
芻議或有謬誤，敬請斧正。

朝宗：

釋義

(3).比喻小水流注大水。

《书·禹贡》：“ 江汉朝宗于海。” 孔颖达 疏：“朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海水大而 江 汉 小，以小就大，似诸侯归於天子，假人事而言之也。”

唐 张九龄 《饯王司马入计同用洲字》诗：“独叹 湘江 水，朝宗向北流。”

清 李渔 《奈何天·崖略》：“造物从来不好色，磨灭佳人，使尽罡风力。万泪朝宗 江 海溢，天公只当潮和汐。”

黄药眠 《我梦》诗：“我梦作羽薄的白云，飘流光海无踪－－但我终是江波一滴，向着大海朝宗！”

楼晓峰

林泉 发表于 2015-12-19 10:33
芻議：
入海  ==/==  朝宗
似有合掌之嫌。