再议中国传统古诗词美学价值的现实性

紫霞烟村 · 发表于 2016-2-5 20:36:10

再议中国传统古诗词美学价值的现实性

人们对文学、艺术作品的爱好与追求是有选择性与个性特点的，实际表示了人们在一定的社会境遇中，寄托思想感情，并希望用以指导现实生活和展望未来的一种复杂感情。而“今天的中国，社会变革日新月异，阶层分化，流动加速，利益多元，社会转型犹未完成，社会活力蓬勃迸发，社会问题不断出现，新老矛盾叠加交织……如何从现实的重重挑战中突围，实现社会管理与经济快速增长协调，开创中国社会发展的新境界？”（《人民时评：中央为何高度重视加强和创新社会管理》）应该是要求实现文艺大旗的价值核心，因而表现出的是社会对生活方式的一种理性选择，既有主动性的探索，又有被约束的无奈。
　　从主动性上讲，无论是个人还是社会群体，都有选择适合自身的更美好生活模式和自由方式的权力，具有一定的趋同性；从被动性上讲，却都受制于一定的客观条件中。个人的选择不仅受到能力、意愿等主观条件的限制，还受制于他人的选择以及自然条件等方面的客观存在，社会群体的选择同样也受到各种各样不同主客观条件的约束。因而，其积极与消极面可能同时存在，人们应深刻认识社会生活的方方面面与丰富内涵，选择能与其共同发展的艺术表现形式，并掌握和运用这些内在逻辑性，抵制与控制消极面，积极引导社会的良性发展与和谐运作。
　　社会的发展所呈现出来的是波浪起伏、曲折迂回的复杂状态，既有光明之处，又有阴暗之所；既有推陋摧朽的前进动力，也有停滞不前的腐朽力量。因而，文艺发展的多元化道路绝不是各种因素均等发展的方式，而是理性构建和自然演进相结合的有效选择，主观与客观的统一性就显得特别重要。所以，文艺大旗的引导作用，在于深刻认识社会生活的本质美及其运作规律，大胆地揭示并引导落伍群体的无序与混乱面，颂扬推动社会前进的动力、搏击风采和奉献精神。
　　不能有所谓的“谋事在人”、“成事在天”的消极思想，不能由于对社会复杂系统良性发展不确定性的认识不足，学习性不强以致主观局限性的限制，使文学艺术所反映的社会层面浮浅，或对其发展控制能力不足而无为，总的表现为文艺大旗对社会的引导作用不强。改革开放的实践使我们的时代朝气蓬勃、蒸蒸日上、八面来风，但何尝不是大浪淘沙与洗涤英雄人物的时代？因而，对文学艺术本质美的时代性与核心价值观要有深入的认识与实践。时代的“大雅正调”绝不是，也不可能是按什么政治家的标准，或什么理论家的标准设计出来的，也不能“跟着感觉走”。我们这个时代的潇洒与浪漫绝对是不同的，浪漫是“跟着感觉走”，有较大的负面作用，而时代要求的潇洒是被“理性牵着走”。其本质是对社会的深刻洞察，是对人生的大彻大悟。面对挫折，也能坦然接受现实，拥抱生活，显露出豁达的胸襟；而浪漫的人是认识不了百川灌河、红尘滚滚的复杂势态与本质美的，因而在坎坷面前将不堪一击，何以诗情浪漫、潇洒于云天？
　　文学艺术的发展沿袭追求并反映单一的GDP增长模式，必造成人们在获得财富满足的同时，带来了精神上的空虚与道德水平的低下，以及风险事故的增多。在获得更多自由的同时，又带来了生态环境的恶化与阻碍人类生存发展的各种相关问题。由于涉及到社会生活的方方面面，并存在做各种异动的可能，因而“跟着感觉走”是要不得的。例如：当商业价值和艺术价值发生冲突的时候，我们的文学艺术的评论者，扛不住利益的诱惑、追求市场利益，必会放弃文学艺术的价值理念，市场无形的手就会牵到文艺批评的鼻子，文艺评论就会迷失了方向和灵魂，而我们的文学艺术也会走向低俗，决不符合社会发展与实际生活的要求，也就难有反映百姓心声与发展要求的上乘之作。我们时代的文学艺术价值观应该趋向时代的价值中心，拥抱科学发展的和谐理念，挖掘时代的这种本质的潇洒美，显然这才是杰出之歌的创作之本，而浪漫是出不了时代的大雅之作的！
　