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往事已非那可說、赵孟頫的馬屁功

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发表于 2014-8-24 09:34:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                往事已非那可說、赵孟頫的馬屁功                                      句容·穿越梅嶺
赵孟頫在艺术上的成就是杰出的,《元史》本传称他“有《尚书注》,有《琴原》,有《乐原》,得律 吕不传之妙,诗文清邃奇逸,读之,使人有飘飘出尘之想。篆,  籀, 分,隶,真,行,草书无不贯绝古今。其画有山水,木石,花竹,人马,犹精致”。确实赵孟頫有着多方面的艺术才能,书法流转圆美,称为“赵体”,绘画技艺更是开一代风气。诗歌得到胡应麟等的高度评价。“南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗”便出于他的《岳鄂王墓》诗。陶宗仪对此诗极为赞许,“岳王墓诗,不下数百篇,其脍炙人口者,莫如赵魏公作”。

    现在的人只知道赵孟頫是个才华冠绝的艺术家,,稍带点风流多情,这是因为他富贵后想置妾,写了一首小调向其妻管道升投石问路,夫人遂答以一曲《我侬词》,写的缠绵,真挚。其实赵孟頫在官场也很有一套,颇像他的书法风格,圆转。被称作“元诗四大家”的杨载就说道“孟頫之才为书画所掩,知其书画者,不知其文章,知其文章者,不知其经济之学”,所谓的“经济之学”就是经世济民,治理国家。

    我们且撇开他的诗书画,来看看赵孟頫的经济之学。

    赵孟頫的出身是显赫的,是宋太祖的十一世孙,五世祖是孝宗赵昚的老爹,赐第于湖州,曾,祖,父都为宋朝的大官,本人十四岁就靠祖上的余荫补了官。像这样一个和赵宋王朝有着千丝万缕关系的帝胄,宋亡后没有一死以见列祖列宗于地下,却于至元二十三年【公元1286年】随侍御史程钜夫跑到大都当起了元朝的兵部侍郎。一直受到世祖,成宗,仁宗三个皇帝的宠信,这颇令同僚和蒙古人既嫉妒又无奈。 丞相叶李就曾经极力反对忽必烈重用赵孟頫,理由是赵乃亡国之后裔,其真正的原因是叶李怕赵孟頫抢到嘴的骨头。有一次忽必烈问赵孟頫留梦炎和叶李优劣,赵答道“梦炎臣之父执,其人重厚,笃于自信,好谋而能断,有大臣之器。叶李所读之书,臣皆读之,其所知所能,臣皆知之能之”。这样的不给面子,叶李那得不恼火。其实赵孟頫对留梦炎的评价言过其实了,忽必烈不满意,就叫他写诗讥刺梦炎,有“往事已非那可说,且将忠直报皇元”句,留梦炎因此而对他怀恨终生。忽必烈的这一招非常高明,就好像梁山泊王伦的“投名状”一样,老留是你赵家的状元,由你这个已经半跪的主子骂他软骨头,作为主子的赵孟頫心中也未必好受。他自己也深知此意,虽然深被知遇,总是小心绕过政治上的各种暗礁,对于国家大事,赵孟頫也未完全置身度外,有时也说点不关痛痒的话,皇帝听便听了,不听,于国,于人,于己都无损害,这就是他的圆滑之处。有时遇到大事,他就会做缩头乌龟,叫别人做出头鸟,丞相桑哥专权贪污,赵对彻里说“桑哥的罪和宋朝的贾似道一样,可惜我是一个亡国之后,说了皇上未必肯听,大臣中知书识礼,慷慨有大节并且为皇上所信任的,没有那个比得上您老人家了”,一番话说的彻里血气上冲,就真跑忽必烈那去做忠臣了,结果被吾皇万岁打的睡倒在地。历史演义作家蔡东藩对赵孟頫的这种做法非常鄙视,“你于宋亡时何不拼命,至此却教人拼命,自己却又袖手旁观,好个聪明人,我却不服”。

    进入国家权力中枢是很多人的欲望,赵孟頫对于忽必烈的叫他“与闻中枢政事”则极力推辞,真是圆滑的可以,深得公仪休的欲鱼之道,正是因为他的马屁功夫厉害,所以忽必烈令他“出入宫门无禁”,成宗赞他如李白,苏轼。仁宗更是不断升他的官,这些遭际完全超过了他所讥刺的“往事已非那可说”的留梦炎。谁说登龙无术。

      




有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。

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发表于 2014-8-24 09:43:02 | 显示全部楼层
欣赏,学习。是啊,我临摹了很多书法帖,从不临摹赵孟頫的。人要有骨气才行哦。

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像狗一樣的活著也是一類人活法  详情 回复 发表于 2014-8-24 09:45

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 楼主| 发表于 2014-8-24 09:45:41 | 显示全部楼层
妙则居士 发表于 2014-8-24 09:43
欣赏,学习。是啊,我临摹了很多书法帖,从不临摹赵孟頫的。人要有骨气才行哦。 ...

像狗一樣的活著也是一類人活法

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为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞……。哈哈。  详情 回复 发表于 2015-1-3 20:40
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。

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发表于 2014-8-24 09:59:07 | 显示全部楼层
攀援有术,当为学者。谬种流传,遗老遗少。

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一般來說,這些人都很會享受  详情 回复 发表于 2014-8-24 10:25
漫将心思付朝昏,扪腹而歌醉白云。 浊眼寻常颠倒步,何能一啸屈家吟。

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 楼主| 发表于 2014-8-24 10:25:02 | 显示全部楼层
耕夫 发表于 2014-8-24 09:59
攀援有术,当为学者。谬种流传,遗老遗少。

一般來說,這些人都很會享受
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。

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发表于 2014-8-24 12:20:10 | 显示全部楼层
马屁功,好学问,俺的好好学学。

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趕緊的、學好了去當官  详情 回复 发表于 2014-8-24 15:59

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发表于 2014-8-24 13:32:37 | 显示全部楼层
赵孟頫的确是个人才,想元朝皇帝敢信用他,也是有胸襟气魄的!当然此人的气节,实在没啥好说的。。。

细想,北方游牧民族南侵之时,对南朝的人才其实很珍惜,比之我们中原民族的狭隘偏激,更像是能强国发展的样子!

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儒家文化既有它包容的一面,也有它封閉自守的缺陷。柏楊曾經將之比為大醬缸,雖然偏激,亦未是無的放矢。  详情 回复 发表于 2014-8-24 16:01
经斧刻,历沙埋,扶冰踏浪展襟怀。何须人悦铮铮骨,且自临波顾影来。

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 楼主| 发表于 2014-8-24 15:59:17 | 显示全部楼层
小重山 发表于 2014-8-24 12:20
马屁功,好学问,俺的好好学学。

趕緊的、學好了去當官
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 楼主| 发表于 2014-8-24 16:01:38 | 显示全部楼层
一苇一苇 发表于 2014-8-24 13:32
赵孟頫的确是个人才,想元朝皇帝敢信用他,也是有胸襟气魄的!当然此人的气节,实在没啥好说的。。。

细想 ...

儒家文化既有它包容的一面,也有它封閉自守的缺陷。柏楊曾經將之比為大醬缸,雖然偏激,亦未是無的放矢。

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柏杨的东西有点偏激,如同烈酒——虽然喝下去并不舒服也有些坏作用,但总比成天喝不咸不淡的温吞水有劲!  详情 回复 发表于 2014-8-24 17:58
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发表于 2014-8-24 17:58:12 | 显示全部楼层
穿越梅嶺 发表于 2014-8-24 16:01
儒家文化既有它包容的一面,也有它封閉自守的缺陷。柏楊曾經將之比為大醬缸,雖然偏激,亦未是無的放矢。 ...

柏杨的东西有点偏激,如同烈酒——虽然喝下去并不舒服也有些坏作用,但总比成天喝不咸不淡的温吞水有劲!
经斧刻,历沙埋,扶冰踏浪展襟怀。何须人悦铮铮骨,且自临波顾影来。

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发表于 2015-1-3 20:40:02 | 显示全部楼层
穿越梅嶺 发表于 2014-8-24 09:45
像狗一樣的活著也是一類人活法

为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞……。哈哈。
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