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[其他] 品 茶 论 道

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发表于 2016-4-6 16:16:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
                  品   茶   论   道
                     文/时人尚明
     斋有心事,寻某化解。允耳品茶,徐与论道,譬如茶说:
   “茶之三味,本自一体”。以其采摘有时,泡制有别,故尔品相不一,功用各异。实则茶品亦如人品,推知书画亦然。复如茶说:“苦可清心,闷则消暑,渴作痛饮---”。抑或以茶浇花、饮驴,未尝不可。总然,各得其所。
    生命诞生于苦海,发凡于陆地,升华于淡水。水为生命之载体,清风好做广长舌---水即气,气即风。气为水之化,风为气之动。水、气、风之于人,一如阳光大地化育万物而无求回报,是以圣人说“上善若水”!以其水之自性随缘而不因染变,谦卑利物故能成就大海胸怀,生死岸边,其必有度。
    生命存续于呼吸之间,一念不来他处受生。谁能把握轮回欲界而不入驴胎马腹?是故人生之要义,在于心无挂碍,远离颠倒恐怖,证得无生之法忍。
    圣教以人为本,生命质量取决于身心。身心和谐、性情豁达,才能拥有健康。析之则心为身之主,身为心之仆。心统性情,性为心之体,情为心之用。身心、性情、体用一如,才能和谐豁达远离病苦,病在执于妄念分别取舍耳。是故君子之交其淡如水,茶之三味不昧因果,而一句佛号统摄身心,久之则尘劳妄念不起,何由损害身心耶!是以,性命旨归在水一方,自净其意,明心不昧!诚如世尊所言:“忘失菩提心,修诸一切善法是为魔业”。“放下屠刀,立地成佛”之主旨,在于止恶扬善,一念信心不变,才能成就。所以,前念打住后念不起,便是修行。吃茶就是吃茶,打坐就是打坐,参禅就是参禅。妄念纷飞、分别取舍,永远找不到下手处,如此修心,岂不沉浮自苦?
    泪水流到嘴角,才尝出海的苦涩。斋若有悟,称谢辞去。
    人走茶凉,东方既白,天将大亮矣。

时空不二,心物同源。
不昧因果,道法自然。
忘失菩提,魔业现前。

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 楼主| 发表于 2016-4-6 17:22:17 | 显示全部楼层
桃园郎 发表于 2016-4-6 17:13
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松下听风 发表于 2016-4-6 18:39
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松下听风 发表于 2016-4-6 18:39
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松下听风 发表于 2016-4-6 18:40
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