孤平拗救说也产生于望文生义！

金筑子

孤平拗救说也产生于望文生义！

关于“孤平”的定义：

清人：1、赵执信：“律诗平平仄仄平，第二句之正格。若仄平平仄平，变而仍律也。即是拗句。仄平仄仄平则古诗句矣。此格人多不知者，由一三五不论一语误之也。七言不过于五言上加平平仄仄耳…可以类推。”2、王士侦：“五律，凡双句二四应平仄者，第一字必用平，断不可杂以仄声，以平平止有二字相连，不可令单也。”3、翟翚：在“斗酒勿为薄，寸心贵不忘”之下注说：“赵谱云：‘下句第二字平，第一字及第三字用仄为落调。’”

王力：“五言的平平仄仄平，不得改为仄平仄仄平。 七言的仄仄平平仄仄平，不得改为仄仄仄平仄仄平。如果近体诗违犯了这一个规律，就叫做犯孤平。”

清人把“孤平”的存在都认为是“第二句”、“双句”、“下句”，说明只有下句才会犯“孤平”。而王力则推而广之，只要是“平起平收句，除押韵平声外，只有一个平声字就算犯孤平。”    唐宋只有不犯“孤平”的实际，没有“孤平”一词的理论。以下三首诗，按清人的定义，前两首为下句，犯，第三首为上句，不犯。王力则认为三首皆犯。

戴叔伦：

万里杨柳色,出关送故人。

轻烟拂流水,落日照行尘。

积梦江湖阔,忆家兄弟贫。

裴回灞亭上,不语自伤春。

李白：

渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

杜甫：

夜深露气清，江月满江城。

浮客转危坐，归舟应独行。

关山同一照，乌鹊自多惊。

欲得淮王术，风吹晕已生。

然而，为什么以下的仄起仄脚句平声可“令单”，仄起平收句（也为下句）也可“令单”，不犯“孤平”呢？

杜甫：不见李生久。

李白：此地一为别。

这种句子，平声可令单。

李白：落日故人情。

杜甫：润物细无声。

这样的下句，同样是除押韵平声外，只有一个平声字也可“令单”。

是的，唐人是把以下句子变成有两个平声字相连：

李白：寂寥无所欢

月光明素盘

恐惊天上人

刘昚虚：昨来闻更贫

杜牧：茧蚕初引丝

李商隐：小园花乱飞

这些句子，诗人都把句中“孤平”右边补一平声，使之有两个平声字相连，不至于“令单”。

但从唐人的实际分析，这不是去避什么没来由的“孤平”，而是因为平脚句多用于律诗的押韵句（平起平收有时也为起句）即下句，而下句按古人先抑后扬的理论，下句不能平声太少。所以，唐宋人在碰到“仄平仄仄平”时，都设法把第三个仄声换为平声，以增强其稳定性。比方说上句是一只蚊子，下句是一只大象，是稳定的。反过来上句是一只大象，下句是一只蚊子，这一联就显得不稳定了。

至于“仄仄仄平平”下句，同样起到了“两个平声字相连”，它和“仄平平仄平”句一样，达到了音律平衡的效果，而不只是字面上的“孤平拗救”。

所以说，“孤平拗救”一词并不科学，唐人避单平的目的并不是为了救“孤”，而是让押韵句中增加平声字以达到音律稳定的目的！

初唐元兢说：相承者，若上句五字之内，去上入字则多，而平声极少者，则下句用三平承之。用三平之术，向上向下二途，其归道一也。（元兢说的“三平”是有三个平声字，而不是通常说的“三平脚”［但包括三平脚，只是不指“平仄平仄平”这样的其三个平声字互相隔开的句子。］）。溪壑敛暝色，云霞收夕霏。待君竟不至，秋雁双双飞。

“待君竟不至，秋雁双双飞”，下句和杜甫的“夜深露气清，江月满江城”相同。

元兢，字思敬，以字行。生卒年不详。自言龙朔元年（六六一），为周王府参军。史称总章中（六六八——六六九）曾与许敬宗、上官仪等同修类书《芳林要览》……，他的活动早于沈宋，其理论后来在中国失传，但中唐时日本空海来中国留学时，却吸收了他的理论解释近体诗：“若上句五字之内，去上入字则多，而平声极少者，则下句用三平承之”，充分说明唐人押平韵下句“平声不令单”，是起于“用三平承之”的声律平衡原理，而不是什么“孤平拗救”，更不是什么“大拗救”“下句第三字平救上句第四字仄”。

其实，初唐对于近体诗的形成是有不少理论的，只是后来近体诗的格律为大家公认而且简单，于是这方面的理论就消失了。李白、杜甫只是近体诗的实践者，特别是杜甫，更是到了晚唐才名气大增，这就是中唐日本空海留学时不记李杜的原因。空海回国后所著《文镜秘府论》，历代国人不知，只是到了上世纪三十年代，此书才传回中国，清人自然看不到，王力即使看到也许亦未加以重视，于是清人以至当代的“拗救说”，就一直有人信服便不奇怪了！

从《文镜秘府论》收集的资料非常杂芜来看，近体诗的理论经历了一个百家争鸣的讨论时代，这个百家争鸣的理论在中唐时期还普遍存在，只是再后来近体诗“择其善者而从之”最后定型了，也就是清人说的“律诗定体”，简单而易行。初学者更是只消记住“一三五不论，二四六分明”就行了。

晓风轻送

孤平句只存在于：仄平仄仄平（韵）句中，有人不认为这是大病，即还是属于小拗。然只因这种现象确实太少了，故大多人认为须忌之。并将：仄平平仄平（韵）的句子称为孤平拗救（句内自救）。——其实争论的再多也没有什么的意义。

北山钓者

拗救并非始于清代，宋代就有这种认识:

宋 王楙 《野客丛书·拗句格》：“《禁臠》云：‘ 鲁直 有换字对句法，如曰“只今满座且尊酒，后夜此堂空月明”……前此未有此体，自 鲁直 变之。’《苕溪渔隐》曰：‘此体出老杜，如“宠光蕙叶与多碧，点缀桃花舒小红”者是也。今俗语谓之拗句格。’仆谓此体非出老杜，与 杜 同时如王摩诘亦多是句，如云‘雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃’，曰‘劝君更尽一桮酒，西出阳关无故人’，疑亦久矣。张说诗曰：‘山接夏空险，台留春日迟’，此亦拗句格也。” 宋吴可《藏海诗话》：“ 苏州 常熟县 破头山 有 唐常建诗刻，乃是‘一径遇幽处’。盖 唐 人作拗句。上句既拗，下句亦拗，所以对‘禅房花木深’。”

晓风轻送

北山钓者 发表于 2016-6-11 09:26
拗救并非始于清代，宋代就有这种认识:

宋 王楙 《野客丛书·拗句格》：“《禁臠》云：‘ 鲁直 有换字对句 ...

个见。在我们自己写诗时，孤平还是应尽量避免的。其他的只要不违大拗就行了。也即一三五不论，二四六分明吧。