评三羊“六朝沈约、唐朝元兢、明朝真空的三大声律体系”

针叶林

三羊“六朝沈约、唐朝元兢、明朝真空的三大声律体系”（见楼下）
此文漏洞多多。说起汉语文学作品中的声律体系，只有一种。那就是根据沈约的四声论和“前有浮声，后须切响”的平仄交换声律理论。该理论的发展有几个明显的阶段：四声论的发明与八病论时期，代表作品是永明体；唐代的平仄二元化和近体诗律句理论的确立；在律句基础上发展的词和曲长短句的声律，于此同时对联的声律的定型。根本不存在楼主所谓的什么三种声律体系！

针叶林

1三羊：
六朝沈约、唐朝元兢、明朝真空的三大声律体系
一、六朝沈约声律体系（也即永明体的声律理论体系）：
【1】律句三大类：
〇平〇〇仄
〇仄〇〇平
〇仄〇〇仄（不可同上同去同入）
【2】律联两大类【以平韵首句不押为例】：
平起格式：
〇平〇〇仄
〇仄〇〇平
仄起格式：
〇仄〇〇仄（不可同上同去同入）
〇仄〇〇平
二、唐朝元兢声律体系（也即近体诗的声律理论体系）
【1】律句四大类：
〇平〇〇仄
〇仄〇〇平
〇仄〇〇仄（不可同上同去同入）
〇平〇〇平（元兢的著名理论）
【2】律联两大类【以平韵首句不押为例】：
平起格式：
〇平〇〇仄
〇仄〇〇平
仄起格式：
〇仄〇〇仄（不可同上同去同入）
〇平〇〇平
近体诗，又分为【换头】和【折腰】两种。近体诗分为两种的说法，可以从唐朝科举诗律诗得到印证。
三、明朝真空声律体系：
【1】律句四大类：
〇平〇仄仄
〇仄〇平平
〇仄〇平仄
〇平〇仄平
【2】律联两大类【以平韵首句不押为例】：
平起格式：
〇平〇仄仄
〇仄〇平平
仄起格式：
〇仄〇平仄
〇平〇仄平
-----这些所谓律句格式的不同只是格律问题，和声律体系无关！

针叶林

2三羊：明朝真空声律体系的精髓：“上去入仄声，二四六分明”，来源于真空《贯珠集》：“平对仄，仄对平，反切要分明。有无虚与实，死活重与轻。上去入音为仄韵，东西两字是平声。一三五不论，二四六分明”。

真空声律体系，是元兢近体诗声律体系的继承与发展，而不是元兢近体诗声律体系的概括与总结。清朝赵执信等诸位声律家，不是“错把杭州作汴州”，而是“错将元兢当真空”，因而极力反对真空的“一三五不论，二四六分明”。这是清朝赵执信声律谬论的根本原因。在下三羊，考证过王力和赵执信所谓全部大拗必救的诗例，无一例外都是【25四声分明】。元兢的【25四声法】声律体系，不但能够解读崔颢律诗黄鹤楼，更主要的是能够通解唐朝科举试律诗。钻研唐诗声律，抛弃唐朝科举试律诗，无疑是抓到芝麻论西瓜。

-----所谓明真空声律体系纯属子虚乌有，是三羊杜撰的！

针叶林

3唐朝12状元殿试帖

12首唐朝状元殿试帖，完全符合元兢声律理论体系。12首诗篇中，共有7个二四同声句，多少不等分布在5首诗篇里。符合真空“一三五不论二四六分明”的是：7/12，百分率是58%，不足60分即是不及格。
。。。。。。

-------十二首状元诗在诗词文学史上的意义非常有限，甚至连近体诗格律也代表不了，三羊却拿来当宝贝，只能说明他的浅陋和武断！

针叶林

4
崔颢《黄鹤楼》声律新解

    南宋诗论家严羽，在其《沧浪诗话》中提出：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”，崔颢的《黄鹤楼》，随有“唐人七律，崔颢第一”的盛名，从此广为流传，至今千年不衰。

    所谓“唐人七律，崔颢第一”，既不是“声律”第一，也不是“意境”第一。声律，是硬指标，声律有合律不合律之分，声律没有第一第二之说。意境，是软指标。意境有美好不美好的相对表述，意境没有第一第二的绝对说法。南宋诗论家，严羽的“唐人七律，崔颢第一”，应该是相对于具备硬指标的修辞艺术而言。

    崔颢的《黄鹤楼》，频繁使用修辞手法，仅从【双声、叠韵、重字、叠词】来论，因修辞所牵连的字数高达30个。修辞的字数，是非修辞字数的1.2倍。不管是从盛唐来说，也不管从大唐来论；不管是从古风来说，也不管从律诗来论；不管是从崔前来说，也不管从崔后来论。崔颢可谓，空前绝后，无人超越。尤其前句一二三，字字围绕黄鹤间。三扣主题《黄鹤楼》，堪称今古第一流！

    解读崔颢七律《黄鹤楼》，重要环节有三：一是，“已乘”的“乘”字，音读“去”声，意作“记载”；二是，“一去”的“去”字，音读“平”声，意作“疾走”；三是，使用元兢四声25法，七言则是四声247法。

-----什么元竟“四声25法”，毫无根据，纯属三羊胡诌！在三羊证明所谓“25字不能同声”问题上漏洞百出，任意划定四声，根本不能自圆其说！     而且崔颢《黄鹤楼》为拗体七律已是古今共识，你偏要说他“合律”-----合“三羊律”？

针叶林

5，
由于三羊不能虚心学习经典理论，对诗词的基本知识接近于零，但却独出心裁地发明了不少谬论，这些谬论不值一驳。希望三羊改变学习方法，从头学学王力的“汉语诗律学”，或者读读王力的“诗词格律”，也好和大家有共同语言。