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怎样看待唐代之前出现的少数合律诗，兼谈“格律诗”的定义
张士方先生在“唐前的格律诗”一文中说：“如果说，格律诗起于唐代，也许没人怀疑。但是，诗以格律诗的格式出现并不是唐以后才有的。事实上，唐以前已出现了无论押韵和平仄都完全合乎格律的诗。在《古诗源》和《鲍照诗全集》里，有个别南北朝和隋朝的诗完全合乎格律要求，如鲍照和徐陵的诗：…”
-----现在人们所说“格律诗”一词，一般是特指唐近体诗。即：七律、五律、排律和五绝、七绝。但除此之外还有一些诗也应属于广义的格律诗，比如外国的十四行诗，显然这里“格律”的定义起了变化。
一般来说，“格律”一词泛指格式和律法。而所有诗都是有这方面的要求的。例如押韵就是所有诗歌的普遍要求。可以说所有诗都有格律。
还有人说：格律就是指声律，凡是符合声律的诗都叫格律诗。这种说法同样含混。魏晋南北朝时期的诗也是讲究声律的，那时讲究的是沈约等人的“八病”说，但永明体却不是唐近体诗。 所以，若说格律诗即指所有诗，就失去了意义。或者说格律诗包括永明体诗，也是错误的。
所以要明确“格律诗”的定义：应明确仅指唐近体诗。格律，也仅指唐近体诗的格律，才有实际意义。因为只有到了唐代，律诗才定型，并且这种格律形式延续了一千多年，至今未变。
那么怎么解释唐代之前出现的一些诗文“合律”的现象呢？这里是可以用偶然性来解释的。所谓偶然性，即不是主观故意地按某种模式来写作的，也即在当时的一段时间内是前无古人后无来者的，即在当时包括其本人，是没有可重复性的。这就是纯粹的偶然性。 这里偶然性与必然性有一辩证关系：这种偶然性是有一定基础的。在魏晋南北朝时期开始讲究声律就是客观基础。即沈约的“前有浮声后有切响”论。 例如张士芳的举例：
采菱歌七首之一 鲍照
骛舲驰桂浦，息棹偃椒潭。箫弄澄湘北，菱歌清汉南。
喜春游歌二首之一 杨广
禁苑百花新，佳期游上春。轻身赵皇后，歌曲李夫人。
------形式上与后来的五绝相同，但平仄沾对只是偶然相同而已，当时并无普遍性。
再如：
关山月 徐陵(507—583年)
关山三五夜，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。战气今如此，从军复几年。
-------平仄沾对上也符合后来的近体五律，但也仅此而已。该诗从对仗上仍与唐近体的一般要求是有差距的（颔联）。
另外张士芳还说：“笔者还发现，南北朝的陆凯和阴铿也写过被后人称作折腰体的五绝。即第二、三句平仄不相粘”。
赠范晔 陆凯(?-504)
折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
春江花月夜 两首之二 杨广
夜露含花气，春潭漾月晖。汉水逢游女，湘川值二妃。
晚出新亭 阴铿（511年－563年）
潮落犹如盖，云昏不作峰。远戍唯闻鼓，寒山但见松。
锦石捣流黄 二首之一 杨广
汉使出燕然，愁闺夜不眠。易制残灯下，鸣砧秋月前。
索酒歌 杨广
宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐焰奕红辉。
隋代诗人薛道衡（540年－609年）
人日思归 薛道衡
入春才七日，离家已两年。人归落雁后，思发在花前。（首联不合律）
张士芳下述结论是合乎史实的：
“通观《古诗源》和其他唐以前的所有诗，笔者发现，押韵大致合乎格律诗，但平仄还是没有统一的格式，即各施各法。而只有少数的几首，完全合乎格律。
其实，任何一种诗歌形式的定型，它都得经历一个漫长而渐变的发展过程，此过程中，大家都在学习和探索，都希望找出一种最佳规律。看来，上面那些例诗平仄总数相等、两两相错递进、相对相粘分配的形式，是唐人认为最理想的格式。在沈佺期和宋之问的大力倡导下，格律才开始得到大家的认可和遵从；用统一的格律写近体诗，从此开创了格律诗时代。”
但需要指出的是：现在寻找唐代之前的合律诗，实际是事后诸葛亮。即按图索骥，才有这么几首。而在当时，区区这几首的形式，与很多其他格式一样，并不比其他任何一种形式更多（比如其他句数，其他平仄句式），是淹没在各种形式的海洋中的。有人说沈佺期宋之问是像育种专家一样，在永明体中选中了好苗子予以提倡推广，是瞎掰。是先有了唐近体的格律，才回头发现有合律的诗？还是先挑选出以前的样板诗，才确定的近体格律？显然后者是唯心的。唐代近体诗律，是唐初沈宋等诗人努力研究的成果。这些努力包括：
1， 句数定数；四句，八句，和多句；
2， 押韵定规：平声一韵到底；
3， 对仗及对仗联的位置基本确定；
4， 平仄二元化的确定及句内的平仄交替声律的确定；
5， 联间的平仄沾对律；
6， 对当时沈约派八病说的扬弃。
------他们这些成果，均以主流作品的形式体现出来，并在社会上得到广泛的认可并流行。现在有人说是沈宋从永明体中挑选了几首样板诗推广起来，甚至说近体诗中出现拗句也是故意模仿永明体，是违背史实的。
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发表于 2016-8-22 17:06:09
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