时下各类律体韵文泛滥原因初探

二〇一九五四

时下各类律体韵文泛滥原因初探

在当今所谓古典诗词界，各类律体韵文泛滥成灾已是不争的事实。原因安在呢？窃以为原因是多方面的，而以下几个方面则构成主因：
1）不谙基本诗理、不懂基本韵理者甚众。
2）身居高位的伪大家、伪诗人强行误导。
3）唯利是图的诗词企业家暗中策划推动。
4）不负责任的评家、评者明里推波助澜。
5）白话文运动后国民古典修养普遍薄弱。

在此，笔者想特别提醒一下：现阶段诗词界评家、评者应义无反顾地肩负起拨乱反正的历史责任。就在刚才，我与学堂窝人先生在“诗词鉴赏的过程”下的一组对话颇耐玩味，兹转录如下提供参考：

二〇一九五四沙发：
学堂窝人先生文题中似宜加一“古”字，改为古诗词鉴赏的过程，这样相对好些，可也还得强调知人论世。
时下业内胡编乱造的所谓诗词多如牛毛，俯拾即是，鉴赏时人诗词尤应强调知人论世，否则难免瞎赏啊！

学堂窝人5楼：
强调的是程序而非作品，所以就不点明“古”了。谢谢！

二〇一九五四8楼：
第一道程序总该是设法知人论世吧？
诵其诗，读其书，不知其人，可乎？


学堂窝人9楼：
合理性与可行性相比，可行性更重要。很多作品，读者无法或很难知人知世（尤其是小背景），在这种情况下，就只能批文见意从作品本身去品悟了。

二〇一九五四10楼：
可是，若被你大加赞赏的所谓诗作根本言不由衷，纯属胡诌八咧的呢？

学堂窝人11楼：
这就看功底和悟性了，当然，功底悟性极高者，也可能失误，那是没办法的事。同时，世人皆不知其人其世，怎样证明纯属胡诌八咧呢？

二〇一九五四无语。


这是一段真实的对话，未加任何修饰。在此，笔者不禁要问，在不能知人论世的情况下，既然功底悟性极高者也可能失误，为什么不设法知人论世呢？如果说对古时一些佚名作者已然无法知人论世了，那么对依然健在的时人则是完全可以做到的呀！为什么不呢？

二〇一九五四

原因固然是多方面的，但诗词理论界无所作为甚至自觉或不自觉地误导，毕竟难辞其咨。为此，每一个具有历史责任感的诗词理论工作者都应该深刻反省、认真反思~

北山钓者

诗言志，读其诗知其志，知其人，为何一定要知人论世？楼主不知吟者为何人，更不知其身世，不是一样为其呐喊正名吗，根据也不过是吟者空间的一两首咏屈子诗。

晓风轻送

北山钓者 发表于 2016-9-13 17:34
诗言志，读其诗知其志，知其人，为何一定要知人论世？楼主不知吟者为何人，更不知其身世，不是一样为其呐喊 ...

呵呵。他把诗的本质忘了。如按他的诗心说，则不合他意的都不是诗。哪里知道，就算是汉奸江精卫写的也是诗。汪的抗战亡国论，我们应该批判，但对他的诗，我们还是应该给予艺术上评价的。诗就是诗，他首先是文学的艺术，不能用政治的眼光一票否决吧。

二〇一九五四

北山钓者 发表于 2016-9-13 17:34
诗言志，读其诗知其志，知其人，为何一定要知人论世？楼主不知吟者为何人，更不知其身世，不是一样为其呐喊 ...

诗言志只是理论上的说法，如何去实践各人自有不同。现在业内说一套做一套的多了，诗作根本言不由衷而纯属胡诌八咧的也多了，甚至有文科博士导也公然宣称：诗是胡诌来的！可见，现阶段光在作品中听其言是不够的，还得尽量观其行才是。这当然不容易。

至于我对吟者的了解，当然不是只看吟者空间里一些片段资料那么简单，还听多位了解吟者的朋友介绍过，只是由于可以理解的原因，暂且不宜公开罢了。

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-13 18:05
呵呵。他把诗的本质忘了。如按他的诗心说，则不合他意的都不是诗。哪里知道，就算是汉奸江精卫写的也是诗 ...

言不由衷、胡诌八咧的肯定都不是诗。诗乃心声与政治何干？人是会变的，一如汪精卫。即便是大恶人，良心发现时也可以为诗。我从来没用政治的眼光一票否决，你又强加于人了！

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-13 18:12
言不由衷、胡诌八咧的肯定都不是诗。诗乃心声与政治何干？人是会变的，一如汪精卫。即便是大恶人，良心发 ...

在评诗时，我从来以诗意为胜来评，至于平仄乃是次要之事。唐诗中有多少不合平仄的，不也一样是好诗？！我们可以把所谓的平仄律当作拐杖来用，可也不能作为刑杖加于己身吧。

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-13 18:27
在评诗时，我从来以诗意为胜来评，至于平仄乃是次要之事。唐诗中有多少不合平仄的，不也一样是好诗？！我 ...

若泛泛而论，未尝不可。若是具体到格律诗，诗韵问题是无论如何也绕不开的，否则何以体现其独到的音乐美呢？打着格律诗的幌子，在十数亿国人读来却又几乎首首出律，成何体统！

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-13 18:36
若泛泛而论，未尝不可。若是具体到格律诗，诗韵问题是无论如何也绕不开的，否则何以体现其独到的音乐美呢 ...

呵呵。要把眼界放宽。对于近体诗，就在唐时，也能容忍偶有句把不合的。唐人都有这个风度，我们后人难道还要比之更严？！当然，现在有很多的版主，不是看主要的诗意，而只看某个字出律了等等，或许这容易评吧。你也当版主了，也可来个评诗，就会有不同的看法了。

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-13 19:04
呵呵。要把眼界放宽。对于近体诗，就在唐时，也能容忍偶有句把不合的。唐人都有这个风度，我们后人难道还 ...

别跟我扯哩格儿楞，本帖因学堂先生“鉴赏”一文而发，你先去查明白究竟什么是鉴，才有跟我对话的资格！

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-13 20:29
别跟我扯哩格儿楞，本帖因学堂先生“鉴赏”一文而发，你先去查明白究竟什么是鉴，才有跟我对话的资格！ ...

呵呵。看了，学堂贴，可没讲平仄呢。再就如你所说，唐诗也是按今音读的，岂不也是首首出律！你其实是偷换概念了。你自己也非常的清楚：人们在品评诗时，可不会按你之所读来定出不出律。

北山钓者

二〇一九五四 发表于 2016-9-13 18:06
诗言志只是理论上的说法，如何去实践各人自有不同。现在业内说一套做一套的多了，诗作根本言不由衷而纯属 ...

可见，现阶段光在作品中听其言是不够的，还得尽量观其行才是。这当然不容易。至于我对吟者的了解，当然不是只看吟者空间里一些片段资料那么简单，还听多位了解吟者的朋友介绍过


……
既然你了解吟者身世，就应向大家介绍，你只贴吟者咏屈原的两首诗，大家能对吟者知人论世吗？谁知吟者端午杂咏是不是也是胡诌八咧？

晓风轻送

北山钓者 发表于 2016-9-13 21:09
可见，现阶段光在作品中听其言是不够的，还得尽量观其行才是。这当然不容易。至于我对吟者的了解，当然不 ...

从仰望大师、枉为书生、打神者、挖井人、再到一代天骄、不周山倒我来擎、二O一九五四，讲的是同一种论调（我和吟者怎么样，诗心怎么的），写的是同一类讽刺（什么聋哑韵，什么诗匠的），故谁是谁的马匣还会重要吗？显然不再重要了。无论是吟者，还是吟者之队又如何？再说胡诌八咧的，二O一九五四就没写吗？恐怕也不会少吧。呵呵。

二〇一九五四

北山钓者 发表于 2016-9-13 21:09
可见，现阶段光在作品中听其言是不够的，还得尽量观其行才是。这当然不容易。至于我对吟者的了解，当然不 ...

我是就诗词鉴赏而言的。
鉴赏实际上包含两层含义，一曰鉴，二曰赏。学堂窝人先生题为“诗词鉴赏过程”，却只有赏而没有鉴，笔者才有此议：鉴赏诗词应先鉴后赏。
吟者连诗都不敢称，大家能否对吟者知人论世又有何妨？听吟者言，观吟者行——悲天悯人，我个人觉得吟者的端午杂咏肯定不是胡诌的嘛。
北山先生的建议还是可以考虑的，只不过此事由不得我，得征得吟者同意才行吧？

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-13 21:27
从仰望大师、枉为书生、打神者、挖井人、再到一代天骄、不周山倒我来擎、二O一九五四，讲的是同一种论调（ ...

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[url=]预览[/url]别冲吟者先生去，冲我二〇一九五四来！

偶尔玩玩谁都有过，但拿玩诗当日子过就过分了，靠玩诗亵韵暴敛不义之财、博取不符之名就太过分了。

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-14 18:47
偶尔玩玩谁都有过，但拿玩诗当日子过就过分了，靠玩诗亵韵暴敛不义之财、博取不符之名就太过分了。

当你们讲话时，都是我和吟者怎么怎么的时候，就已经将自己和吟者绑在了一起，你们所有的言行已经在代表吟者了。其实，从你们发贴当中，我更有理由认为，言哉就像是师爷。仰望大师、一代天骄与我讲话的口气毫无二至，又一代天骄与我的讲话，为何就那么快的让你来反应，言哉为什么会与仰望大师、一代天骄、甚至是你相互照应一唱一和的那么紧密，从这种种现象中，多少可以看出苗头来，策划者言哉也！其它的或是一人，或是吟者队也。算了，管它是谁，我从不相信有什么大神，自然也包括吟者。要想让人信服，只有用他的作品和实际行动来服人！——无意义的骂诗，屁也不是！把有利于家国的东东拿出来，才能证明吟者是否悲天悯人：为灾区的百姓他做了什么没有？为弱势群体他呼吁了什么没有？为反腐倡廉他提供了什么没有？什么是诗心，寄诗心于家国也！苟利国家生死以，岂因祝福避趋之。吟者做到哪些了？

言哉

晓风轻送 发表于 2016-9-14 22:39
当你们讲话时，都是我和吟者怎么怎么的时候，就已经将自己和吟者绑在了一起，你们所有的言行已经在代表吟了。其实，从你们发贴当中，我更有理由认为，言哉就是吟者，你们或许就是在他的策划下打头阵的 ...

不可理喻！

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-14 22:39
当你们讲话时，都是我和吟者怎么怎么的时候，就已经将自己和吟者绑在了一起，你们所有的言行已经在代表吟 ...

嗯，想象力倒是蛮丰富的，只可惜一派胡言！
吟者连诗都不敢称，为什么非要证明自己悲天悯人呢？
大丈夫做事从来不拘小节，都是两利相权取其重，有所为有所不为。
你只要知道吟者为救现代诗词，早已经把一百多万打水漂了就够了。其他的若说出来，羞死你！

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-14 23:18
嗯，想象力倒是蛮丰富的，只可惜一派胡言！
吟者连诗都不敢称，为什么非要证明自己悲天悯人呢？
大丈夫做 ...

呵呵。现代诗词靠他救？难怪，你们要学文革一套的先推倒诸神，再造那唯一的神。哈哈

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-14 23:24
呵呵。现代诗词靠他救？难怪，你们要学文革一套的先推倒诸神，再造那唯一的神。哈哈 ...

能不能救是一回事，想不想救、敢不敢救是另一回事。
哎呦，你那哈哈的笑声怎那么有气无力呢？气馁了罢！

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-14 23:32
能不能救是一回事，想不想救、敢不敢救是另一回事。
哎呦，你那哈哈的笑声怎那么有气无力呢？气馁了罢！ ...

哈哈，有那一百万，自己也能办个网站或论坛的，然后来个不是今新韵的，一律不准进本论坛，那多牛啊，何需借他人的地盘赚眼球呢？还要时不时的被封的。呵呵

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-14 23:37
哈哈，有那一百万，自己也能办个网站或论坛的，然后来个不是今新韵的，一律不准进本论坛，那多牛啊，何需 ...

这就是你的小家子气了，并有以小人之心度君子之腹之嫌，此等货色居然也敢往台面上拿？
不怕绑到耻辱柱你就封。吟者曾经说过：只要人人都会吟诗，此生不复行吟也值。学去罢！

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-15 00:13
这就是你的小家子气了，并有以小人之心度君子之腹之嫌，此等货色居然也敢往台面上拿？
不怕绑到耻辱柱你 ...

呵呵。小学生都会读唐诗。还需吟者教？又论坛不是我办的，我也不是管管版版的，自然无权封你们的——只是感觉你们太可笑了。除了骂骂这个，骂骂那个的，还能干些啥？

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-15 00:1
呵呵。小学生都会读唐诗。还需吟者教？又论坛不是我办的，我也不是管管版版的，自然无权封你们的——只是 ...

小学生当然会用普通话读唐诗，却不会用平水韵读唐诗，更不会用平水韵读你的假唐诗。批评你两句就是骂人了？那老杜这两句又怎么解释：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-15 08:51
小学生当然会用普通话读唐诗，却不会用平水韵读唐诗，、更不会用平水韵读你的假唐。批评你两句就是骂人了 ...

在论坛时，我骂过谁了。真正骂的还是你吧。在与仰望大师、一代天骄的对话中，我说过：没人会按平水去读的，没有一个地方敢讲自己的方言就是平水音。我说的难道不客观吗？作为平水（实际就是广韵），不要说现在，就是在宋时，那些编的人也未必都能正确读出来的。但一千多年来，确实也是以此来作为平仄和押韵的解释书。这个你否定的了吗。
另：平水最终会消亡这点，我从不否定。但不会象你们这样的，整天咕噜着要一下就打死它的。
请你多看看，我对你那首诗的评点吧。我的观点，毫无保留。

晓风轻送

评吟者（二O一九五四）诗《自嘲》
自嘲
一从遇到大头兵，底事至今说不清。
我辈极情因有道，尔曹纵欲为无行。
声鸣纸上何闻仄，韵哑舌间怎见平。
磨破嘴皮千百度，那堪此际复归零。

这首《自嘲》，是吟者（二O一九五四）的诗。名为自嘲，实为讽刺用旧韵写诗的。然与他的其它几首同类诗比，相对是好点的，即不算太露。讽刺诗写得太露的，也就同于泼妇骂街的了。然就这首诗言，也还是没有多少诗味的无聊之作。首联尚可，二联直白了，泼妇骂街的味道是明显的。三联好，我虽不赞同的他的观点，然就诗论诗，其讽喻的好还是要肯定的。尾联当啰嗦看吧。整体言，这首诗虽未见好，但有进步，这是值得肯定的。
在吟者这首《自嘲》诗后，我曾有这样跟贴，不妨也当作诗评的一部分吧。
哎。将诗才都用在这个上，可惜了。又这类写多了，自会流于轻浮。为人不能过执，过执就会偏激。偏激尚可，刻薄就是人品的问题了。楼主思之。
又：从普通话的强化推广言，各地方言以及入声自会不断消失，用新韵写诗的也会越来越多的。金筑子看不到这一点，这是他的短视，或说是他的私心也可（古今混用）。然当下，旧韵还有存在的理由，即用旧韵写诗的还大有人在，这其中也包括我吧。人总是要死的，楼主你又何必这么急呢！
为人厚道点吧。多积点口德，对于楼主言，就这么难吗？！你不是喜欢讲诗心吗？那就将诗心寄于家国吧，那才叫好！
在金筑子攻击用新韵的时候，我说了他：你总说吟者否定旧韵可恶，那么你现在否定新韵，还不是和他一样的可恶！吟者（二O一九五四）你，也请将心比心一番吧。我还是坚持：用何韵是各人自己的事，何须他人多舌！对用新韵写诗的，作为新事物不妨多些扶持和提倡；同时，也不要对旧韵进行无端的攻击。大家都学会自我约束点，这个论坛才不至于变为骂坛！同时，也请这里的管管、版版，对新旧韵之争的，不要再火上加油了。如吟者的那些讽刺诗，就真的好吗？给予加精，其实就是鼓励。慎之！


吟者你，可看清了。对于新旧韵的争论，我的观点明明白白。

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-15 09:02
在论坛时，我骂过谁了。真正骂的还是你吧。在与仰望大师、一代天骄的对话中，我说过：没人会按平水去读的 ...

你所做的比骂人恶劣得多！你若不懂韵理还情有可原，我已三番五次给你讲明韵乃声韵这一基本韵理，你仍強词奇理，就是你的劣根性使然J了。

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-15 09:52
你所做的比骂人恶劣得多！你若不懂韵理还情有可原，我已三番五次给你讲明韵乃声韵这一基本韵理，你仍強词 ...

呵呵。你啊。有点小人肚肠了。对于韵律，你不是有篇针晓金不懂的什么来着？——看你和言哉一唱一和的，我也懒得来辩。至于骂人，我还没学会，顶多在气愤之时，说了句“屁话”，你不是说要保留吗？

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-15 09:58
呵呵。你啊。有点小人肚肠了。对于韵律，你不是有篇针晓金不懂的什么来着？——看你和言哉一唱一和的，我 ...

废话少说！言归正传。你说的是这帖吧：金晓针对律句音乐美的认知水准不及小学教师
戳到尔等疼处了，你们当然无颜分辨。其实也没什么，时下一些所谓大家都不懂音乐美呢，你们不懂也不算太过丢人，何必遮遮掩掩的呢？

晓风轻送

二〇一九五四 发表于 2016-9-15 13:47
废话少说！言归正传。你说的是这帖吧：金晓针对律句音乐美的认知水准不及小学教师
戳到尔等 ...

评吟者（二O一九五四）诗《自嘲》
自嘲
一从遇到大头兵，底事至今说不清。
我辈极情因有道，尔曹纵欲为无行。
声鸣纸上何闻仄，韵哑舌间怎见平。
磨破嘴皮千百度，那堪此际复归零。

这首《自嘲》，是吟者（二O一九五四）的诗。名为自嘲，实为讽刺用旧韵写诗的。然与他的其它几首同类诗比，相对是好点的，即不算太露。讽刺诗写得太露的，也就同于泼妇骂街的了。然就这首诗言，也还是没有多少诗味的无聊之作。首联尚可，二联直白了，泼妇骂街的味道是明显的。三联好，我虽不赞同的他的观点，然就诗论诗，其讽喻的好还是要肯定的。尾联当啰嗦看吧。整体言，这首诗虽未见好，但有进步，这是值得肯定的。
在吟者这首《自嘲》诗后，我曾有这样跟贴，不妨也当作诗评的一部分吧。
哎。将诗才都用在这个上，可惜了。又这类写多了，自会流于轻浮。为人不能过执，过执就会偏激。偏激尚可，刻薄就是人品的问题了。楼主思之。
又：从普通话的强化推广言，各地方言以及入声自会不断消失，用新韵写诗的也会越来越多的。金筑子看不到这一点，这是他的短视，或说是他的私心也可（古今混用）。然当下，旧韵还有存在的理由，即用旧韵写诗的还大有人在，这其中也包括我吧。人总是要死的，楼主你又何必这么急呢！
为人厚道点吧。多积点口德，对于楼主言，就这么难吗？！你不是喜欢讲诗心吗？那就将诗心寄于家国吧，那才叫好！
在金筑子攻击用新韵的时候，我说了他：你总说吟者否定旧韵可恶，那么你现在否定新韵，还不是和他一样的可恶！吟者（二O一九五四）你，也请将心比心一番吧。我还是坚持：用何韵是各人自己的事，何须他人多舌！对用新韵写诗的，作为新事物不妨多些扶持和提倡；同时，也不要对旧韵进行无端的攻击。大家都学会自我约束点，这个论坛才不至于变为骂坛！同时，也请这里的管管、版版，对新旧韵之争的，不要再火上加油了。如吟者的那些讽刺诗，就真的好吗？给予加精，其实就是鼓励。慎之！


吟者你，可看清了。对于新旧韵的争论，我的观点明明白白。

什么也不需要讲了。呵呵。等你能将这个反驳了再说。