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孤平:科学定义与望文生义

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发表于 2016-9-22 06:32:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 针叶林 于 2016-9-22 12:26 编辑

   孤平:科学定义与望文生义
     近日见有人说“仄平仄仄仄”是“货真价实的孤平句”。这是典型的望文生义。
   理论研究不能望文生义。要看科学定义。比如孤平,凡已入门的古诗词爱好者皆知是诗词理论中一个具有特殊意义的名词,指一种禁忌:在平收的诗句(平平仄仄平)中除了韵脚是平声外只有一个被两仄所夹的平声字。例如:仄平仄仄平。这种句型念起来不顺口,因而在律诗中出现的很少,   所以成为写诗的大忌。这在王渔阳王力启功等的著作中说法也都是一致的。
     有人说启功对孤平的定义是“两仄夹一平”,说是与王力定义不同,其实这是对启功定义的断章取义。启功是这样说的:“只有五言B式句(平平仄仄平)首字不能更换,是因它如换用仄声,则它下面一字便成为双仄所夹的‘孤平’,声调便不好听。”
      启功所以在这里将孤平二字加了引号,表明这个孤平是特指,不是一般意义上的双仄所夹的平声。这个特指就是:在平声收尾的律句中双仄所夹的单个平声字。可见这里排除了所有的仄声收尾的律句。因而与王力对孤平的定义一致:孤平只有三个句型:
五言:仄平仄仄平;
七言:仄仄仄平仄仄平,平仄仄平仄仄平。
      可见有人说的“仄平仄仄仄是货真价实的孤平句”之荒谬。仄平仄仄仄只是个三仄尾的小拗句,在唐诗中并不少见,算不上大忌。但毕竟不是正格句(仄平平仄仄),所以数量上比正格句少得多,以避之为好。这种三仄尾是不能与三平尾相比的,三平尾与孤平一样也是律诗之大忌。
       因望文生义的解释是有人以”砖家”的口吻作出的,容易造成误导,故赘言几句如上。

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 楼主| 发表于 2016-9-22 07:11:09 | 显示全部楼层
关于孤仄的说法也是望文生义的。唐诗中并无关于孤仄的任何禁忌。有人模仿孤平的说法认为两平夹一仄是孤仄,根据是启功理论,这也是对启功的误解。启功是说过“孤仄是非律的”,但这只是用在律与非律的划分上,并非忌与不忌之分。凡不合平仄两两交替和不合平仄标准格式皆为拗,但律诗允许用拗句。
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发表于 2016-9-22 07:25:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 小三羊 于 2016-9-22 07:30 编辑

孤平:科学定义与望文生义

    近日见有人说“仄平仄仄仄”是“货真价实的孤平句”。这是典型的望文生义。
    理论研究不能望文生义。要看科学定义。比如孤平,凡已入门的古诗词爱好者皆知是诗词理论中一个具有特殊意义的名词,指一种禁忌:在平收的诗句中除了韵脚是平声外只有一个被两仄所夹的平声字。例如:仄平仄仄平。这种句型念起来不顺口,因而在律诗中出现的很少,所以成为写诗的大忌。这在王渔阳王力启功等的著作中说法也都是一致的。

    有人说启功对孤平的定义是“两仄夹一平”,说是与王力定义不同,其实这是对启功定义的断章取义。启功是这样说的:“只有五言B式句(平平仄仄平)首字不能更换,是因它如换用仄声,则它下面一字便成为双仄所夹的‘孤平’,声调便不好听。”

    启功所以在这里将孤平二字加了引号,表明这个孤平是特指,不是一般意义上的双仄所夹的平声。这个特指就是:在平声收尾的律句中双仄所夹的单个平声字。可见这里排除了所有的仄声收尾的律句。因而与王力对孤平的定义一致:

孤平只有三个句型:
五言:仄平仄仄平;
七言:仄仄仄平仄仄平,平仄仄平仄仄平。

    可见有人说的“仄平仄仄仄是货真价实的孤平句”之荒谬。仄平仄仄仄只是个三仄尾的小拗句,在唐诗中并不少见,算不上大忌。但毕竟不是正格句(仄平平仄仄),所以数量上比正格句少得多,以避之为好。这种三仄尾是不能与三平尾相比的,三平尾与孤平一样也是律诗之大忌。

    因望文生义的解释是有人以“砖家”的口吻作出的,容易造成误导,故赘言几句如上。
==============================
红字的定义!高!高!!高!!!实在是高!
【高】出两个私生子:
仄仄平仄平
平仄平仄平
如此符合王力说
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发表于 2016-9-22 07:26:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 晓风轻送 于 2016-9-22 14:18 编辑
针叶林 发表于 2016-9-22 07:11
关于孤仄的说法也是望文生义的。唐诗中并无关于孤仄的任何禁忌。有人模仿孤平的说法认为两平夹一仄是孤仄, ...

呵呵。启功说,本就没几人认同。你这不叫反驳,而是为启功宣传。
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发表于 2016-9-22 07:31:58 | 显示全部楼层
两个私生子,一对双胞胎

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这是我见到的三羊最好的楹联作品,多喜庆~~~  详情 回复 发表于 2016-9-22 22:04
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 楼主| 发表于 2016-9-22 09:35:49 来自手机 | 显示全部楼层
三羊没看明白:是B型句"平平仄仄平"。

点评

这个也是孤平  详情 回复 发表于 2016-9-22 12:58
你的定义不明白!  详情 回复 发表于 2016-9-22 10:03
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 楼主| 发表于 2016-9-22 09:38:05 来自手机 | 显示全部楼层
启功理论没错,只是被一些人误解或曲解了。为什么不能宣传?
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发表于 2016-9-22 09:48:24 | 显示全部楼层
其实,真正有稍微高一点点的乐感,你读平平仄仄平和仄平仄仄平时,体会不出它们有明显的优劣,因为节奏点交替明显,声律高低变化很明显,你读仄平仄仄平和仄平平仄平时,不会感觉后者完美而会感觉救了不及不救的和谐悦耳,大拗出句拗对句救更为明显。所以,拗救理论本身就不科学,自然也不存在科学的概念。
拗救理论,不是听觉上能够自圆其说的理论,而是视觉感受用来弥补心理不平衡的一种伪科学。所以,古人包括音韵学和诗词创作的权威,都有不合律的并不采取补救措施,他们知道,补救不能解决问题,句子好,出律就出律,音律上有瑕疵而句子雄奇独特或没有更好的方式表达,顺其自然就是。
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发表于 2016-9-22 10:03:31 | 显示全部楼层
针叶林 发表于 2016-9-22 09:35
三羊没看明白:是B型句"平平仄仄平"。

你的定义不明白!
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发表于 2016-9-22 11:40:50 | 显示全部楼层
学堂窝人 发表于 2016-9-22 09:48
其实,真正有稍微高一点点的乐感,你读平平仄仄平和仄平仄仄平时,体会不出它们有明显的优劣,因为节奏点交 ...

是的。并不因为对句救了,就解决了出句拗的问题。救,只是一种心理安慰,感觉整联的平仄声字相对平衡了。所以,我才说无论救或不救,都不影响对近体诗的判断。况且平平平仄平句式,本就是作为等律句使用的,出句不拗时也是常用的,并非为救拗才用。拗救论的表述是前后矛盾的,一个理论不能自圆其说,还要它何用!
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发表于 2016-9-22 11:42:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 晓风轻送 于 2016-9-22 11:45 编辑
针叶林 发表于 2016-9-22 09:38
启功理论没错,只是被一些人误解或曲解了。为什么不能宣传?

呵呵。启功还有孤仄说呢。启功说,王力说,是有矛盾之处的,你不能同时接受两家的学说。

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说说矛盾之处。  详情 回复 发表于 2016-9-22 11:54
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 楼主| 发表于 2016-9-22 11:54:15 | 显示全部楼层
晓风轻送 发表于 2016-9-22 11:42
呵呵。启功还有孤仄说呢。启功说,王力说,是有矛盾之处的,你不能同时接受两家的学说。 ...

说说矛盾之处。
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发表于 2016-9-22 12:09:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 晓风轻送 于 2016-9-22 14:00 编辑


呵呵。你不是看过启功的理论。如看过,就知他说的与王力是不一样的。我是接受王力的,对王力的不严谨处,还得要修正或补漏呢。启功说的更不严谨。

点评

如此排斥启功不是科学的态度。二人研究各有所长。启功有他的独到之处,例如声律的平仄竿理论,律句的前松后紧理论,都是王力理论所没有的,但二人论述并无矛盾。他们的所谓矛盾是被某些人故意夸大的。  详情 回复 发表于 2016-9-22 12:15
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 楼主| 发表于 2016-9-22 12:15:48 | 显示全部楼层
晓风轻送 发表于 2016-9-22 12:09
呵呵。你不是看过启功的理论。如看过,就知他说的与王力是不一样的。我是接受王力的,对王力的不严谨处 ...

如此排斥启功不是科学的态度。二人研究各有所长。启功有他的独到之处,例如声律的平仄竿理论,律句的前松后紧理论,都是王力理论所没有的,但二人论述并无矛盾。他们的所谓矛盾是被某些人故意夸大的。
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发表于 2016-9-22 12:18:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 晓风轻送 于 2016-9-22 12:20 编辑
针叶林 发表于 2016-9-22 12:15
如此排斥启功不是科学的态度。二人研究各有所长。启功有他的独到之处,例如声律的平仄竿理论,律句的前松 ...

呵呵。拗句一般出在出句,对句难有拗句。本就是这个现象,他讲不讲都没有多少意义。
再看他的孤仄论,却是不宜的。本就作为小拗言了,何须弄出个孤仄来——好象应该与孤平一样当避的。其实并不避。

点评

你可以认为任何人讲都没有意义。他们的著作也不是只给你一个人出版的。  详情 回复 发表于 2016-9-22 12:20
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 楼主| 发表于 2016-9-22 12:20:26 | 显示全部楼层
晓风轻送 发表于 2016-9-22 12:18
呵呵。拗句一般出在出句,对句难有拗句。本就是这个现象,他讲不讲都没有多少意义。 ...

你可以认为任何人讲都没有意义。他们的著作也不是只给你一个人出版的。
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发表于 2016-9-22 12:26:45 | 显示全部楼层
针叶林 发表于 2016-9-22 12:20
你可以认为任何人讲都没有意义。他们的著作也不是只给你一个人出版的。 ...

呵呵。你不看看,谁的理论更合理些,又再看看受众多少。王力的理论接受的人多,争议相对较少,启功的理论争议太大,而且接受的人也是很少。所以,我才说:你不能同时接受两家。除非你能够避免这两家学说中不合理部分,并提出自己的修正意见,不然是看的越多越糊涂。

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说明你只是个读者,买不买谁的书当然你说了算。但别人不见得和你一样。  详情 回复 发表于 2016-9-22 12:29
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 楼主| 发表于 2016-9-22 12:29:00 | 显示全部楼层
晓风轻送 发表于 2016-9-22 12:26
呵呵。你不看看,谁的理论更合理些,又再看看受众多少。王力的理论接受的人多,争议相对较少,启功的理论 ...

说明你只是个读者,买不买谁的书当然你说了算。但别人不见得和你一样。
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发表于 2016-9-22 12:33:15 | 显示全部楼层
针叶林 发表于 2016-9-22 12:29
说明你只是个读者,买不买谁的书当然你说了算。但别人不见得和你一样。 ...

看书要有分析。对王力的理论,我就是合理的吸收,不合理的予以修正的。形成自己的观点的。带着头脑看书,总比只会接受的好。理论是要能够自圆其说的,你也可以分析下的。

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你不懂博观而约取。  详情 回复 发表于 2016-9-22 13:02
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发表于 2016-9-22 12:58:41 | 显示全部楼层
针叶林 发表于 2016-9-22 09:35
三羊没看明白:是B型句"平平仄仄平"。

这个也是孤平
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 楼主| 发表于 2016-9-22 13:02:55 | 显示全部楼层
晓风轻送 发表于 2016-9-22 12:33
看书要有分析。对王力的理论,我就是合理的吸收,不合理的予以修正的。形成自己的观点的。带着头脑看书, ...

你不懂博观而约取。
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本帖最后由 晓风轻送 于 2016-9-22 21:13 编辑
针叶林 发表于 2016-9-22 13:02
你不懂博观而约取。

呵呵。看书要能看出那些不合理的地方,再用自己的见解去解释的才好。不然就会人云亦云或只是为了反对而反对,这是都是让人笑话的。——我就是因为说过:不要为了反对而反对,这会让人笑话的!就为某人所不容,视我为敌的。同样的,我也好,你也罢,在论坛里的所有人,都是应该避免此类错误的,在理论上只有争议,没有敌人。
又看书:如果是带着自己脑袋去看的,或可博观而约取——避免其中相互矛盾的问题。如果只是人云亦云的,则是看的越多越糊涂——如何解释相互矛盾的观点?我想我的这个看法,你是能理解的。当不带自己的脑袋看书,往往是只拿对自己有利的出来解释,而不去考虑自相矛盾的问题。如在同一首诗中用两部韵书来解释,岂非笑话。这个你懂的。
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小三羊 发表于 2016-9-22 07:31
两个私生子,一对双胞胎

这是我见到的三羊最好的楹联作品,多喜庆,祝贺三羊~~~
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