《吟风诗话》（曲解歪论，一家之言）【未完待续】

吟风道人

二十三、竹枝词应不受格律之束缚。


      时下网上有诸多自诩为当代竹枝宗师者，每每将是否合律目为一首竹枝词优劣之重点，此诚滥竽充数、舍本逐末也。殊不知竹枝词主要有民歌体（拗体）、绝句体两大类型，绝句体须严格按照近体诗创作之要求，民歌体则无须受格律之束缚。
      竹枝词本由民歌蜕化而来，多以民间口语、俚语入诗，“志土风而详习尚”，不拘格律，束缚较少，韵脚也多依日常生活中之语言声韵。最初“援竹入诗”之刘禹锡所作九首竹枝词即多不合律者，白乐天四首竹枝词中亦有一首不合律。是故，自刘、白开始，后人作竹枝词多“以民歌拗体为常体”。拗体者，即不按格律规范之诗体也。清董文焕《声调四谱图说》云：“至竹枝词，其格非古非律，半杂歌谣。平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体。若天籁所至，则又不尽拘拘也”。清人宋长白《柳亭诗话》亦曰：“竹枝，人多作拗体”。
      故而，辨别一首竹枝词是否优劣，窃以为关键在于其是否具备通俗性（浅近易懂，重自然、少雕饰，多以口语入诗）、俚俗性（反映本土民间风情，乡音俚语，读起来具有浓厚之乡土风味、生活气息）、纪事性（贴近百姓生活、传递诗人心声，言之有物，不作无病呻吟）、趣味性（文多诙谐，语亦俚俗，幽默风趣，余味无穷）四个要点，其他如格律之流，不过细枝末节耳。

穿越梅嶺

再讀。頂起來。

穿越梅嶺

吟风道人 发表于 2014-11-13 11:02
二十三、竹枝词应不受格律之束缚。

好論。

時下有一種人，對詩詞服務于社會、詩詞關照現實的基本特性不甚了了，他們也天天寫，有時候也埋頭搞些所謂的寫作或者理論，但觀其作品，一股萎靡、浮華、淫謔的氣息撲面而來，作品嚴重脫離自己的生活和所處的時代，更遑論“天籟”，這樣的作品，非但穢人眼目，寫的越多，垃圾越多，如果任其甚囂塵上，貽害匪淺。

吟风道人

穿越梅嶺 发表于 2014-11-24 09:26
再讀。頂起來。

谢兄赏评，远握！

吟风道人

穿越梅嶺 发表于 2014-11-24 09:32
好論。

時下有一種人，對詩詞服務于社會、詩詞關照現實的基本特性不甚了了，他們也天天寫，有時候也埋頭 ...

哈哈，想起了那句“时无英雄，使竖子成名”

冬安！

吟风道人

二十四、镜山诗亦有可取之处。
      时下网上有镜山小可者，自创镜山一派，笔法辛辣、炼字突兀，因其诗中多有不堪字眼，时人目之为洪水猛兽，屡遭各路诗坛权贵封杀。然其直笔臧否、言之有物，一扫时下靡靡文风，比之当代之老干体（如《喜迎神九回家》：……悟空筋斗没他快，嫦娥掩面愧妆容。中华儿女多奇志，归来为党立新功。）、香艳体（如1、脐下楚河通汉界，腰间越剑破吴钩。2、水深鱼快意，花艳蕾更彤。）、口水体（《写邓稼先》：炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气。罗布泊中放炮仗，要陪美苏玩博戏。）等等，高下立辨，岂曰无可取之处哉！
      其一味求奇求诡，标新立异，固然可博得一时之出位，然调侃有余，厚度不足，长此以往，易入诡道矣！比之当年散宜生，少接几分地气，常缺几分圆融。
      嗟乎！叹曰：扯淡书生好战身，斯文一出耳目新。热尿卵儿王八蛋，真真湿坛泼粪人。

附：镜山小可稍雅近作三手

读某人诗（其二）

暂借清流思有征，一挥小帽作旋晴。兢兢分食举藤杖，落落诳人行犬声。

到口书生最当勉，试戎王八送精评。悠然一笑广寒殿，相见无期各自鸣。

读房祖名事

一口大麻思茂征，龄官从后豆官争。拉菲老子皇阿玛，龙种卵儿房祖名。

酹剑徒夸绶若若，潜形何止硬绷绷。挝鞭应景文章事，说不赢君旋作晴。

感事（其二）

野鹤排云十万兵，巢中狼狈不须惊。已无热尿来东北，那有乌龟成鳖精。

喜我江山天子健，嗟他颜鬓蜜房行。纷纷猫论束高阁，直欲南京到北京。

穿越梅嶺

吟风道人 发表于 2014-11-28 10:36
二十四、镜山诗亦有可取之处。
      时下网上有镜山小可者，自创镜山一派，笔法辛辣、炼字突兀，因其诗中 ...

境山詩風潑辣，下筆尖刻，知境山者謂其憂，不知者謂其潑，境山終因此而屢遭封殺，惜哉。
道兄此段，深中鏡山之病，境山之扁鵲也。

吟风道人

穿越梅嶺 发表于 2014-11-28 10:48
境山詩風潑辣，下筆尖刻，知境山者謂其憂，不知者謂其潑，境山終因此而屢遭封殺，惜哉。
道兄此段，深中鏡 ...

临屏起意，有感而发，毁兮誉兮，皆为孔见。

梅兄冬安！

明镜非台

一苇一苇 发表于 2014-10-19 16:12
可惜论坛里不能@谁一下，不然真的@几个爱用典的过来看看

“恨不得句句用典”，实话说，我还真的见过“ ...

你不记得那解连环八个典么？

一苇一苇

明镜非台 发表于 2014-12-7 21:59
你不记得那解连环八个典么？

我不说是谁，你还非得跳出来。。。

明镜非台

一苇一苇 发表于 2014-12-7 23:13
我不说是谁，你还非得跳出来。。。

我从来不怕别人说我怎么怎么，用多了就是用多了，这也没啥，问题是不那么用，说不明白她一生的事，提空了虚化写，就更不靠谱了

一苇一苇

明镜非台 发表于 2014-12-7 23:18
我从来不怕别人说我怎么怎么，用多了就是用多了，这也没啥，问题是不那么用，说不明白她一生的事，提空了 ...

其实并不是单纯想说你的，只是不小心把你也罩进来了而已

明镜非台

一苇一苇 发表于 2014-12-8 10:27
其实并不是单纯想说你的，只是不小心把你也罩进来了而已

没事，对诗词，俺是无欲则刚，无论别人说啥，我自写我的，人说的也改不了我的文风和创作方式，无欲则无求，既不想当那“五毛党”，自然也便能随着自己的心意写东西。
习大大的号召，是针对文艺工作者的，文艺工作者靠那吃饭，吃人的嘴软拿人的手短，自然便是要“听话”的，让写啥就得写啥。
俺不是文艺工作者，也没靠这东西赚过一毛钱出过一分名，所以，稍微滴“不听话”点也没啥

明镜非台

一苇一苇 发表于 2014-12-8 10:27
其实并不是单纯想说你的，只是不小心把你也罩进来了而已

前两天差点弄了一篇文章，《诗词人的屁股和脑袋》，都构思好了，后来想想，打击面太大，便作罢了。

一苇一苇

明镜非台 发表于 2014-12-8 11:55
前两天差点弄了一篇文章，《诗词人的屁股和脑袋》，都构思好了，后来想想，打击面太大，便作罢了。 ...

你消停点吧~~

明镜非台

一苇一苇 发表于 2014-12-8 13:24
你消停点吧~~

够消停的了，为了明天要讲的那个温庭筠，昨天弄了一天

一苇一苇

明镜非台 发表于 2014-12-8 13:37
够消停的了，为了明天要讲的那个温庭筠，昨天弄了一天

月老师辛苦啊~~

吟风道人

二十五、以阶级观点评诗不可取。
      国朝开国以来，由于政治因素之导向，以阶级观点评论古今中外之各种文学体裁蔚然成风，中华传统诗词评论亦然，时至今日，余波犹存，持此论者亦大有市场。
      然则，以阶级观点评论诗词，与事物发展之客观规律背道而驰，持论已具个人主观色彩，一言落诠，即非公允之论矣。试问：唐宋年间，有阶级思潮乎？有阶级诗人乎？有阶级诗论乎？即便今世，以阶级诗人自居者能有多少？以阶级观点作诗者又有几多？
      故曰：以阶级观点评诗，多失之偏颇，不可取也。

吟风道人

二十六、聂绀弩诗：字字看来皆是血。
      今人徐晋如《缀石轩诗话》中评聂诗曰：绀弩体如麻辣烫，入口尙佳，但无余甘，是其短处。
      窃以为，此论失当也。今人作诗，难出古人窠臼，唯独聂公每每以大雅之文体吟咏大俗之物象，“我以我诗行我法”，自出机杼。其诗每“于平静中见深沉，从微笑中看泪眼”，将己身之多舛人生、痛苦遭际以平常诙谐之语言轻描淡写，“字字看来皆是血，寻常语句不寻常”
      以吾之观点设喻，其诗好似一锅农家腊八粥，虽入口平常，但五味俱全，非红尘中翻过几个筋斗者，焉能品尝出个中滋味哉。
      然其诗平平者多、出彩者少，除却掏粪（高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢。白雪阳春同掩鼻，苍蝇盛夏共弯腰）、推磨（把坏心思磨粉碎，到新天地作环游）、拾穗（一丘田有几遗穗，五合米需千折腰）等数手外，几无可观者也。
      言之有物、对仗奇巧，是其长处；油味过重、遣词随意，是其短处。