中国篆刻赋(初稿) 三余草堂文
文字肇始,发乎先商,甲骨托福于镌刻,崇神拜鬼,卜辞昭显乎圣听。塑模刻字,金文狞励于商周,浑铸翻范,钟鼎寄寓于青铜。图腾徵识,镌凤雕龙。力超自然,血缘准绳。尔乃自五帝始有书契,咸来画字,俗化雕文;逮至三王始有印玺,渐兴诈伪,以检奸萌。故置封泥,以验封缄真伪之制;更琢印玺,乃鉴官职高低品行。 逮至秦皇统一天下,自诩始皇,乃用玉而做璽,於是群臣百官不敢再用鉥字,士大夫及平民階以「印」而名。漢沿秦制之轨,印入汉风大张。天子之印稱璽;平民或稱印信。太守將軍,食俸二千石以上者,可以稱印為章也。於是漢祚八百餘年,印章流通甚廣,印制更趋完備,後世合稱為印章。武則天称帝之後,忌讳「璽」字與「死」音近,改「璽」為「寶」。其後皇帝均稱之印為寶矣。至由绢帛与紙发明,印由「封泥」變為「濡朱」,鈐蓋是有朱紅之迹。誉为「朱記」,宣德乃誉中国之红。赏心悅目,真纯至诚。洽与纹理尽合,似蝉虫脱蜕,乃有印蜕之名,中国之篆刻也。 稽夫古人凿铜刻玉,力艰功深。冲刀勇武霸悍,雄健劲擢气势,力挺千钧。行进爽快,犀利于一泻千里,一拓直下之笔法;切刀温柔敦厚,行进用力均匀,快入慢出,入木三分,笔画粗犷苍劲。阳刻朱文,笔画纤细流利,傲岸于灵巧之浮雕;阴刻白文,黑白骨肉停匀,富有乎铭文之气韵。二者兼用,益彰相得,短切长冲,耐人思忖。刀不足而可补,力乃过则无神。拔山扛鼎,何须蛮夫之力;游刃有余,还赖天机自文。印章虽小,涵纳颇深。印从书出,刀法乃传笔法之意,秦篆汉碑,翰墨更著金石精神。点划寓奇,曲屈方化以合印式,方寸而纳宇宙;周流六虚,万有而定时空深浅,心机乃罄乾坤。刀笔语言,见仁见智;承启转合,流变入心。城垣四围,击邊以舒气防滞,灵活即伸,自有个中真趣;形制雷同,残破以断笔连意,境界乃出,古拙更具风馨。 篆刻之妙,苍华高古;国之大器,官之权宜。关防文牒,政令命疏。契约合同,诚信约束。身份验证,戳记著录。中国名片,世界瞩目。流派纷呈,各有机枢。派分晥浙徽歙闽粤,地数扬泗鲁云虞莆。及至京畿海上西泠八家,名家星灿,引领进出。深厚隽永,虚静沉思。体欲方而行欲圆,以正为欹;计白当黑求和谐,实运虚助。以收为纵,排叠避让;纵横曲直,向背展促。貌在能和,神在能离。离合之间,灵气乃出。法别高下之见,气分雅俗之驭。剑拔弩张易得,须求含忍之风,法备神完,矜躁乃去;雍穆浑厚难求,但得果敢之力,高婉清逸,天机自抒。以静生动,以动致静。流而不滞,凝而不浮。灵襟无滞,神理何屈?乃中国篆刻之奥哲也!
至若印材形资,随地可取。概于金银铜铁、陶晶石玉、竹木根果,骨角牙贝,砖胚瓦当,彝鼎泉布。果壳秸梗,权衡量度。应有尽有,琳琅满目。诸材尽选,各取所具。铸印有融金之美,凿印有斧斫之趣,石印展刀法之功,玉印有琢磨之誉 。篆刻虽美,意思流动;笔写春秋之志,刀宣生命历程。悉心构筑蓝图,倾力放胆经营。隽刻一时之雅兴,得留精神之永恒。
纵观大河奔涌,一源而纳众流之妙;群山绵延,千秋各有灵韵玄符。锋颖布现,刀棱起伏。漫漶但得协调,鳞羽本自参差。连断随势,锋进芒出。厚和涩滑,牵连盘迂。平圆轻重,茂凋自固;猛利劲爽,博厚纯舒。丰富之想像,高旷之胸襟。奇妙之构思,形象之广深。审美之观照,寄寓高新。融方会圆,适意成趣。文化品格,学术驾驭。篆刻别有天趣者,唯秦汉至极;放胆独造,故能得神韵而出千古。一品正红,饰极反素,乃为篆之要津;必具金石厚味,正大气象,方可出俗也。
扬州泗水虞山莆田
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