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冬至赋
三余草堂文
寒暑易节，阴阳互通。候应黄钟之律（1），序冠法度三正（2）；岁穰年庚之纪，泰阶六符乃平（3）。诸阴消尽，一阳萌生。潜蛰梦中之雷。浮空天下之风。玄律（4）葭灰动（5），谁舞梅姬艳香雪？案喜律筒应，旦望亚岁续长庚（6）。舍少开天之运（7），轻音入胜之听。四野希声于妙寂，五谷暗藏乎灵精。二气周流逆转，五气关窍先通（8），育生机于坤輿（9），允春色之流形(10)。诸类旋生头角，万类还复灵萌也。 圣哉！帝张四维之象，斗运以柄之徵。月徙一辰，复反其悠；日循黄道东行。一日一夜行一度，三百六十五日而旋兴。二分二至，乃成四时之季；八位十二度，始有二十四节气之旋衡。大雪后十五日，斗指子，太阳黄经270°，日南至，日短之至。至者极也，日影渐长之至哉。子者兹也，律受黄钟；终藏之气，至此而极也。阴极之至，阳气始生，乾元德振，天王道兴。通利万物，含真娠灵。尔乃乾坤使然，以顺相生之序。”故曰“冬至”。（11） 夫冬至者，贺冬之节也。肇于唐尧虞舜，沿于夏商而周。成于成于春 秋战国，盛于秦汉以后。是以华夏先民察天观地，测日影而为时序；运天体而察规律，观荣枯而得周延堪留。测绘日影而为王度，稽集智慧而识缘由。于是晷移北陆，寒极而冰厚。日在玄枵之次，适逢周正之欣。蚯蚓尚结而蜷缩，麇角待解而阴纤；泉水动流而蓄热（12），万物翘首而迎春。
当时是，北半球沉极夜之美，南半球炫极昼之暻。 昼短夜长，数九到兮寒潮频。慕高天远，动静易兮冷瞹冲。阴阳交兮气机发，寒彻骨兮扑朔风。落叶千山，乡愁入梦，霜花遍野，冷气袭胸。乾坤荡兮，雪凝琼玉之珠，天地和兮，谶兆知雨之晴。得二仪之和气，禀乾元之清灵。身上暖兮，手脚温；食乘热兮，胃脾宁。足下温兮，益寿考；贵养生兮，精力丰。九九消寒（13），日替月更，图文字，画圆钱，点梅花，待春风。下点天阴上点晴，左风右雨雪当中；点得图中墨黑黑，便见门外草青青。日填一画，凡八十一日而毕。瓣尽而九九出，则春深矣。
冬节至兮思乡殷，归心切兮慰亲朋。冬至大如年，精心巧盘桓。民间歌喧呼酒，官家鼓瑟吹笙。高奏"黄钟之律“，以示酬岁而贺冬。乡人更重亚岁，问安拜访亲宗。碧蚁天禄共醉，山珍美食相赠。伏九补一补，来年老虎。仔鸡元鱼菊花酒，羔黍饺子羊汤羹，乃有肥冬瘦年之说也。黄帝内经曰：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。去寒就温，此冬气之应，养藏之道也。岁月更迭，民俗不改，沧桑巨变，节气难移。唯历时趋新意，来年更兴隆。赞曰： 北陆移规望柳萌，凝寒大地待黄莺。 春头年尾宣新景，格纪玄宫图晦明。 雨雪至冬梦里见，岁更月递祭年更。 阳生阴错赖乎气，雾敛云收悬日精
注： 1、黄鐘，《淮南子·天文训》：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄鐘。” 高诱 注：“十一月也。鐘者，聚也，阳气聚於黄泉之下也。”冬至吹黄钟之律而间音以竽，冬则水王，而竽以之则水器也。水数一，其成数则六焉。因六而六之，则三十六者，竽之簧数也。 2、三正、春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历，这三者最主要的区别在于岁首的不同，所以又称"三正"。周历以通常冬至所在的建子之月(即夏历的十一月)为岁首，殷历以建丑之月(即夏历的十二月)，夏历以建寅之月(即后世常说的阴历正月)。周历比殷历早一月，比夏历早两个月。由于三正岁首的月建不同，四季也不同。 3、六符「愿陈泰阶，以观天变，不可不省。」三国魏·孟康注:「泰阶，三台也，台星凡六星。六符，六星之符验也」东汉·应劭注:「《黄帝泰阶六符经》曰:『泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。上阶上星为男主，下星为女主。中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫。下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神只咸获其宜，天下大安，是为太平。 4、玄律、谓冬季。南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“若乃玄律穷，严气升。” 唐 白居易 《季冬荐献太清宫词文》：“今时惟玄律，节及季冬。” /5、葭灰、葭莩之灰。古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内木案，，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。冬至节到，则相应之黄钟律管内的葭灰飞动。
6 旦望.朔望。即农历每月的初一和十五。旦 dàn 早晨：表示某一天，亦指农历的初一日。望wàng 看，向，朝着，月圆，农历每月十五日前后：望日。《宋史·礼志十二》：“一遇旦望诸节序，下降香表，荐献行礼。”《元典章·礼部五·禁治庸医》：“每遇旦望，其提举教授等官，严立规程，课试诸生医书医义。” 7、舍少’ 、乐律史上有关黄钟三寸九分说的解读《吕氏春秋·古乐篇》曰:“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦……断两节间,取其三寸九分而吹之,以为和黄钟之宫,名曰‘舍少’” 8、五气。 五行之气，五方之气。《鹖冠子·度万》：“五气失端，四时不成。”《史记·五帝本纪》：“ 轩辕 乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。” 裴骃 集解引 王肃 曰：“五行之气。” 北周庾信《配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。” 9、 坤舆,《易·说卦》：“坤为地……为大舆。” 孔颖达疏：“为大舆，取其能载万物也。”后因以“坤舆”为地的代称。《宋史·乐志八》：“昭灵积厚，混混坤舆。配天作极，阴惨阳舒。” 清赵翼《岣嵝碑歌偕刘穆庵孝廉作》：“山河两戒次第清，万古坤舆奠袵席。 10、流形、在空中摆动：悠荡。晃悠。转悠。 11、在太阳到达黄经270°时开始，时于每年公历12月22日左右或农历十一月十五(满月)前后共30天范围内之1天。此日太阳几乎直射南回归线，北半球白昼最短，北半球极夜，南半球极昼，其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。《月令七十二候集解》：“十一月中，终藏之气，至此而极也。”《通纬·孝经援神契》：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中(夏历/农历)。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”可见冬至又代表着一年之始，又十二地支之首支“子”冠于冬至，也称冬节、长至节、贺冬节、亚岁等。 12、冬至三侯：蚯蚓结：传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体。麇角解：糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角。水泉动 13、九九消寒图，岁时风俗。从冬至那天起就算进九了，汉族民间有贴绘九九消寒图的习俗，是记载进九以后天气阴晴的"日历"，它一共有九九八十一个单位，所以才叫做"九九消寒图"。人们寄望于它，来预卜来年丰欠，从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。
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发表于 2016-12-21 21:49:44
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