道德经（第二十章）

唐僧： · 发表于 2016-12-23 18:57:39

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唯之与阿，相去几何。善之与恶，相去若何。人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未咳。累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉。众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飘兮其若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

唯阿者，上之使下也。
唯：“口”与“隹”联合起来表示“声调高八度的应答声”。本义：高声应答。
阿：ē，迎合，曲从。
震阳子：唯是直，阿是曲。
善恶者，何为善恶，予人也。我有恶，而无予也，而无予之对象，而有予之对象，其不觉恶也。。善恶之心，出己，善恶之名，为他。不为之名，何分我心。善恶也，妄动也，出己而己损，予他，而他有所受，我之损，他之得受，何分有哉。况乎，善恶之名，他定也。善之予恶，恶之不恶，恶之予善，则善之不善。
人之所畏，不可不畏。可者，可以，能，达到，是也。我有所畏，如何能不惧怕呢。因果之诉。
何有所畏，荒兮，不道也。持道者，秉一守中，秉一守中，蔽不新成，蔽不新成，无害也，蔽者败坏，害也。老子言，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。是也。荒兮，其未央哉，失其母，不知其中，是也。
荒兮，其未央哉，何也，失所物华亲是也，熙熙之淹其所失也。
泊者，船靠岸。有所也。
兆者，欲动也。动者，离也，离者，背也。
何以泊兮，所未兆者，沌沌，累累也。
沌沌，愚昧无知，状似混沌未分。
累累，“累累若丧家之犬”，颓丧，若之苦行。
遗，缺少。所遗者若路有金钱而无取。
我愚人之心也哉，所愚者，沌沌，累累，遗，皆与身外言。老子言：馀食赘行，物或恶之，故有道者不处。
所言，无所归，无所止，其言在泊。泊者船靠岸，船靠岸，系之缆绳，海浪有动，而船无动，人见之以为船动，动之无归，不止也。所澹者，安然也，其船也。所飘者，似有不定，然离道未远，言人见其船谓之命，盖不言其不急未离也。
有以，天下皆知善之为善是也。
食母者，如其船也，不离其岸，与人不同者，不放缆绳也。所言食者，缆绳之系，系之有力是也。有力给之不离是也。

五绝偶题：
近来心不好，匪谓年龄小。
屡次书中悴，一瓶啤酒倒。

五绝仄韵（三）
3、五絕平起首句押仄韻：
⊙平平仄仄,（韻）⊙仄平平仄。（韻）
⊙仄平平仄， ⊙平平仄仄。（韻）