道德经（第二十七章）

唐僧：

善行，无辙迹。善言，无瑕谪。善数，不用筹策。善闭，无关楗而不可开。善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资。虽智大迷，是谓要妙。

善者，擅也，明了通透。
何谓筹策，关楗，绳约，外也。所数者非数筹策，与之筹策何，故而无用，所闭者非闭关楗，与之关楗何，故而无用。

何谓无弃人，无弃物，是袭明。
我学道德经之初，一日内数十百次闪烁无为、不争，此是密闻，不当说之，其后长苦。后爱其袭明，微明，深爱其中，提及心痒不止，几欲将死，若之女子高 潮将来之际，口鼻皆不是自己，犹有胜之。
所谓袭明者，察也，觉也。俗人语设身处地，皮毛者。所欲救，浑而为一，又超于其外，知其生死欲得。知其细末，养其心，通其德，说其活，是以救之有用，用之有道，利之有德，行为有信也。所谓袭者，袭之所救者也。所为袭明者，下也，下者神也。所为神者，至灵也。
何谓善人者，不善人之师。
不者，匪为也。善人师者，师者有己心也，己心偏也，匪明也。偏之以救，何以为wéi救也。是谓为wèi救而救，匪救也，不善也。
何谓不善人者，善人之资。
资者，才智也。智民者，愚民也。智迷者，有德也。是谓大智若迷，是谓要妙。要妙者，善予也，是袭明也。是谓不擅救人者，擅于救人之所用自人以为师之才智也。
所谓贵者，重视也。
所谓爱者，以为私也。


五绝 偶题：
这蠢傻投河，他驴狗水泊。
问瓢儿小恁，怎救去侬啊。


五绝格律（四）
⊙仄仄平平，（韵）
平平仄仄平。（韵）
⊙平平仄仄，
⊙仄仄平平。（韵）

秋枫叶·

文笔简练，韵味悠长！

宇宙微尘

欣赏佳作，问好！

唐僧：

秋枫叶· 发表于 2016-12-27 10:58
文笔简练，韵味悠长！

问好施主。

唐僧：

宇宙微尘 发表于 2016-12-27 19:47
欣赏佳作，问好！

问好施主。