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丁酉 · 金鸡赋 · 并序
宋政权 （三余草堂） 文
喜鹊登枝，金鸡鼎新，春祺盈布，福纬耀金。正月初七，时届令立春，丙申已去，丁酉而临，才真正进入鸡年也。鸡者灵禽也，司晨报午，啼必三鸣。守信知廉，誉标五德。时转三阳，神州皆大欢喜；一元复始，万象同得艳春，梅开五福，天地焕然一新。金猴遥去天上乐，伍德端候地上吟。几卷诗书，观透日月进路，一帘幽梦，壮阔乾坤风云。喜悦遥寄祝福之语，健康长寿。执笔彩绘艳春之锦，四海同欣。年拜赋友，佳节温馨。备致嘉祥，永垂福阴。 六十甲子，丁酉再序。一循一环，岁增月絮（1）。采五行之至情，作甲乙以名具（2）。占斗机之所建，赋天干而地支（3）。两两相绾和之亲，井井（4）有错综之绪。处处，对衍以无穷，时时，复叠而并步。敦日促月，以日晷测影而为源；不輟豪光，策天体运行而为据（5）。互动时空，消长合律。朔测天镜，累积十二月以成岁；阴阳堪别，故有枝干纪年之数。甲子回旋，寒暑交替。今朝对时，六十年周循一遇（6）。乃人神之应通，天地之大纪也。 观复鸡乃灵禽，头顶殷红嵬峨（7）之冠，器宇轩昂。身披锦彩绚美之羽，风采端祤（8）。引吭高歌，昂首挺逸（9）。极具君子之品相，尔乃禽中之翘楚。虽无鹏翼举翱，难翔于遐宇之畅；却有鸿爪雪泥，可作乎鸟策篆素（10）。心怀一真，被弈明之伍德（11）。东方甲乙，以恒定辄时序。啼必三鸣，从无一过；春秋常随，寒暑不误。敬业乐群，勤政躬亲于庶务。尔乃光明之使者，呼唤日出于扶桑之表；自是慧智之知音， 散射朱辉于遐陬之域（12）。宏猷早熙，盛景艳六合之光宅；芳德素振，彤彩聚八紘之遐顾（13）。千古万代，以声为序。意在五更，守候讯明而瞻瞩（14）。布恺悌（15）于万民，宣柔嘉于寰宇。日出而作，物之性天然而偶合；闻鸡起舞，人之心励志而不屈。建功立业，有警钟长鸣之功；稼穑蓬发，得时序催鼓之育。催读于三更，书声不让鸡声早；治学于五鼓，黄卷常伴月落迟，鸡之功德无量也！ 乃知鸡为德禽，禀天地之正气；日月天成，得阴阳之灵育。出入进退，智勇兼合；往来东西，刚毅不去。奉上恪虔（16），抚下宽肃（17）。进有御敌搏擢（18）之胆；退有觅食相呼之睦。闪展腾挪，利爪携削金断玉之刚。仁柔自生，展翅执攢群护雏之翼。身形虽小，可谓草鄙之躯；睿智淑娴，聪颖刚厉恬穆。天之可凭，昴日（19）七星簇聚，团结谐和，刚柔相济。地之能任，家园村野为域，友善温馨，忠贞不渝。来见富贵，啄五谷以餍饱（20）；退思清贫，逮草虫而御饥。虽乞食于荒郊，但行止于规矩。是禽中之义鸟，为人类之朋侪也。 稽夫 鸡为吉禽，大吉大忠。人类初奠，六畜已兴。天降祥物，人奉之以兆其福祉也。古者顶礼膜拜，以鸡尊之为凤，乃有图腾之崇拜，华夏之族昌隆矣。鸡虽小，伴随人类文明而身立；人何大，陪奉中华历史而起功。同仇敌忾，镇宅而驱百邪之惑；知己有素，安居而誓千魅之憼（21）。内守端宜，凛凛（22）乎小醉春梦；外达时要，昂昂然呃喔（23）长鸣。龛定（24）应时，晚作彩雁之栖寄（25）；仁惠蕴德，朝绚丹凤之祯灵。同起同寝，礼际（26）谦恭。群集群游，亲善和衷。风度粹和，贞标睿诚。体健形美，常怀仁仁（27）之心；洁行明道，得享凤凰之名。驱秽辟邪，喜庆吉祥必竫（28）。 溯乎远古之迢迢（29），缅怀春秋之逸逸（30）。洪宗盛茂，领摄繁星之族；藉载详谱，心牵浩衍之遹（31）。金鸡文化，源远流郁。司晨鸟、长鸣都尉，翰音、烛夜、知时畜，慢品细嚼，功绩卓著。鸡之蕴涵，博大精益。文德、武德、勇德、仁德、信德，远推近敲，多许赞誉。但观十二生肖，崇拜铭史有纪；鸡列其十，飞禽尔乃唯一。使众鸟之景仰，让翔禽而侧目。为诗词长吟之材，驱画家笔墨淋漓。鸡味深长，庖厨嘉制，宜细索，乃餐饮之佳珍；高汤汁厚，舌颊留香，调百羹，佐朝宴之御隶。 噫嘻！鸡年来临，元猷（32）载熙；芳德尤振，举国欢愉。援笔序璚玉之徽，开章扬灵异之昱（33）。友善信诚，伍德并聚。俊华垒宠，知难行易。鸟随鸾凤，其志必远；人逐良善，心路不劬；权为民用，情为民系。利为民谋，福为民计。身体力行，春来冬去。礼运天下，遵循纲纪。团结和谐，年年进步。弘盛业之清猷，遰高行之美意。勿蹉跎于岁月，不游戏乎时日。志济天下之须，时不我待；情汇四海之用，靖安黎庶。携手同奔康庄，梦圆中国之志，乃人生之大快焉！乱曰： 奕奕年轮，迢递虹旌，匆匆岁月，参差阴阳。晷移南陆，德布东皇。祥源节应，又沐祯祥。欣风融旧雪，丽日焕新阳。走过山重水复，迎来鸟语花香。播春耘夏，孕育秋香。冬去无影，春来有象。舜日延辉，尧天戴筐。义经画泰，麟笔敷章。鸡鸣旭旦，福祉无疆。宏图大展，伟业腾骧。祥符吉瑞，盛世奎光。 注： 1、絮絮.连绵不绝貌。明袁宏道《云影字解》：“余尝登高巖，见其絮絮然沾吾衣屨也。” 2、具、完备;详尽项伯乃夜驰之沛公军，私见张良,具告以事。此人一一为具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》都;全、火烈具举。--《诗·郑风·大叔于田》莫怨具庆。具馔于西塾。--《仪礼·士冠礼》
3、《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，天干地支这共二十二个的符号错综有序，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。天干是用来计算太阳变化的，也叫阳光和阳气的变化量。古人认为太阳自转一周为10天，故曰“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁”《黄帝内经》。意思是说：日的运行十天为一循环，六个十天一周甲（甲子日到甲子日名周甲），六个周甲一岁终。 4、井井、形容整齐，有条理。《易·井》:"往来井井。"王弼注:"不渝变也。"《荀子·儒效》:"井井兮其有理也。" 杨倞 注:"井井兮，良易之貌;理，有条理也。" 宋张世南《游宦纪闻》卷六:"田畴井井，满目桑麻。" [size=+0]5、60年时间周期是木星和土星的“一级再现循环”，对于古人来说，这是非常重要的周期。远古我国人民的祖先就已经懂得通过观察日、月、星、辰的天体运行，来区分一天的时间和一年四季了。古人创造了高度进步的天文历法。天干地支，就是用来描述整个宇宙的天文时钟。太阳和月亮是这座时钟的指针．年月日时则是刻度，而天干地支则是时空的属性状态。北斗星与二十八宿则是地球月份和节气的天文参照物。由于天体运行是周而复返的。所以天干地支所表示的时间区段，可以重复使用，循环往复。
[size=+0]6、年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
、嵬峩wéi 、é高大雄伟，高壮貌。唐柳泌《玉清行》:"嵬峩丹凤冠，摇曳紫霞裾。"
8、端祤yǔ、七彩大鸟
9、挺逸、俊逸。郑振铎 《插图本中国文学史》第十四章六：“ 齐 梁 之间， 照 名尤著。然其险狭之处，挺逸之趣，则继轨者无闻焉。”
10、祤、七彩大鸟，尊称为祤
[size=+0]10、鸟策篆素，《文选·左思》:"鸟策篆素，玉牒石记。"李善注: 鸟策,鸟书於策也。 张铣注: 鸟,谓鸟迹书... 李善注:"篆素，篆书於素也。" 南朝·宋·鲍照《河清颂》:" 鸿羲以降，遐哉邈乎，镂山岳，雕篆素，昭德垂勋，可谓多矣。"
11、《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。民间更将鸡视为吉祥物，说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。所以，开年第一天民间以红纸剪鸡做窗花，而且把这天定为“鸡日” 12、遐域、《宋书·武帝纪下》：“才弱事艰，若无津济，夕惕永念，心驰遐域。” 元 陈祐 《三本书》：“遐域远方之民，上古所不能臣者，陛下悉能臣之。” ]13，遐顾，远望边远之地。 14、瞻瞩、观看；注视；看视。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌之一》：“落日出前门，瞻瞩见 子度 。”也指眼光。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 王子猷 诣 谢万 ， 林公 先在座，瞻瞩甚高。”《传》： 15、恺悌kǎi tì、亦作"岂弟"，或作" 恺弟 "。和乐平易1、《十三经注疏.毛诗.小雅.蓼萧》:既见君子，孔燕岂弟。毛苌传云:岂(音恺)，乐;弟(音悌)，易也。郑玄笺云:孔，甚;燕，安也。唐陆德明(秦王李世民十八学士之一)经典释文云:岂，开在反，本亦作恺，下同，后岂弟放(音仿)此。弟如字，本亦作悌，音同，后皆放此。 16、宽肃、宽厚肃穆。《国语·周语中》：“宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。” 17、恪虔、恭敬虔诚。“恪虔夙夜，恭谨一心。” 前蜀 杜光庭 《皇帝于龙兴观醮玉局化词》：“陈暮烛朝香之礼，惟务恪虔。”恪虔、恭敬虔诚。《宋书·谢晦传》：“恪虔夙夜，恭谨一心。” 前蜀 杜光庭《皇帝于龙兴观醮玉局化词》：“陈暮烛朝香之礼，惟务恪虔。 17，宽肃、宽厚肃穆。《国语·周语中》：“宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。” 18、搏擢，激烈的搏斗。 19、昴日，鸡为日，为鸡。昴，《史记·天官书》:"昴曰髦头"，髦，《说文》:"发也"。昴又称为留，留有簇聚、团属之意，例如:果实多子而团聚的称为榴。昴宿属于金牛座，正是由一团小星簇聚在一起组成的，视力好的人能分辨出七颗来，古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》:"日短星昴，以正仲冬"，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。 20、饜饱、餍(yàn):本义指吃饱，满足。清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“必燕窝或鸡心，鱼肚白作羹汤，始能饜饱。” 21、憼 [jìng]、会意字，从心，从敬，敬亦声。本义:恭敬。憼 [jǐng]古同"儆"。警示，警告，警醒。 ”22、凛凛、威严而使人敬畏的样子。唐王勃《慈竹赋》：“气凛凛而犹在，色苍苍而未离。” 宋沉作喆《寓简》卷九：“予观颜平原书，凛凛正色，如在廊庙，直言鯁论，天威不能屈。” 《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“凛凛岁云暮，螻蛄夕鸣悲。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。” 李善注引《说文》曰：“凛凛，寒也。” 23、呃喔、象声词。禽鸟啼声。《文选·潘岳》：“良游，引之规里。” 徐爰 注：“良游，媒也。言媒呃喔其声，诱引令入可射之规内也。” 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》诗：“误鸡宵呃喔，惊雀暗徘徊。” 唐 温庭筠 《常林欢歌》：“锦荐金炉梦正长，东家呃喔鸡鸣早。 24、龛定、小窟或小屋 [small cave；houselet]。如：龛居（以石屋为居） 25、栖寄亦作“栖寄”。安身，寄住。南朝梁武帝《与何胤书》：“君清襟素托，栖寄不近，中居人老，殆同隐沦。 26、礼际、按礼节交往；以礼应接。《孟子·万章下》：“苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何説也？” 27、仁仁、厚爱;仁德深厚。宋·范仲淹《求追赠考妣状》:"深轸仁仁，俯从危素。 28、竫、"善 29、 迢迢tiáotiáo，形容遥远，时间久长。也作"迢递"如千里迢迢。也表述漫长;长久如夜迢迢恨。唐 戴叔伦 《雨》诗:"历历愁心乱，迢迢独夜长。" 30、逸逸、 谓往来有次序。《诗·小雅·宾之初筵》：“鐘鼓既设，举醻逸逸。” 毛 传：“逸逸，往来次序也。”、品相、人品，仪表。 31、卓遹、卓越。汉 王充 《论衡·佚文》：“能推精思，作经百篇，才高卓遹，希有之人也。” 32、元猷、谓善政，德政。唐 李德裕 《谢所进瑞橘赋宣付史馆状》：“臣目覩佳瑞，惭无润色之工；心感元猷，莫尽揄扬之美。” 33、昱 yù，会意。字从日，从立。"立"指"站立"、"登位"。"日"与"立"联合起来表示"新日登位"。本义:新的一天。
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楚剑曰——美辞美赋，古雅古香。
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