《说说新声放体》

寸草晨露

               《说说新声放体》

      前边的话


文则八股诗则格律，是清代科考的牵引。于今，君不见一些诗歌网站，仍以格律为能是。这也是继承之一。


于今，是新韵了，这使旧格律很不适应。于是新声放体就应运而生了。

寸草晨露

诗，是作者敞开心扉地放声歌唱，是作者个性的张扬。若成就佳作，就是“我.这一篇”，若成就佳句，就是“我.这一句”；学古而不泥古，承继是为了开拓、创新、发展。

    文学艺术求新求变，亘古不易。在诗词主要是追求“立一家意，标自己言。”

    形式是为内容服务的，不能弄成为形式而形式。新时代社会环境、语言环境都生发巨大变化。为时代歌唱的诗会承继“合为时而著”“合为事而作”的古训，会为在新内容感召下必然应运产生新时代的新诗体。

寸草晨露

寸草晨露在网上结识了一批民间的文学精英阶层：有提倡新国风的、有提倡新乐府的、有提倡古典新诗的、有提倡自度曲的、有提倡新杂言体的、有提倡新声放体的……。比如四五先生，是提倡“民诗”民歌的（希冀诗体民歌化）；比如李长空先生、晓曲先生等，他们已是“格律体新诗”的领军人物；比如何鹤先生，他已从推崇新韵的网络写手成为北京《诗词月刊》编辑，任职于诗词学会……。主张诗词革故鼎新的也大有人在，比如愚老夫子、伏麟斎主人、汴梁骚客、仰望天空等。不少文友虽带草根，但都有独立个性，立身民间，熟悉平民，热爱生活，酷爱诗歌，其意向都贴近于“中华盛世，应当开创适合当代的新诗体”这一目标。

新时代的诗歌主流不可能是某类体一枝花独放，必然是百花共荣流派纷呈的时代。

寸草晨露

新声放体的由来

新声放体，在大陆是上海市老书记夏征农提出的。离休后夏征农先生还有兴组织了个碧柯诗社，贯彻他的主张。碧柯诗社有诗集出版发售。夏老这举动，为中国诗坛，平添一道亮色。

    无独有偶，台湾诗词学会会长范光陵亦有识之士，是主张古典诗创新的，提出新古诗概念，把49界世界诗歌大会弄到泰山召开；美籍华人科学家高亦涵先生提出简体诗词，这些都是倡导的解放体。

在仿古典诗写作实践里，我也对新四声与古四声的大幅改变以及新韵如何摆布、对新词汇的大量涌现及如何让新词汇口语进入诗词有些的困惑。由此，佩服新声放体，是一个不错的提法。

寸草晨露

林金建 发表于 2017-7-29 00:46
目前中国诗坛有三拨人，第一拨是写新诗的，这拨人是主流人物，诗人桂冠非这拨人莫属；第二拨人是改开后学写 ...

“三拨”说，以第三拨为最弱。2004年我初上文学诗歌网时，第三拨人连网上发表意见与习作位置都十分缺乏；后与重庆万龙生先生交换意见时，有个共识，诗坛现状，第三拨人最弱；

我在2005写的《再论中华诗词改革》一文里，提出一个观点：即第三类（诗），边缘（出于前两拨边缘的）或许是希望。

君不见，词体在唐出现时，被作为“诗之余”，文人备战科考之余，为艺人们写点唱辞罢了；到北宋词体兴起，名堂叫“长短句”，到清鞑子康熙突发奇想，宋歌长短句，才被“钦定”为平仄长短句。但雄风不再。元曲呢，在词体基础上的北方小曲儿，不知谁立其为高峰。只有万龙生先生领导的《东方诗风》网站，把诗、词、曲并列，统称“国诗”。各“诗词论坛”，“曲”只是点缀一下；

当代，在西洋新诗（占了主座）、古典格律（客座）两家之外，有第三类。第三类涵盖民歌、歌辞、以及不在无韵新诗范畴不在平水韵范畴的诗体。


诗发展，不会停止在一个水平上。未来，归于创新无疑。

寸草晨露

新声放体的继承

新声放体，是立足旧格律体之上，直面诗词创作的新情况、新特点、新问题，有针对性的创新。新声放体，就体式而言它的出新是很有限的，是承继旧制基础上的初级的改良。格律之式，有篇章格，句式格、字词格、对称格、押韵格、八股起承转合格、平仄格、通变格等八项。

新声放体，继承旧制是明显的：

继承了旧制的篇章格局、

继承了旧制的字句格式、

继承了旧制的押韵规格等形式，

继承了旧制的对称格式，依据新韵新词汇的新特点，尽力使对称句的词性相对称。

为了音韵的和谐顺口，提倡新韵四声相间运用。

寸草晨露

林金建 发表于 2017-7-29 12:36
这一话题堪与改革大话题等量齐观。改革是时下最时髦的词语，但就改革的方向、改革的最终目标这样的大问题来 ...

对古典诗的改革的呼号，不自今日始 。以清代最嘹亮：赵翼“江山代有才人出，各领风少数百年”，龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，到戊戌人黄遵宪梁启超高举诗的改革大旗......

文学（含诗歌）的演变随时代，其改革是自然渐进的。为什么清后期会提出“改革”？是一个落后野蛮的少数民族入主中原后实施极端政策，以文学而论，有诸多“禁忌”，科考把诗文形式推向极端，词体（调门调牌）格律化等等......改革是反作用力。

今天诗歌重提改革，是有些人的极端推动了反作用力：比如官控《诗刊》，他们弄那些玩艺儿，已令人不齿；比如一些诗网唯平水唯平仄，不契合当代。什么叫逆流？让历史佐证吧。



关于今天的社会大改革，其弊端不少，但是大势必然。共产党靠老百姓打江山坐江山，就必须让百姓过上好日子。一切压榨欺负百姓的东西，必须革除。据资料比较，改革的三十几年，变化之大，举世瞩目。当官必腐这一历史积淀，也应清除。

针叶林

寸草晨露 发表于 2017-7-29 05:52
“三拨”说，以第三拨为最弱。2004年我初上文学诗歌网时，第三拨人连网上发表意见与习作位置都十分缺乏； ...

未来，归于创新无疑。
-----同意。市场的选择力量是无穷的。若将歌词算新诗的话，新诗始终占统治地位。文言和古体从来没有占统治地位，包括现在。诗词大奖获得者都是现代诗。余秀华就是例子。古体诗也就是小圈子里的事，将来也是如此。不知对否？

针叶林

若谈创作，从市场需求看，写律诗是没有出路的。尤其现在写的律诗，多数诘屈聱牙，晦涩难懂，谁人喜欢花时间猜谜语？思想水平低劣，文白掺杂，为了显示学问，乱用僻典，甚至用繁体字，已经弃用的古体字别字，让所有人看不懂才好。这样的文字谁喜欢看？比如有的诗将“尧”故意改写作“放唐”，谁看得懂？如此律诗自己将自己推向了绝路。奉劝文字工作者诗人们还是写新诗去吧！律诗一类古体诗词就让给老干们作为业余消遣，自娱自乐，超唐迈宋，自我标榜，自我欣赏去吧！

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-7-29 14:55
未来，归于创新无疑。
-----同意。市场的选择力量是无穷的。若将歌词算新诗的话，新诗始终占统治地位。文 ...

同意市场的选择力量。这个力量有一时的、有长远的，有一隅的、有旷达的。不以一时失长远、不以一隅失旷达；

新歌辞，我以为即是诗，是诗里的新词体（如宋词的初始），有曲也有唱还有案牍。比如电视连续剧《西游记》主题歌《敢问路在何方》，就是闫肃先生的成功诗作，符合西游记主题，又脍炙人口，家喻户晓；

关于《诗刊》及其牵引，我已有自己的如上评价，不计别人怎么说，百家可鸣么。

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-7-29 15:09
若谈创作，从市场需求看，写律诗是没有出路的。尤其现在写的律诗，多数诘屈聱牙，晦涩难懂，谁人喜欢花时间 ...

繁体字在大陆已是陪衬。但港台及华人圈，繁体仍为主。这个分受众对象。

写写仿古诗无可厚非，但卖弄大可不必。

瑞丰堂

就现代的歌词而言，有个有趣的现象，就是很多歌词单独看起来并不优秀，当做诗看的话，很可能会被喷。但配合曲子还是很好听的，或者说很出彩的。

针叶林

瑞丰堂 发表于 2017-7-29 17:49
就现代的歌词而言，有个有趣的现象，就是很多歌词单独看起来并不优秀，当做诗看的话，很可能会被喷。但配合 ...

又是一个下雨天（唱 -邓丽君       词：林煌坤  曲：曾家风）

又是一个下雨天，窗外雨绵绵。
勾起我的翩翩怀念，又想起从前。
啊， 记得在雨中，你对我说再见。
如今独我在雨中留连，又把愁来添。

------就这四句，反复三次。

寸草晨露

瑞丰堂 发表于 2017-7-29 17:49
就现代的歌词而言，有个有趣的现象，就是很多歌词单独看起来并不优秀，当做诗看的话，很可能会被喷。但配合 ...

全唐诗里，称得上佳作的，也不是很多。

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-7-29 21:03
又是一个下雨天（唱 -邓丽君       词：林煌坤  曲：曾家风）

又是一个下雨天，窗外雨绵绵。

人怕出名。

寸草晨露

出了校门进衙门，出了衙门，又走进了社会大学门：

南宁.十万大山

醉景迷人数壮乡，峻峰十万抱邕江。

多情更有山城雨，挟雷裹电来冲凉。

--《春雨之四》*时某县城最便捷交通工具是租单车，途中遇雨，狼狈不堪。

滇池雨

滇池畔寻五湖矶，云压西山凉沾衣。

天公倾杯添雅韵，翻作烟雨十里泥。

--《秋韵之二》*时昆明市西山修路处处泥浆，只好趟泥。

在广西平吉镇外土路上同行的赤脚老人，他几十年没有穿过鞋子，说习惯了赤脚走山路。脱下皮鞋试试，实在走不了。于是有此吟：

赤脚人
趟过绿水又踏山，赤脚却把山水连。
时有彩云生脚下，大爷是人还是仙。

*赤脚大仙有原型

寸草晨露

寸草晨露 发表于 2017-7-30 07:35
出了校门进衙门，出了衙门，又走进了社会大学门：

南宁.十万大山

一晃多年过去了。自以为很辛苦，比起民间踏实百姓，真不值一提。

寸草晨露

走遍全国寻商机，几年间心境的变迁：

《飘 零》感怀之一

浮掠此生何所求，苍茫飘零一沙鸥。

天山豪饮天池露，太原横渡太湖舟。

澜江泼水漓江洗，玉门酹酒厦门酬。

四海为家家四海，五洲交友友五洲。

   《逍 遥》感怀之二  

曾许五岳争比高，亦拟瀚海夸多娇。

银铺方显珠峰秀，金涌才是钱江潮。

遗石歌断红楼曲，沉沙读废赤壁礁。

缥缈蓬莱今安在，为问八仙可逍遥。

   《归 途》 感怀之三

车轮轧得晓星沉，漫漫烟霭醉山林。

洽谈灯悬霜衔冷，签约星横露飘温。

倦识月蒙铜钱眼，厌看峰掩欲壑心。

云霞擦得天如洗，愿追至真净无尘。

*有了感慨记下来，只是爱好。

寸草晨露

早年，寸草晨露写的歌辞：

《春风一度》

青翠崖畔草 婀娜岸边树
娇嫩花间蕊 精莹叶上露
山又媚 水又绿 烟笼雨蒙歌满路
无限风光莫虚度 应珍惜人生每一步

不随黄山云 不堕峨嵋雾
不恋扬子舟 不贪合浦珠
山几重 水几复 柳暗花明任漫步
大好时光莫延误 休辜负这春风一度

寸草晨露

新声放体的出新

考察新声放体与古体，就是运用新声韵。最大的出新是用了新时代创造的新词汇；

其次，新韵是宽韵，新声四声就是四声，不再按古法把四声按平仄格两分。新声放体，有的作品在检验时，也会全合古格，但那只是偶然。

新声放体，还有一个出新，就是引用了标点符号断句。古代没有创造标点符号，在一些书籍上，只是用“逗”“句”“韵”三个字隔断。大量古书字不间断，是由读者自行断句。有了标点符号，不仅有断句功能，还有语气添加，使叙述、议论、疑问、感叹等情绪表达得以体现。

新声放体，使用标点符号，使作者读者情绪表达得以体现，客观上就有一个新效果：就使吟咏朗诵时，使诗词所用的字词，四声得以改变。四声之语气之变，已不是字典上那规定了。

寸草晨露

说韵律，有标的。中华音韵几千来是不断演变的。我说的中华今天音韵，一是存在于人们口头的方言；二是全国的公用语----普通话。

韵律是中性的，只是韵文的一种工具。

既是新韵，自然有新音韵自己的特点，新音韵自己的特点就是有别于旧音韵的那些特征。在《浅说音韵》一文，我已提到了。不懂新韵？在今天确实不是笑话。一些人不看他家几度的小学课本，是新音韵色盲。

寸草晨露

新声放体的依据

1.时代不同了，如今是前所未有的时代。全民族的文化水平已大幅提升。就改革开放这三十多年间，每年平均毕业大学生600多万，大学程度已近两亿，是大唐全国总人口的几倍；全国有手机多少部？全国网民有多少？诗进民间，是任何朝代无法可比拟的！

打个比方，古词调有个九张机。代表那时先进的生产力。今天十八张机的小作坊也得倒闭。我们有了机械的普及、电力的普及、电视电脑的普及，比九张机先进得大多了；北斗导航，比指南针先进太多了；我们的导弹、卫星、航母比火药先进太多了；还不能改改那个九张机？

2.音韵环境不同了，普通话、民国国语，在百多年里，其受众占全国56族70%以上。这种真音真调的全国共用语，是自孔雅音以来任何用语无可并肩相提的。

新韵四声里没有了平道莫低昂的平声，没了短促急收藏的入声，新韵四声就是四声，还论什么平仄？

诗经有四声，民谣民歌有四声。每人说话若无四声，是语焉不清。四声故有，是人们逐渐认识了它；声韵固有，是人们运用逐步完善了它。四声每个声调代表的是几个甚而十几个同音字。

就方言说，字可不变（相对的），义可同解（相对的），则读音千差万别。一个字（词），从时间上，自《诗经》起以来三千多年来，可以有很多不同读法。比如“野”字就是；在空间上，不同地域又有几十上百不同读法。一首流传久远的诗作，字无变（相对的），不同时代，不同地域却有许许多多读法。

文字作品，反正就是那些字，古人出古声，今人出今音；粤闽吴越、中原京唐等等地域音又千差万别。古音与今声，各地方言，出口四声之调就各不相同。

3.平仄已不合新韵需要。讲四声一样有音韵美。

诗句的浓缩，就特别讲求音乐美。音乐美，是诗歌的四大要素（文字简、意境高、情感富、音乐美）之一。

诗歌音乐美，有两层意思。一是表于口头可歌唱、可朗诵、可吟咏。朗朗上口、押韵动听、抑扬顿挫、节奏感强；二是表于案头，讲韵律，篇章结构有序，五音七调排列自然，语言顺畅，观止优雅，口语称为之“养眼”。

而当代音变声易，调换词新，一、平水107韵太繁琐；二、今天看字表用平水好多就是不押韵了；三、最关键的是，作为古官声，平水从无在全国推广过，南宋小朝廷管辖区内，吴浙闽粤，也未曾统一过。普通话六十年，全国56族已有受众达70%，平水音表就南宋起算来，六七百年普及率有多少？诗用今韵是必然的大趋势。

4.新词汇大量涌现了。ABC、GDP、CPI等进入口语，鼠标键盘天天用，怎么平仄？新词汇包括泊来品，都是不可用古法平仄的。

寸草晨露

我开了专贴《浅说音韵》，又开了专贴《说说新声放体》，如以为不成道理，请予以驳斥。

寸草晨露

寸草晨露标新立异，是为诗的未来。

寸草晨露

2005年写了《春临津渡》发在《中原诗词网》：

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渔舟姗姗桃花津，划破水底片片云。

东风漫数浪藏秀，一网轻取一江春。

当即被指出第一句“七连平”；其实第二句“六连仄”。我用普通话与方言吟咏没障碍。

寸草晨露

三千多年中华诗史，就是一部继承、创新、发展史，以后也不会停留在某个水平上。

中华诗歌的继承、创新、发展史，是会延续下去的。后人在继承上会有不同见解即那些是需要继承那些是需要舍之、又怎么去创新、怎么去发展，不同意见有争论，很正常。

有一些人，较固守，就由他们去。不过任谁也挡不了大趋势。诗歌必新，正像唐诗对诗经的出新，这是历史的必然。

寸草晨露

杜甫“穿花蛱蝶深深见”，按今音也是连平。

寸草晨露

怎么写，写什么，是作者的选择是作者的权利。

首先是“内容”（诗意、境界），而后是内容与形式的完美统一。唐崔颢《黄鹤楼》、张若虚《春江花月夜》被认为是唐诗压卷作，《登幽州台》被传诵，不是格律或疑似格律。优秀在内容。

格律体，是诗作的一种形式，不是唯一形式，也不是最高形式。诗之不彰，诗之衰微自元曲后，或说自明代起，是因为不推崇“格律”吗？
    常言说“量体裁衣”，不是削足适履。喜欢五七律绝，就去写。但没有必要唯平水平仄。诗路很宽，各取所需。

针叶林

寸草晨露 发表于 2017-8-15 06:01
杜甫“穿花蛱蝶深深见”，按今音也是连平。

蛱蝶
-----一千多入声字是今古音不同的主要原因。这些字多古仄今平。也是用普通话读古诗的主要难点。叶嘉莹建议遇到这些字时可有意念成去声或上声。

寸草晨露

针叶林 发表于 2017-8-15 07:48
蛱蝶
-----一千多入声字是今古音不同的主要原因。这些字多古仄今平。也是用普通话读古诗的主要难点。叶嘉 ...

问好针版。

一、古今音的传承与流变；二、阅读（演唱、朗读）时的随情变动。这些变，是客观事实。