歪说儒释道

梅花山人

      人，从一出生就是有点心灵的鸡汤啥的，甫打出世就信母亲的乳房，一张嘴就往乳房上靠，及长大了一点也还是需要母亲温暖的怀抱，故其心灵的鸡汤即其母是也，张口闭口都是我妈说我妈说什么什么的。少年了，上学了，心灵鸡汤也就变了，古代的人张口闭口是子曰子又曰啥的，现代人是老师说老师说神马神马的。

      儒道释是流行于我国的三大教派，其中的儒道乃土生土长，儒出孔子，道出老子，释源自于西竺，经本土化后亦成独具特色的一大教。

      儒者，需人也，其思想乃入世也，见凡想在社会上混出点名堂来是需要些人气的，无论你想混个名流也罢，混个山大王甚至是篡权夺位的王八蛋也罢，无一例外都是需要人摇旗呐喊和打斗拼杀的，但过多的打斗拼杀也不行呀，整得没人了哪不完蛋了，谁来为自己流芳后世呀，儒家深谙世故，提倡中庸，故说文曰，儒之言优也、柔也，能安人、能服人，此即所谓齐家治国平天下也，年富力强者多信奉儒家学说，步入社会不就是为了混出个人模鬼样来吗，谁愿做个一事无成的孬种呢，为了这个人模鬼样，一切阴谋阳谋由此就产生出来了，阴谋阳谋多了也不好玩，人嘴一张，各说各话，成天公说公理婆说婆理地斗嘴仗，所以董仲舒就直接来了个废黜百家，独尊儒术，从此后不管你红黄蓝青白啥的，百家在庙堂的地位便玩完了，儒家开始一统庙堂二千多年。所以说，入世者治人之术也，所以儒家又称儒术也。

      道者，行也，说文曰，所行道也，道行不行呢，也行也不行，也行者，一达谓之道路，也不行者，谁也说不清道为何事，老子曰，道可道，非恒道也，真是说不清道不明；道家追崇出世，提倡修为，最高境界是仙；仙者何也，山人也，故信道者必欲脱离滚滚红尘，图清静，讲清修，就爱往人少的地方躲，修为更高的便往山上跑，管你有道无道，大道小道羊肠小道，即便是鹤径也得想破脑壳变成道，所以什么终南山、泰山、华山呀就全给道家占了去了，故天下名山寺占多，道人们也乐得自称山人，山人者，仙家之俗称也，故一般似我等懒人们懒得去争去斗了便好自诩为山人，真乎，假乎，天知道。所以说，出世者懒人之道也，所以道家修为之深浅又称之为道行也。

      释者，佛也，佛也者弗人也，佛本浮屠，度娘说佛是看不清楚而又想看清楚，其实大谬不然也，度娘说的，是哪三哥还行，想我中国之人多么聪明，两字合一便是佛，别小看这一个字，其实是有深层意思的，人是讲生死的，有生必有死，有荣必有枯，但释家是不讲生死的，生从何处来，死往何处去，释家解释是轮回，既无所谓死，那人身之消亡却是为何，嗯，看清楚了就是从常人变成非人的一个过程罢了，非人者故曰佛也，还在参修的弟子怎么办，好办，轮回三界，曾经为人，是僧也，故和尚尼姑均称僧也。浮屠，外来之教，没哪两下子如何在中土混呢，管你儒道入世出世，俺贫僧云游四海，四海为家处处家，既在人世又不在人世，既可吃狗肉可把妹又可让灵魂上不搭天下不着地地浮游在半天上，尔辈俗人看得清俺俺就是僧，尔辈俗人看不清俺俺便是佛，俺可比谁都知道自个本来就不是人，比比，谁的境界更高。故，佛也者，非人也，禅宗六祖慧能曾说过这话：”我若遇如来，一棒打死，给狗吃“。当世有格那丁格大师者亦有惊世骇俗之一问，‘如来何事天外边，只向人间扔死狗？’，可见，佛本非人无疑，既然佛乃是非人之悟，岂非神焉，想我中国之人，历来崇敬神迷信神，所以就有事没事爱搞个造神运动，哪怕用泥巴捏个人形的神也到处显摆，早晚还得顶礼膜拜，都是神了当然就理应在中国大地随意横行而不可谤也，谤神岂非犯大不敬之罪也。

       人之一生，年少时学点什么，年壮时争点神马，年长时悟点神魔，年老时甚都别想，人本非人，该干嘛干嘛，爱干嘛干嘛，不亦快哉，呵呵

筱箬

中国文化基本上跳不出儒释道.拜读佳作,问好

刚刚

释者，佛也，佛也者弗人也，佛本浮屠，度娘说佛是看不清楚而又想看清楚，其实大谬不然也，度娘说的，是哪三哥还行，想我中国之人多么聪明，两字合一便是佛，别小看这一个字，其实是有深层意思的，人是讲生死的，有生必有死，有荣必有枯，但释家是不讲生死的，生从何处来，死往何处去，释家解释是轮回，既无所谓死，那人身之消亡却是为何，嗯，看清楚了就是从常人变成非人的一个过程罢了，非人者故曰佛也，还在参修的弟子怎么办，好办，轮回三界，曾经为人，是僧也，故和尚尼姑均称僧也。浮屠，外来之教，没哪两下子如何在中土混呢，管你儒道入世出世，俺贫僧云游四海，四海为家处处家，既在人世又不在人世，既可吃狗肉可把妹又可让灵魂上不搭天下不着地地浮游在半天上，尔辈俗人看得清俺俺就是僧，尔辈俗人看不清俺俺便是佛，俺可比谁都知道自个本来就不是人，比比，谁的境界更高。故，佛也者，非人之悟也，既然是非人之悟，当然就理应在中国大地随意横行而不可谤也。
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俺可比谁都知道自个本来就不是人，你如果谤佛，岂不是把俺的画皮扒了

梅花山人

刚刚 发表于 2017-8-9 21:47
释者，佛也，佛也者弗人也，佛本浮屠，度娘说佛是看不清楚而又想看清楚，其实大谬不然也，度娘说的，是哪 ...

都说了佛本来就是弗人，弗者非也，佛都不是人了，不谤佛还能是颂佛呀

小吉仙

拜读！

学堂窝人

儒者，需人也，故曰：“不孝有三，无后为大。”
道者，说人也，故曰：“道可道，非常道。”都说些不可言喻人皆不懂的东西，方为高人。
佛者，非人也，故曰：“南无阿弥陀。“”陀者，仙家也。
唯梅花山人，不知为何物？

梅花山人

学堂窝人 发表于 2017-8-10 17:40
儒者，需人也，故曰：“不孝有三，无后为大。”
道者，说人也，故曰：“道可道，非常道。”都说些不可言喻 ...

你比俺还歪

山人者，半仙也

许传刚

学堂窝人 发表于 2017-8-10 17:40
儒者，需人也，故曰：“不孝有三，无后为大。”
道者，说人也，故曰：“道可道，非常道。”都说些不可言喻 ...

正好少了仙者。仙者，山人也。山人者，术士隐士者流，升官发财无望，靠嘴皮子混吃混喝也

梅花山人

许传刚 发表于 2017-8-11 10:12
正好少了仙者。仙者，山人也。山人者，术士隐士者流，升官发财无望，靠嘴皮子混吃混喝也 ...

对头对头，写写歪诗闲词，耍耍嘴皮子搞些蒙人的所谓理论，再弄点虚名堂啥的，倒也混吃混喝的甚欢

许传刚

儒者，需人也，故曰：“不孝有三，无后为大。”养人难啦。所以孔子无限感慨地说：“唯小人与妇女难养也”

许传刚

何谓“山人”，沈德符在《万历野获编》里这么说：“山人之名本重，如李邺侯仅得此称，不意数十年出游无籍之辈，亦谓之山人。”在中国儒道两家文化的浸润之下，中国古代的知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”，得意时出将入相，以“致君尧舜上，再使风俗淳”为目标；而一旦遇到挫折，则是另外一番样子：“今朝在世不得意，明朝散发弄扁舟”，或高卧林泉，或躬耕山野，或寄情于山水诗酒之中。当然也有改头换面，一心只想以“隐”入仕的，这是东方朔创造的：“如朔等，所谓避世于朝廷闲者也。古之人，乃避世于深山中。隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”

梅花山人

许传刚 发表于 2017-8-11 11:52
儒者，需人也，故曰：“不孝有三，无后为大。”养人难啦。所以孔子无限感慨地说：“唯小人与妇女难养也” ...

儒者，需人也，故曰：“不孝有三，无后为大。”，又曰男女授受不亲，把个妹还不能摸摸小手，后从何来，伪儒无疑；
道者，说人也，成天板着一张臭脸孔教训别人，宁不知大音稀声大道无言么，大道都无言了还说什么说，伪道也；
佛者，非人也，非人却偏喜欢吃狗肉喝酒唱K把妹养私生子，还成天板着一张臭脸孔教训别人，儒道两家本该做的事全让他一家包了，三清不清呀，不是伪佛还能是什么

学堂窝人

许传刚 发表于 2017-8-11 12:00
何谓“山人”，沈德符在《万历野获编》里这么说：“山人之名本重，如李邺侯仅得此称，不意数十年出游无籍之 ...

不对，山人，山顶洞人的缩减，介乎猴子和人之间一种动物。

梅花山人

学堂窝人 发表于 2017-8-12 18:02
不对，山人，山顶洞人的缩减，介乎猴子和人之间一种动物。

更不对，窝人才是窝在山顶洞人的省称，介于大猩猩和类人猿之某种野生动化

学堂窝人

梅花山人 发表于 2017-8-12 01:15
儒者，需人也，故曰：“不孝有三，无后为大。”，又曰男女授受不亲，把个妹还不能摸摸小手，后从何来，伪 ...

突然想起理论版有个版主叫如观的，很信佛，不会是转弯抹角攻击他吧？

晓风轻送

梅花山人 发表于 2017-8-12 01:15
儒者，需人也，故曰：“不孝有三，无后为大。”，又曰男女授受不亲，把个妹还不能摸摸小手，后从何来，伪 ...

看看这类调侃，是一种享受，可以年轻十岁的。

梅花山人

学堂窝人 发表于 2017-8-12 19:54
突然想起理论版有个版主叫如观的，很信佛，不会是转弯抹角攻击他吧？

看看，看看，学堂大人就是钻山洞钻得太久了，连说个话都变味了，这哪是攻击呀，是调侃好么

刚刚

晓风轻送 发表于 2017-8-12 20:18
如观没有佛心，看他攻击林版便知。要说佛缘，我比他强多了。

谒句（赠杨君宜）

他对我咬牙切齿，恨之入骨。这种人怎会有佛缘

学堂窝人

梅花山人 发表于 2017-8-12 21:24
看看，看看，学堂大人就是钻山洞钻得太久了，连说个话都变味了，这哪是攻击呀，是调侃好么 ...

打错字了，不是攻击，是公鸡。

晓风轻送

学堂窝人 发表于 2017-8-13 12:44
打错字了，不是攻击，是公鸡。

呵呵。学堂风趣。

梅花山人

晓风轻送 发表于 2017-8-13 12:49
呵呵。学堂风趣。

不对，学堂大人只喜欢看同类表演，比如猴子举重啥的，从来就不喜欢人参公鸡

晓风轻送

梅花山人 发表于 2017-8-13 13:20
不对，学堂大人只喜欢看同类表演，比如猴子举重啥的，从来就不喜欢人参公鸡 ...

学堂大人或许也想看斗鸡的呢。

梅花山人

晓风轻送 发表于 2017-8-13 13:39
学堂大人或许也想看斗鸡的呢。

这个倒可能是真的，学堂一看到斗字了就浑身来劲，某曾在北山杂记中录有一事

且说北山老者闻之大喜，拜过四侠，奥迪一声看绝尘，心中不记剑南春，匆匆望东北而去，心太急，北戴河风光无心看，秦皇岛故友未曾问，开足250码时速，一路狂飚，直奔双城而赶。及至双城，甫见郑锋，倒头便拜，大哥救我，小弟有求了。却说这郑锋，原是绺子出身，东北解放后山头被平，隐姓埋名，在双城做起了屠夫勾当，而晚年恶梦连连，总是担心其绺子事败，于名有损，故假作儒士，附庸风雅，喽啰同道，跑到梅兰故地开起了国粹风韵大碗茶馆，与北山之国学功夫茶楼同源一脉，自生兄弟情谊，尝与北山兄弟相称，然其绺子作风不改，稍有不顺，便摆绺子老大作派，非呵即斥，惹得梅兰之翘楚者一指禅女王甚怒之，七日之后，愤发一指禅神功，砸碎国粹，剿了风韵，逐郑锋郑大入于发家故邑，责其潜心向善，好好读书，学堂大人有诗记之，千里移营亦壮哉，征衣袭袭染尘埃。几车瓦罐欣无损，一杆旌旗冻不开。马甲丰饶随意着，伏兵隐约任人猜。深宵梦里惊呼起，疑是雄师掠阵来。学堂终是酸腐难耐，意尤未尽，又仰天长歌，贪心不老，又羡邻园好。唤友呼朋天未晓，夺蜜新枝趁早。    忽然一阵冰雹，纷纷翅折魂销。清点残兵败将，归来相对嚎啕。此亦闲话，略过不表。

看看这学堂，一看人家窝里斗就诗也出词也精